Kikove menore

kikos_CAMINO-739869223_Fx7tW-M

piše Chuck White

Za mnoge je katolike iritantna neokatekumenska praksa zamjenjivanja križa na njihovim “oltarima” s nečim što izgleda kao židovska menora.  Zašto to čine?  Postoji li neki skriveni razlog?

cop

Daniel Lipschitz, židovski obraćenik na katoličku vjeru i bivši katehist itinerant Neokatekumenskog puta, jednom je izazvao Kika  u svezi korištenja menore u neokatekumenskoj liturgiji. U svojoj autobiografiji, “L’immondizia Ama Dio”(“Smeće ljubi Boga”), Daniel piše:

Drugi put sam pokušao utjecati na promjenu njegova mišljenja za jedan liturgijski detalj. Tijekom mise Puta, hanuka se stavlja na stol, osmokraki svijećnjak koji se užiže tijekom osam dana koliko traje Hanuka blagdan. Deveti krak nije ništa drugo nego pomoć kako bi se svaki dan upalilo svijetlo, do osmog dana blagdana. Upozorio sam Kika da devetokraki svijećnjak, koji se pali na svim euharistijskim slavljima Puta, nema smisla u liturgiji. Iznerviran, nije me htio slušati: rekao je da broj devet predstavlja evangelizaciju. Možda, ali broj osam je za Židove, među mnogi drugim značenjima, Mesijin broj; očito da u kršćanstvu taj broj predstavlja Isusa Krista. S tom izjavom rasprava je bila završena. str. 141

Daniel je, naravno, bio apsolutno u pravu. Posuđivati svijećnjak iz židovske hanuka tradicije za upotrebu u slavlju katoličke euharistije nema nikakvog smisla iz više razloga.

lampstandbk
Temple Lampstand, Exodus 25:31-40

Prvo, Hanuka menora nije biblijska menora.  U Izl 25, 31-40, čitamo o sedmokrakoj menori koju zapovijeda Bog za korištenje u Hramu.

Nakon Makabejskog ustanka protiv Seleukovića, makabejci ponovno uspostavljaju pravo bogoslužje u Hramu (140. prije Krista). Hanuka je židovski blagdan koji slavi ponovnu posvetu Hrama.

Prije ponovne ustanove hramskog bogoštovlja, makabejci su obnovili sve sveto posuđe i odjeću u Hramu. Slavlje Hanuke prisjeća se čuda u kojem je mala količina ulja za posvećeni svijećnjak, koja je bila samo za jedan dan, trajala osam dana.

10370335-largeIz tog razloga, Hanuka menora ima osam glavnih svjetala, i deveto “pomoćno” svjetlo koje se naziva “shamash” (“sluga” ili “čuvar”).  To svjetlo se koristi kako bi se upalilo druga svjetla i spremno je “služiti” u slučaju da se neko drugo svjetlo ugasi. Ono stoji ili više ili niže ili odijeljeno od ostalih svjetala. Evo nekih tipičnih Hanuka menora:

 

Kiko Arguello je, dakle, zamijenio križ na svojim “euharistijskim stolovima”, s modificiranom verzijom Hanuka svijećnjaka. U Kikovim “menorama”, svih devet svjetala su horizonatalno poravnati jedan s drugim, i ne postoji “shamash” ili pomoćno svjetlo:

Kiko's menorah
A typcial Kiko-monorah

Štoviše, broj “devet” nema poznate poveznice ni u židovskoj niti u kršćanskoj tradiciji s Mesijom, niti s euharistijom.  Niti je, u tom smislu, broj devet povezan na bilo koji način s “evangelizacijom”, kao što je Kiko rekao Danielu.

Broj “osam”, međutim, ima značenje za kršćane. Možda se sjećate da je Bog odmorio sedmi dan (Post 2,2), što je temelj za židovsko držanje Šabata, a Isus je ustao iz groba dan nakon Šabata (Mt 28,1), u “osmi dan”.

