![\"\"](\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-dCfHb60eRF8\/VxlNTxsq_gI\/AAAAAAAABCI\/R7uyiTEmX2APykd3TSHX6T9OBkhynHQhQCLcB\/s400\/SCHNEIDER_Fulep01JAVfeliratANGOL03.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Neokatekumenski put je protestantsko-\u017eidovska zajednica<\/p>\n
Mr. F\u00fclep:<\/strong> Dok se tradiciju progoni, jako se podupire neke nove moderne pokrete. Jedan od njih je Kikova zajednica. Kakvo je va\u0161e mi\u0161ljenje o Neokatekumenskom putu?<\/em><\/p>\n Biskup Schneider:<\/strong> To je vrlo kompleksan i \u017ealostan fenomen. Otvoreno govore\u0107i: To je trojanski konj u Crkvi. Poznajem ih jako dobro jer sam bio biskupski delegat za njih nekoliko godina u Kazahstanu u Karagandi. Asistirao sam tako\u0111er na njihovim misama i susretima te sam pro\u010ditao Kikova djela, njihova utemeljitelja, tako da ih dobro poznajem. Govore\u0107i otvoreno, nediplomatski, moram kazati: Neokatekumenat je protestantsko-\u017eidovska zajednica unutar Crkve samo s katoli\u010dkom dekoracijom. Najopasniji aspekt ti\u010de se euharistije, jer je euharistija srce Crkve. Kad je srce u lo\u0161em stanju, cijelom tijelu je lo\u0161e. Euharistija je za neokatekumene prvotno bratska gozba. To je protestantski, tipi\u010dno luteranski pristup. Oni odbacuju ideju i nau\u010davanje o euharistiji kao istinskoj \u017ertvi. Oni \u010dak smatraju da tradicionalno u\u010denje i vjerovanje o euharistiji kao \u017ertvi nije niti kr\u0161\u0107ansko nego pogansko. To je potpuni apsurd, to je tipi\u010dno luteranski, protestantski. Tijekom njihovim euharistijskih liturgija, oni tretiraju Presveti Oltarski Sakrament na tako banalan na\u010din da to ponekad postaje u\u017easno. Oni sjede dok primaju Pri\u010dest, i onda gube \u010destice hostije jer ih nije briga za njih te nakon Pri\u010desti ple\u0161u umjesto da se klanjaju Isusu u ti\u0161ini. To je stvarno svjetovno i poganski, naturalisti\u010dki.<\/p>\n Mr. F\u00fclep:<\/strong> Problem mo\u017eda nije samo prakti\u010dni\u2026<\/em><\/p>\n Biskup Schneider:<\/strong> Druga opasnost je njihova ideologija. Glavna ideja neokatekumenata prema njihovom utemeljitelju Kiku Arguellu je sljede\u0107a: Crkva je imala idealan \u017eivot samo do Konstantina u 4. stolje\u0107u, samo to je bila u\u010dinkovito prava Crkva. I s Konstantinom je Crkve po\u010dela propadati: doktrinarno, liturgijski i moralno. U svom propadanju dno je dotakla s dekretima Tridentskog sabora. Me\u0111utim, suprotno njegovom mi\u0161ljenju, upravo je obrnuto istina: to je bio jedan od najsjajnijih trenutaka u povijesti Crkve zbog jasno\u0107e nauka i stege. Prema Kiku, mra\u010dno doba Crkve trajalo je od 4. stolje\u0107a do II. vatikanskog sabora. Tek je s II. vatikanskim saborom svjetlo do\u0161lo u Crkvu. To je hereza jer se time ka\u017ee da je Duh Sveti napustio Crkvu. I to je stvarno sekta\u0161ki i jako na liniji Martina Luthera, koji je rekao da je do njegovog pojavka Crkva bila u mraku i da je samo kroz njega do\u0161lo svijetlo u Crkvu. Kikova pozicija je fundamentalno identi\u010dna s Lutherovom, samo \u0161to Kiko postulira mra\u010dno doba Crkve od Konstantina do II. vatikanskog sabora. Tako su dakle oni krivo interpretirali II. vatikanski sabor. Oni ka\u017eu da su apostoli II. vatikanskog. Tako opravdavaju sve svoje hereti\u010dke prakse i u\u010denja s II. vatikanskim saborom. To je te\u0161ka zloporaba.<\/p>\n Mr. F\u00fclep:<\/strong> Kako je ta zajednica mogla biti slu\u017ebeno priznata od strane Crkve?<\/em><\/p>\n Biskup Schneider:<\/strong> To je jo\u0161 jedna tragedija. Oni su uspostavili sna\u017eni lobi u Vatikanu najmanje prije trideset godina. Postoji jo\u0161 jedan prijevara: na mnogim susretima s biskupima oni predstavljaju mnoge plodove obra\u0107enja i mno\u0161tvo duhovnih zvanja. Mnogi biskupi su zaslijepljeni tim plodovima te ne vide pogre\u0161ke i ne istra\u017euju ih. Oni imaju velike obitelji, imaju mnogo djece te imaju visoke moralne standarde u obiteljskom \u017eivotu. To je, naravno, dobar rezultat. Me\u0111utim, tu postoji neka vrsta pretjerivanja tako da vr\u0161e pritisak na obitelji kako bi dobili maksimalni broj djece. To nije zdravo. I oni ka\u017eu, mi prihva\u0107amo Humanae Vitae<\/em>, i to je naravno dobro. Ali u kona\u010dnici to je iluzija, jer postoji tako\u0111er jako puno protestantskih grupa danas u svijetu s vrlo visokom moralnim standardima, koje tako\u0111er imaju veliki broj djece te koji tako\u0111er idu na proteste protiv rodne ideologije, homoseksualnosti i koji isto tako prihva\u0107aju Humanae Vitae<\/em>. Ali, za mene, to nije odlu\u010duju\u0107i kriterij istine! Postoji tako\u0111er mnogo protestantskih zajednica koje obra\u0107aju mnoge gre\u0161nike, ljude koji su \u017eivjeli u ovisnosti kao \u0161to je alkoholizam i droge. Dakle, plodovi obra\u0107enja nisu odlu\u010duju\u0107i kriterij za mene i ja ne\u0107u pozvati takvu dobru protestantsku grupu koja obra\u0107a gre\u0161nike i ima mnogo djece u moju biskupiju kako bi se anga\u017eirala u apostolatu. To je iluzija mnogih biskupa koju su zaslijepljeni takozvanim plodovima.<\/p>\n Mr. F\u00fclep:<\/strong> Koji je zaglavni kamen nauka?<\/em><\/p>\n Biskup Schneider:<\/strong> Nauk o euharistiji. To je srce. Pogre\u0161no je prvo gledati na plodove i ignorirati ili ne brinuti za nauk i liturgiju. Siguran sam da \u0107e do\u0107i vrijeme kad \u0107e Crkva objektivno, dubinski istra\u017eiti tu organizaciju bez pritiska lobija Neokatekumenskog puta, te da \u0107e se onda istinski pokazati njihove pogre\u0161ke u nauku i liturgiji.<\/p>\n