{"id":2659,"date":"2015-12-18T10:35:00","date_gmt":"2015-12-18T10:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2659"},"modified":"2015-12-18T22:37:43","modified_gmt":"2015-12-18T22:37:43","slug":"kikove-djevice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2659","title":{"rendered":"Kikove djevice"},"content":{"rendered":"
Ai Adai, Kiko ponovno \u010dini istu stvar.<\/header>\n
\n

Lino Lista, u svojoj izvanrednoj novoj knjizi, \u201cIl Fango e il Segreto<\/a>\u201d (\u201cBlato i tajna\u201d) donosi jo\u0161 jedan o\u010diti primjer Kikove sklonosti iskrivljivanju Svetoga pisma<\/a>\u00a0poradi svojih\u00a0vlastitih sekta\u0161kih ciljeva.<\/p>\n

Ovaj put je rije\u010d o odlomku iz Svetoga pisma koji je povezan s neokatekumenskom \u201cShema konvivencijom<\/em>\u201c, \u00a0do koje \u010dlanovi Puta dolaze pribli\u017eno nakon jedne godine poslije prvog skrutinija i jedne godinu prije drugog skrutinija. U svojoj uvodnoj katehezi na toj konvivenciji Kiko ka\u017ee sljede\u0107e,<\/p>\n

\n

Vidjet \u0107ete kako \u0107e se sva rije\u010d Bo\u017eja koju \u0107ete slu\u0161ati na ovoj konvivenciji stalno refereirati na ovo: \u201cAko danas glas mu poslu\u0161ate, ne budite srca tvrda.\u201d Vidite, naprimjer, prispodobu o djevicama: zna\u010denje ove konvivencije potpuno se nalazi u prispodobi o djevicama.\u00a0Vol. III.,<\/strong>\u00a0str. 7<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ta prispodoba se nalazi izme\u0111u prispodobe u vjernom i nevjernom sluzi i prispodobi o talentima, gdje Isus jasno ka\u017ee da \u0107e nevjerni sluga, iz obje prispodobe, biti ba\u010den u mjesto gdje<\/p>\n

\"The<\/a>
Pet mudrih i pet ludih djevica, Mt 25,1-12<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0\u201c\u0107e biti pla\u010d i \u0161krgut zuba<\/em>\u201d (Mt 24, 51; Mt 25, 30). \u00a0Ovo \u201czatvaranje vrata\u201d i\u00a0\u201cpla\u010d i \u0161krgut zuba\u201d je vrlo ozbiljna stvar te bi kr\u0161\u0107ani trebali najozbiljnije uzeti te Kristove rije\u010di. U kona\u010dnici je rije\u010d o tome da je netko ba\u010den u… pakao.<\/p>\n

No, prije nego se vratimo na Kikovu u\u017easnu deformaciju te prispodobe, pogledajmo kako ju tuma\u010de neki od crkvenih otaca, a sva \u010detvorica su nau\u010ditelji Crkve1<\/a><\/sup>:<\/p>\n

\n

Sv. Hilarije:<\/strong> \u201c\u2018Ulje\u2019 je plod dobrih djela, \u201cposude\u201d su ljudska tijela u \u010dijoj unutra\u0161njosti treba biti skupljeno blago dobre savjesti.\u201d<\/em><\/p>\n

Sv. Augustin: \u00a0<\/strong>\u201c\u2019Ali mudre su uzele ulja sa svojim svjetiljkama\u2019, tj. radost dobrih djela,\u00a0\u2018u svojim posudama,\u2019 tj.\u00a0one su ih pohranile u svom srcu i savjesti…\u201cSvjetiljke\u201d koje su nosile u svojim rukama su njihova djela, o kojima je re\u010deno,\u00a0\u2018Neka tvoja djela svijetle pred ljudima.\u201d [<\/em>Mt 5, 16<\/a>]\u2026One su \u2018ukrasile svoje svjetiljke,\u2019 tj. spremne su dati ra\u010dun za svoja djela.\u201d<\/em><\/p>\n

Sv. Ivan Krizostom:<\/strong> \u00a0\u201c..<\/em>\u201culje\u201d ozna\u010dava ljubav, milostinju i svaku pomo\u0107 datu potrebitima\u2026<\/em>\u201c<\/p>\n

Sv. Jeronim:<\/strong> \u00a0\u201cDjevice koje su imale ulja su one koje, osim vjere, imaju ukras dobrih djela \u2013 one koje nisu imale ulja su one koje su \u010dini se ispovjedile svoju vjeru, ali zanemarile kreposna djela\u2026Nakon sudnjeg dana nema vi\u0161e mogu\u0107nosti za dobra djela ili za djela pravednosti, te stoga slijedi, “I vrata se zatvori\u0161e.\u2019<\/em>\u201c<\/p>\n

\n

Ukratko, ova \u010detiri sveca su propovijedala da su\u00a0djevi\u010dina ulja bila njihova dobra djela, ili kako svjedo\u010di Augustin, \u201cradost dobrih djela<\/em>\u201c. Drugim rije\u010dima, kr\u0161\u0107anin je budan i i\u0161\u010dekuje Kristov povratak dobrim djelima ili djelima milosr\u0111a. To propustiti zna\u010di riskirati vje\u010dno spasenje.<\/p>\n