Ali Kiko Arguellovo usvajanje modificirane verzije Hanuka svijećnjaka za slavlje euharistije možda nije samo primjer njegova pokušaja stvaranje pseudožidovskog “brenda” za svoju sektu. Ne, to bi mogli biti puno više od toga.

il-fango-e-il-segreto-gnosi-peccato-e-nueva-estetica-neocatecumenale-lino-listaLino Lista, plodni kritičar Neokatekumenkog puta, raspravlja o Kikovom razgovoru s Danielom Lipschitzom u svojoj knjizi,  “Il Fango e il Segreto“:

“Štogod mislili po pitanju simbolizma, izmisliti svijećnjak kakav je Kiko izmislio, riskirate da netko može pretpostaviti da on zapravo znači “rekonstrukciju Crkve i njezinu ponovnu posvetu”, kao što je jedan rimski neokatekumenom jednom ustvrdio. To stanovište, ta rekonstrukcija Hrama, je manje čudna nego značenje “evangelizacije” koje njegov tvorac Kiko pripisuje.  To nas poziva na razmišljanje o odnosu između slike (Kikova svijećnjaka) i restauracije židovskog svetišta u priči o Makabejcima i Talmudu. Ideja rimskog neokatekumena o vezi između vidljivog Kikova objekta i značenja koje mu se pripisuje… je logičnije od Kikova iznenadnog i iritantnog objašnjenja.” str. 70-71

Lista je pogodio bit stvari.

Sjetite se da slavlje Hanuke komemorira ponovnu ustanovu i obnovu pravog bogoštovlja u Hramu i čudesnog događaja koji je vezan za to. Imajte na pameti također da je vlastiti simbol na oltaru ili blizu njega tijekom mise, prema Općoj uredbi Rimskog misala (GIRM 308), križ. GIRM to zahtjeva, naravno, jer je euharistija žrtva koja “re-prezentira (čini prisutnim) žrtvu križa” (KKK 1366).

Neokatekumensko korištenje Hanuke svijećnjaka znači naglašavanje činjenice da je njihova liturgija istinska, obnovljena liturgija te da euharistija i Kristova muka također, nisu u nikakvom smislu žrtva. 

Poveznica

Papa Franjo imenovao administratora neo-nadbiskupu Apuronu zbog optužbi za pedofiliju

Papa Franjo imenovao je nadbiskupa Savia Taia Fai Hona, tajnika Kongregacije za evangelizaciju naroda, apostolskim administratorom Nadbiskupije Agana na Gaumu kao odgovor na seriju optužbi za seksualno zlostavljanje protiv nadbiskupa Anthonya Sablana Apurona.

Nadbiskup Apuron (70) vodio je Nadbiskupiju od 1986. Nadbiskup Apuron i dalje ostaje nadbiskup, a nadbiskup Hon, kao apostolski administrator , privremeno će upravljati Nadbiskupijom.

Nadbiskupija je snažno zanijekala navode protiv nadbiskupa Apurona.

Poveznica 1

Poveznica 2

Biskup Schneider o Kiku i neosima

Neokatekumenski put je protestantsko-židovska zajednica

Mr. Fülep: Dok se tradiciju progoni, jako se podupire neke nove moderne pokrete. Jedan od njih je Kikova zajednica. Kakvo je vaše mišljenje o Neokatekumenskom putu?

Biskup Schneider: To je vrlo kompleksan i žalostan fenomen. Otvoreno govoreći: To je trojanski konj u Crkvi. Poznajem ih jako dobro jer sam bio biskupski delegat za njih nekoliko godina u Kazahstanu u Karagandi. Asistirao sam također na njihovim misama i susretima te sam pročitao Kikova djela, njihova utemeljitelja, tako da ih dobro poznajem. Govoreći otvoreno, nediplomatski, moram kazati: Neokatekumenat je protestantsko-židovska zajednica unutar Crkve samo s katoličkom dekoracijom. Najopasniji aspekt tiče se euharistije, jer je euharistija srce Crkve. Kad je srce u lošem stanju, cijelom tijelu je loše. Euharistija je za neokatekumene prvotno bratska gozba. To je protestantski, tipično luteranski pristup. Oni odbacuju ideju i naučavanje o euharistiji kao istinskoj žrtvi. Oni čak smatraju da tradicionalno učenje i vjerovanje o euharistiji kao žrtvi nije niti kršćansko nego pogansko. To je potpuni apsurd, to je tipično luteranski, protestantski. Tijekom njihovim euharistijskih liturgija, oni tretiraju Presveti Oltarski Sakrament na tako banalan način da to ponekad postaje užasno. Oni sjede dok primaju Pričest, i onda gube čestice hostije jer ih nije briga za njih te nakon Pričesti plešu umjesto da se klanjaju Isusu u tišini. To je stvarno svjetovno i poganski, naturalistički.

Mr. Fülep: Problem možda nije samo praktični…

Biskup Schneider: Druga opasnost je njihova ideologija. Glavna ideja neokatekumenata prema njihovom utemeljitelju Kiku Arguellu je sljedeća: Crkva je imala idealan život samo do Konstantina u 4. stoljeću, samo to je bila učinkovito prava Crkva. I s Konstantinom je Crkve počela propadati: doktrinarno, liturgijski i moralno. U svom propadanju dno je dotakla s dekretima Tridentskog sabora. Međutim, suprotno njegovom mišljenju, upravo je obrnuto istina: to je bio jedan od najsjajnijih trenutaka u povijesti Crkve zbog jasnoće nauka i stege. Prema Kiku, mračno doba Crkve trajalo je od 4. stoljeća do II. vatikanskog sabora. Tek je s II. vatikanskim saborom svjetlo došlo u Crkvu. To je hereza jer se time kaže da je Duh Sveti napustio Crkvu. I to je stvarno sektaški i jako na liniji Martina Luthera, koji je rekao da je do njegovog pojavka Crkva bila u mraku i da je samo kroz njega došlo svijetlo u Crkvu. Kikova pozicija je fundamentalno identična s Lutherovom, samo što Kiko postulira mračno doba Crkve od Konstantina do II. vatikanskog sabora. Tako su dakle oni krivo interpretirali II. vatikanski sabor. Oni kažu da su apostoli II. vatikanskog. Tako opravdavaju sve svoje heretičke prakse i učenja s II. vatikanskim saborom. To je teška zloporaba.

Mr. Fülep: Kako je ta zajednica mogla biti službeno priznata od strane Crkve?

Biskup Schneider: To je još jedna tragedija. Oni su uspostavili snažni lobi u Vatikanu najmanje prije trideset godina. Postoji još jedan prijevara: na mnogim susretima s biskupima oni predstavljaju mnoge plodove obraćenja i mnoštvo duhovnih zvanja. Mnogi biskupi su zaslijepljeni tim plodovima te ne vide pogreške i ne istražuju ih. Oni imaju velike obitelji, imaju mnogo djece te imaju visoke moralne standarde u obiteljskom životu. To je, naravno, dobar rezultat. Međutim, tu postoji neka vrsta pretjerivanja tako da vrše pritisak na obitelji kako bi dobili maksimalni broj djece. To nije zdravo. I oni kažu, mi prihvaćamo Humanae Vitae, i to je naravno dobro. Ali u konačnici to je iluzija, jer postoji također jako puno protestantskih grupa danas u svijetu s vrlo visokom moralnim standardima, koje također imaju veliki broj djece te koji također idu na proteste protiv rodne ideologije, homoseksualnosti i koji isto tako prihvaćaju Humanae Vitae. Ali, za mene, to nije odlučujući kriterij istine! Postoji također mnogo protestantskih zajednica koje obraćaju mnoge grešnike, ljude koji su živjeli u ovisnosti kao što je alkoholizam i droge. Dakle, plodovi obraćenja nisu odlučujući kriterij za mene i ja neću pozvati takvu dobru protestantsku grupu koja obraća grešnike i ima mnogo djece u moju biskupiju kako bi se angažirala u apostolatu. To je iluzija mnogih biskupa koju su zaslijepljeni takozvanim plodovima.

Mr. Fülep: Koji je zaglavni kamen nauka?

Biskup Schneider: Nauk o euharistiji. To je srce. Pogrešno je prvo gledati na plodove i ignorirati ili ne brinuti za nauk i liturgiju. Siguran sam da će doći vrijeme kad će Crkva objektivno, dubinski istražiti tu organizaciju bez pritiska lobija Neokatekumenskog puta, te da će se onda istinski pokazati njihove pogreške u nauku i liturgiji.