No,\u00a0\u0161to Kiko ka\u017ee o ovoj prispodobi?<\/p>\n

Mo\u017eda na prvom skrutiniju niste ponijeli ulja sa sobom. Kao \u0161to znate, ulje u Bibliji ozna\u010dava Duha Svetoga. Sad bra\u0107o, ka\u017eemo vam da je mo\u017eda cijeli va\u0161 katekumenat ovisio o toj konvivenciji. O\u00a0ovoj konvivenciji mo\u017eda ovisi va\u0161a cijela budu\u0107nost. To je danas, ne sutra. To nije ono “ja \u0107u se obratiti sutra”. Sad je vrijeme. Ova konvivencija ka\u017ee, “probudi se, tu je zaru\u010dnik”. I ako nisi uzeo ulja na prvom skrutiniju, iskoristi sada priliku. Ne\u0107e se pojaviti ponovno. To je gotovo i onda je kraj. Zaru\u010dnik dolazi onda kad ga najmanje o\u010dekuje\u0161.<\/em><\/p>\n

To je drugi skrutini i znaju li oni gdje si ti? Ja ti \u017eelim re\u0107i: doga\u0111a se da ima\u0161 sestru koja je bolesna i ti joj mora\u0161 prona\u0107i. Oni \u010dine drugi skrutini i zatvorili su vrata. I ve\u0107 je pro\u0161ao mjesec dana otkad se nisi pojavio u zajednici. Stvari ne idu dobro od tog vremena. Vrata zatvorena, ve\u0107ina je u\u0161la (drugi skrutini) i njihovi su se \u017eivoti stvarno promijenili, ispunjeni su rado\u0161\u0107u, a ti \u0107e\u0161 se na\u0107i u nevolji, kao \u0161to mnogi i jesu u nevolji.\u00a0Vol. III., str. 9<\/strong><\/em><\/p>\n

Za Kika, dakle, budnost djevica nije analogna vjernosti u djelima ljubavi i milosr\u0111a, npr. briga za bolesnu sestru manje je va\u017ena od vijernog prisustvovanja skrutinijima! Odsutnost iz zajednice je primarni problem! Brine\u0161 li za svoje voljene koji su bolesni, zatvaraju ti se vrata!2<\/a><\/sup><\/p>\n

U svojoj knjizi, Lino Lista isti\u010de, \u201c\u00a0\u2026Put je predstavljen kao itinerarij praksi koje su esencijalne za spasenje, a iznad svega skrutiniji.<\/em>\u201c (str. 42)<\/strong><\/p>\n

te dodaje,<\/p>\n

\u201cTvrditi da ulje, ako ga nisi stekao u prvom skrutiniju, mo\u017ee\u0161 ste\u0107i samo na drugom skrutiniju, ina\u010de, \u201cto je kraj\u201d, zna\u010di obezvrije\u0111ivanje bilo kojeg prethodnog ili kasnijeg iskustva vjere.\u201d (str. 44)<\/strong><\/em><\/p>\n

i,<\/p>\n

\u201cU novogovoru Puta, zapravo, sre\u0107a je usko povezana sa spasenjem; “u nevolji je” (kori\u0161ten kao sinonimni izraz za propast, kori\u0161ten za pismoznance i farizeje u Evan\u0111eljima) osoba koja je u\u010dinila djelo milosr\u0111a!\u201d<\/em> (str. 45)<\/strong><\/p>\n

Za Kika nisu bitna djela milosr\u0111a nego nemilosrdno ribanje i poni\u017eavanja na skrutinijima<\/a>!<\/p>\n

Sad kad to zna\u0161, jesi li jo\u0161 uvijek sigurna da \u017eeli\u0161 biti jedna od Kikovih djevica?<\/p>\n

pi\u0161e Chuck White<\/em><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Reference<\/strong><\/p>\n

<\/a>1<\/sup>Catena Aurea, St. Thomas Aquinas,http:\/\/www.ccel.org\/ccel\/aquinas\/catena1.ii.xxv.html<\/a>,\u00a0Retrieved December 17, 2015.<\/p>\n

<\/a>2 <\/sup>\u201cIl Fango e il Segreto\u201d, Lino Lista, Edizione Segno, 2015. \u00a0http:\/\/www.edizionisegno.it\/libro.asp?id=1373<\/a>,\u00a0Page 43<\/p>\n

\u201c\u2026he has altered the meaning of the parable; watching and waiting for the second coming of Christ, which is fulfilled in the hour of death of Christian or the Second Coming of Jesus at the end of time , is turned into a regular attendance of the community and its practices. The eschatological context of the story of the virgins is debased in the here and now of the Scrutiny, a unique opportunity of conversion of which to take advantage. Now or never: in the case of absenteeism, the door closes.\u201d\u201d<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ai Adai, Kiko ponovno \u010dini istu stvar. Lino Lista, u svojoj izvanrednoj novoj knjizi, \u201cIl Fango e il Segreto\u201d (\u201cBlato<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2659"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2659"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2675,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2659\/revisions\/2675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}