Poveznica

Zabranjeno blagoslivljanje ulja na karizmatskim susretima

Kongregacija za bogoštovlje i sakramentalnu stegu

Prot. N. 824/08/L.

                                                                                                Rim, 1. rujna 2008.

Uzoriti,

Ova Kongregacija za bogoštovlje i sakramentalnu stegu primila je izvješća o zloporabama sakramenta bolesničkog pomazanja koje se pojavljuju na različitim mjestima u Južnoj Africi.

Izvješteni smo da se vjernike često pomazuje, tijekom nečega što se naziva „Službom ozdravljanja“ od strane đakona ili čak laika koji koriste tzv. „ulje radosti“ za koje se tvrdi da je sakramental.

Ovaj dikasterij napominje da kanon 1003, § 1 izričito zabranjuje bilo kome osim svećeniku da podjeljuje sakrament bolesničkog pomazanja. Nadalje, kao što interdikasterijalna uputa Ecclesiae de mysterio, br. 9, jasno kaže: „Nijedna druga osoba (osim svećenika) ne može djelovati kao redovni ili izvanredni služitelj sakramenta (pomazanja) budući da to predstavlja simulaciju sakramenta“ (15. kolovoza 1997.).

            Ova kongregacija također napominje da postoje samo tri blagoslovljena ulja koja se koriste u Rimskom obredu, naime, katekumensko, bolesničko i krizmeno ulje. Upotrebu bilo kojeg drugog ulja ili nekog drugog „pomazanja“, osim onih koji se nalaze u odobrenim liturgijskim knjigama, treba zabraniti i podvrgnuti crkvenim kaznama (usp. kanone 1379 i 1384).

Ova kongregacija ljubazno moli da se biskupi Južne Afrike upoznaju sa gore spomenutom pomutnjom kako bi se, tamo gdje nedostaje, obnovila prikladna kateheza i sakramentalna stega.

Ova kongregacija bi bila zahvalna na kratkom komentaru Vaše Uzoritosti o sadašnjoj situaciji u Južnoj Africi s tim u svezi.

            S molitvom i dobrim željama,

                                                                                                U Kristu odan,

                                                                                          (+ Albert Malcolm Ranjith)

                                                                                                nadbiskup tajnik

______________________

Uzoriti

Wilfrid Fox kardinal NAPIER

Predsjednik Biskupske konferencije Južne Afrike

JUŽNA AFRIKAScan_Pic0018Oil of gladness

Papa primio neose

18.03.2016 | 19:01 | IKA V – 178422/3

Neokatekumenski put je Božji dar

Papa primio 10 tisuća članova Neokatekumenskoga puta u prigodi slanja u misije 56 misionarskih zajednica

Vatikan, (IKA) – Papa Franjo primio je 18. ožujka u dvorani Pavao VI. u Vatikanu oko 10 tisuća članova Neokatekumenskoga puta, u prigodi slanja u misije 56 misionarskih zajednica (missio ad gentes), oko 270 obitelji s više od 1500 djece: 14 ih odlazi u Aziju, 30 u Europu, 4 u Oceaniju i dvije u Ameriku. Nakon pozdrava Kika Arguella, suutemeljitelja Neokatekumenskoga puta, Papa je pozdravio nazočne te posebice one koji uskoro odlaze u misije. Istaknuo im je tri riječi koje im je Evanđelje namijenilo kao mandat za misije: jedinstvo, slava i svijet.
Potom se pojedinačno osvrnuo na svaku riječ. Istaknuo je kako Isus moli svoga Oca da njegovi budu savršeni u jedinstvu (Iv 17,23): želi da budu jedno (r. 22) kao što je On i Otac. To je njegova posljednja molitva prije Muke, vrlo brižljiva: da u Crkvi bude zajedništvo. Zajedništvo je bitno. Neprijatelj Boga i čovjeka, đavao, ne može ništa protiv Evanđelja, protiv ponizne snage molitve i sakramenta, ali kušajući našu ljudskost može Crkvi nanijeti veliko zlo. Izaziva umišljenost, osuđivanje drugih, zatvaranja, podjele. On sam je “djelitelj” i često započinje uvjeravanjem da smo dobri, možda bolji od drugih: tako ima spremno tlo za sijanje kukolja. To je napast svih zajednica i može se uvući u najljepše crkvene karizme, upozorio je Papa, prenosi Radio Vatikan. Pozvao je okupljene da čuvaju svoju karizmu slijedeći glavni put: ponizno i pokorno jedinstvo. “Tako se u Crkvi i s Crkvom diše; tako se ustraje u poslušnosti ‘svetoj Majci Crkvi hijerarhijskoj’, s duhom pripravnim i spremnim za misije”, kazao je Papa. Istaknuo je da Crkva nije neka organizacija koja okuplja pristaše, ili skupina koja ide naprijed slijedeći logiku svojih ideja, ona je majka koja prenosi život primljen od Isusa. Plodnost se izražava putem službe i vodstva pastira. I ustanova je karizma, jer je ukorijenjena u istom izvoru, u Duhu Svetom. On je živa voda, ali voda može davati život samo ako je biljka njegovana i obrezana. Napajajte se na izvoru ljubavi, na Duhu, i brinite se, nježno i s poštovanjem za cijeli crkveni organizam, poglavito za najlomljivije dijelove, da sve skupa skladno i plodno raste, potaknuo je Papa.
Prije muke Isus nagoviješta da će biti “proslavljen” na križu: gdje će zasjati njegova slava. To je nova slava: svjetovna se slava očituje kad smo važni, kad nam se dive, kad smo bogati i uspješni. Božja se slava, naprotiv, objavljuje na križu: ona je ljubav, na križu sja i širi se. Paradoksalna je ta slava: bez buke, bez zarade i bez pljeska. Ali samo takva slava evanđelje čini plodnim. I majka Crkva je plodna ako oponaša milosrdnu ljubav Božju, koja se predlaže ali se nikad ne nameće. Ta je ljubav ponizna, djeluje poput kiše u zemlji, kao zrak koji dišemo, kao malo sjeme koje u tišini donosi plod. Ljubav se jedino s ljubavlju može naviještati, ustvrdio je papa Franjo, a potom se osvrnuo na poslanje u svijetu. Bog je toliko ljubio svijet da je poslao Isusa. Tko ljubi nije daleko već ide u susret. Vi ćete ići u susret mnogim gradovima i mnogim državama. Bog mrzi svjetovnost, ona ga ne privlači, ali voli svijet koji je stvorio, u svijetu voli svoju djecu takvu kakva jesu, tamo gdje žive, također i kad su “udaljena”. U dalekim zemljama, u drugim kulturama, nećete imati lak život, ali to je vaše poslanje. To činite iz ljubavi prema majci Crkvi, iz ljubavi prema jedinstvu ove plodne Majke, to činite da Crkva bude majka i plodna, istaknuo je Papa. “Očitujte djeci nježni pogled Oca, a stvarnosti koje ćete sresti smatrajte darom; prijateljujte s kulturama, govorima i mjesnim običajima, poštujte ih i priznajte sjemenom milosti koje je Duh već razasuo. Bez popuštanja napasti da presađujete usvojene modele, sijte prvi navještaj: ‘to što je najljepše, najveće, najprivlačnije i ujedno najpotrebnije’. A radosna vijest uvijek treba biti radosna, inače vjera može postati hladan i beživotan nauk”, ustvrdio je Sveti Otac. Zahvalio im je u svoje i uime Crkve na gesti odlaska u nepoznato i prema trpljenju, “jer će biti trpljenja, ali će biti i radosti slave Božje, slave koja je na križu”. Pratim vas i hrabrim, a molim vas da ne zaboravite moliti za mene. Ostajem ovdje, ali srce je moje s vama, zaključio je Papa.

Fr. PIUS: “Nadam se da ovo nitko ne snima.

Fr. Pius Sammut OCD, nad-neokatehist za Guam, izrazio je svoje mišljenje o blogovima koji su kritički prema Neokatekumenskom putu, i više od toga:

Znate, kad sam bio mladić, volio sam mlade žene. Mislim, bio sam mlad čovjek. Pretpostavljate da sada volim starije žene, ne znam što volim.

[braća se smiju]

[Fr. Pius se smije]

Nadam se da nitko ovo ne snima i…

[braća se smiju]

Sutra ću se naći na blogu, okay, kako govorim “Fr. Pius voli starije žene”…kajgod…

[braća se smiju]

Mogu oni govoriti što hoće jer prije svega ja ne gledam te blogove i nadam se da ih ni vi ne gledate. Oni su pravi otrov, oni su pravi otrov, i eh, osim toga nije me briga jer nemam, znam, ne trebam se opravdavati tim ljudima. U svakom slučaju…

[5 minuta kasnije]

Da sam oženio sve djevojke koji su mi se sviđale u životu, danas bi imao harem. Oženio bi šest tisuća i sedamsto dvadeset i četiri djevojke.

[braća se smiju]

Budući da sinoć nisam mogao spavati, brojio sam ih. I došao sam do…

[braća se smiju]

[Fr. Pius se smije]

Došao sam do šest tisuća i sedam stotina i dvadeset četiri djevojke. To su one kojih se sjećam.

[braća se smiju]

Ne, ne plješćite mi za to,

[braća se smiju]

jer će me Kiko maknuti odavde.


Sad braćo, neka vreća za smeće prođe još jedanput, “Novi evangelizam” poskupljuje.

piše Chuck White

Poveznica

Je li Bogu stalo?

kikoKikova poruka za kraj godine nedavno se pojavila na nekoliko pro-neokatekumenskih internet stranica i Facebook postova.  Klikni ovdje, ili ovdje, ili ovdje kako bi ih pročitao na originalnom španjolskom.

Kao što se i može očekivati, njegova poruka, premda strastvena, nije bez nekih ozbiljnih problema na koje ću se osvrnuti. No najprije sama poruka:

Poruka za kraj godine Kika Arguella

S obzirom na duboku krizu društva, želim vam nešto reći što možda nikad niste čuli do sada, “Bog vas ljubi”, dobro slušajte [,] Bog vas ljubi! 

Njega nije briga što ste išli u bordel zato što, znate što? On nije zgrožen vama, on nije šokiran vašim grijesima, On ne mari za to što ste pali, pali u isti [grijeh], ne mari za te gole žene u vašim mislima, jer za druge vi možete biti svinja, ali s Bogom vi ste najvrjedniji u svijetu i svaki dan vam daje novu priliku za susret i razgovor.

Možda živite u stanju propasti, živeći kao životinja koja nema razuma, prljajući svoje tijelo, imajući partnere tu i tamo, s jednim ili drugim čovjekom ili s nekoliko žena. Možda vas nije briga za Boga, možda ste osjetili da vas On ograničava u tome kako želite živjeti, sigurno, imali ste kuće, nakit, putovanja, ali i tada, uvjeravam vas da je tu praznina, strašna samoća u vašem srcu. 

Ali ja ne sudim duše, tko sam ja? Jer ja nisam dobar, ja sam gori od vas zbog toga jer sam vrijeđao, lagao, mrzio! Ali Gospodin me s vremenom obnovio, On me preoblikuje u novog čovjeka i to mi dopušta da ovo naviještam danas; Vjerujte to, otvorite uši, Bog vas voli! i on je poslao svoga Sina jedinoga kako bi umro za ono što ste vi učinili, i tolika je njegova ljubav da on želi da iziđete iz onoga u čemu ste sada, Bog vas voli čak i ako imate homoseksualne sklonosti, bez obzira kako ste isprljali svoje tijelo, On Vas voli!

Shvaćate li? On nema uvjeta za Svoju ljubav za vas kao što to drugi imaju, prestanite prositi ljubav, prestanite pitati [,] vaš vas dečko voli samo malo, vaša majka vas voli samo malo, život neće doći od njih, Bog dolazi dati vam ne “samo malo ljubavi” nego vam On daje svoju krv, ona vam je darovana. Iskusite istinsku sreću, pomirite se sa svojom prošlošću, sa svojim roditeljima, budete u miru s Njim i imajte puninu života. 

Ako želite, ja vam mogu pomoći, pozivam vas da živite u zajednici i iskusite Božje oproštenje. 


Pogledajmo samo neke probleme u Kikovoj poruci.

“On nije zgrožen Vama, On nije šokiran vašim grijesima”

Prvo, trebate znati da je Kiko Arguello majstor poluistina. Ova izjava o zgroženosti i šokiranosti je jedan takav primjer. Naravno da Bog nije zgrožen, šokiran ili skandaliziran mojim grijehom jer su to ljudske emocije. No, Kiko je zaboravio na određena biblijska mjesta koja opisuju Božju reakciju na naš grijeh vrlo ljudskim izrazima kako bi se naglasila činjenica da se naši pojedini grijesi itekako tiču Boga. Evo nekih primjera:

Vidje Gospodin kako je čovjekova pokvarenost na zemlji velika i kako je svaka pomisao u njegovoj pameti uvijek samo zloća. Gospodin se pokaja i u svom srcu ražalosti što je načinio čovjeka na zemlji.” Post 6, 5-6

ili

Jest, k’o ženu ostavljenu, u duši ucviljenu, Jahve te pozvao. Zar se smije otpustiti žena svoje mladosti, pita Bog tvoj.”  Iz 54, 6

ili

“Bog je pravedan sudac, on povazdan prijeti.” Ps 7, 12

“Njega nije briga što si išao u bordel”

Što s djevojkama u javnoj kući i štetom koja je njima učinjena? Je li Bogu stalo do njih?  Naravno da jest. Bogu je stalo do njih.

Je li Bogu stalo do boli koja je nanešena ženi i štete učenjene braku i obitelji od strane muža koji posjećuje bordel? Naravno da je stalo. Bogu je stalo.

“On ne brine oko tvoga pada, pada u isti grijeh”

Je li Bogu stalo do grijeha čovjeka koji je “pao u njega i pao u” grijeh silovanja?  Bi li Bogu stalo do žrtava silovatelja?  Naravno!  A silovanje nije jedini grijeh koji se osvećuje velikim zlom. Svi grijesi to čine, i Bogu je stalo.

“On me preoblikuje [Kiko] u novog čovjeka”

Što drugo mogu reći nego to da sam vam ovdje predstavio dokaze da je Kiko varalica i torbar koji zavodi milijune.

“On nema uvjete za Svoju ljubav za vas”

Ovo zvuči poput neokatekumenskog katehiste na Guamu koji kaže da “Bog ništa ne zahtijeva.”  Bog nas nikad ne prestaje ljubiti, ali sigurno nam postavlja uvjete kako bismo ostali u stanju milosti.

“Ja vam mogu pomoći, pozivam vas da živite u zajednici ”

Kiko je bio oprezan da ne spomene ništa o podlaganju autoritetu njegovih katehista dok su “u zajednici”.  Na kraju, ono što Kiko stvarno hoće jest to da se pridružite njegovoj sekti.

piše Chuck White


References

Kiko’s message appeared in Spanish and Italian on these pro-Neocatechumenal sites:

It also appeared on this Anti-Neo site:

http://cruxsancta.blogspot.com/2015/11/doctrina-neocatecumenal-sobre-lo.html

Pozdrav Hrvatskoj iz Španjolske

Desde Croacia: testimonio sobre el CNC

Testimonio tomado del sitio de Charles White.

No por casualidad las técnicas narradas por el autor de comentario son similares a las empleadas en cualquier otro lugar del mundo por los kikotistas del Camino Neocatecumenal.
niinja2

December 28, 2015 at 1:50 am

Yo he sido miembro del CNC durante 6 años. Y a pesar de que los catequistas siempre repiten “tú eres libre de elegir” Generalmente dicen esto justo después de haber dicho algo así como:

“Algo malo podría sucederte si dejas el Camino”.

“No tientes a Dios. Él podría levantar la mano de encima de tu cabeza”.

“Puedes irte, pero nunca serás feliz”.

Los miembros del CNC pierden su libertad de cuatro maneras:

  1. Lo moral es ser obediente, por lo que es inmoral ser libre. (Nota de la redacción: Dicho de otro modo, el que obedece, no se equivoca; dando a entender que, quien actúa en conciencia, mete la pata a todas horas).
  2. Regla del Arkano (ley del silencio): Evita que los miembros más noveles averigüen donde se están metiendo. Si una persona no tiene toda la información, no puede tomar decisiones informadas y si las decisiones no son conscientes, implica que esa persona es guiada por quien proporciona la información, y si es guiada, no es libre.
  3. Demonizar el mundo exterior y exaltar la comunidad. Tras unos cuantos años de escuchar a esto, se asimila la sensación de que todos los de fuera de la comunidad son infelices (NR: Los de fuera se pasan el día fornicando, bebiendo, abortando así tengan 70 años y sean varones, y además se suicidan una y otra vez) y piensas que si dejas la comunidad tú también serás (NR: aún más) infeliz. Así que ni te planteas la posibilidad de irte.
  4. Manipulación directa a través del miedo: “Deja la comunidad y ya verás lo que te sucede”. “El diablo te engañará”.

En conclusión, un lugar donde su moral consiste en ser obediente, donde se manipula la información, donde te hacen creer que te sucederán todo tipo de acontecimientos malos si dejas ese lugar, es un lugar sin libertad.

niinja2

December 28, 2015 at 1:59 am

Libre elección es la elección que no está influenciada…

Una opción que ha sido influenciada  no es una elección libre…

Es sorprendente cuánta influencia ejercen los catequistas sobre los miembros del CNC y todavía se atreven a decir que los catecúmenos eligen libremente.

Lo dicho, no por casualidad los medios y técnicas empleados por el CNC son los mismos en cualquier sitio donde se mire. Y son contrarios a los valores del Cristianismo.

Pozdrav Hrvatskoj s Guama

Posted by Chuck White

“Niinja2”, iz Zagreba, Hrvatska, nedavno je napisao sljedeći komentar na mojem postu, “A Critical Look at the Neocatechumenal Way” at thoughtfulcatholic.com.

On dokumentira neke nasilne, sektaške tehnike koje koriste neokatekumenski katehisti u njegovoj zemlji.


niinja2
email: r****n@gmail.com

ip address: Zagreb, Croatia. Hrvatski Telekom
Slobodan izbor je onaj izbor na kojeg se ne prisiljava…
Izbor na kojeg se nekoga nagovara nije slobodan izbor…
Zaprepašćujuće je koliki je utjecaj katehista na njihove članove, a još se usuđuju govoriti kako imaju slobodan izbor. I ja sam bio član Neoputa 6 godina. Premda katehisti stalno ponavaljalju “vi ste slobodni”, oni to uglavnom govore odmah nakon što su rekli nešto po prilici ovako:

“Nešto loše ti se može dogoditi ako napustiš (Neoput)”

“Mogao bi izgubiti Božju milost”

“Možeš ti napustiti (Neoput), ali nikad nećeš biti sretan”

Ljudi na Neoputu gube svoju slobodu na četiri načina:

  1. Moralno je biti poslušan, stoga je nemoralno biti slobodan.
  2. Discipilina Arkana (pravilo tajnosti) sprječava mlade članove da doznaju u što se upuštaju. Ako osoba nema sve informacije, ona ne može donijeti valjane odluke, a ako odluke nisu valjane, one su upravljane od strane osobe koja donosi informacije, a tako vođene osobe nisu slobodne.
  3. Demoniziranje vanjskog svijeta i slavljenje zajednice. Nakon nekoliko godina slušanja toga, dobijete dojam da su svi oni koji su izvan zajednice nesretni te počnete misliti da ćete i vi biti nesretni ako napustite zajednicu. Stoga takva opcija ne dolazi u obzir.
  4. Potpuno manipuliranje strahom.

“napusti zajednicu i vidjet ćeš što će ti se dogoditi”


“đavao ćete prevariti”

Da zaključim, mjesto gdje je moralno biti poslušan, gdje se manipulira informacijama, gdje vas se tjera da vjerujete kako će vam se dogoditi loše stvari ako ga napustite, jest mjesto gdje nema slobode.

 

Na ovoj stranici želimo upoznati čitatelje s problemima u vezi Neokatekumenskog puta