{"id":2354,"date":"2014-02-24T09:56:34","date_gmt":"2014-02-24T09:56:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2354"},"modified":"2014-02-24T09:56:34","modified_gmt":"2014-02-24T09:56:34","slug":"bitne-razlike-izmedu-neokatekumenske-euharistije-i-sv-mise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2354","title":{"rendered":"Bitne razlike izme\u0111u neokatekumenske euharistije i sv. mise"},"content":{"rendered":"
Submitted on 2014\/02\/23 at 11:40 pm<\/span><\/a><\/div>\n

Hvaljen Isus i Marija<\/p>\n

Postoje 44 razlike izme\u0111u (pripreme i tijeka) mise u NP crkvi i sv. Mise u RKC. (U dva navrata sam ve\u0107 pisao o tim razlikama, evo i tre\u0107e dopune.)<\/p>\n

Da im je valjala sv, Misa u RKC ne bi je mijenjali. Da im je valjala RKC ne bi stvarali svoju NP crkvu. Da su im valjali sve\u0107enici RKC ne bi ih zamijenili svojim neokatekumenskim sve\u0107enicima (svojim neokatekumenskim sjemeni\u0161tima). Da im je valjalo Sveto Pismo ne bi ga zamijenili s Kikovim katehezama, pjesmama, govorima. Da su im valjale Isusove zapovijedi ne bi ih zamijenili s Kikovim zapovijedima.<\/p>\n

1 \u2013 Priprema prije mise.<\/p>\n

Sastoji se od odabira onih koji \u0107e pripremiti misu, odabira onih koji \u0107e davati uvode u \u010ditanja i \u010ditati \u010ditanja, kupovine cvije\u0107a i vina, kupovine i kra\u0111e zelenila, pravljenja kruha, odabira pjesama za vrijeme mise. To sve \u010dine laici, sljedbenici NP crkve.<\/p>\n

Kao zanimljivost navodim da cvije\u0107e koje \u0107e se koristiti ne smije biti iz ne\u010dijeg vrta, jer to nije dostojanstveno. Ako bi tko htio donijeti ru\u017ee iz svog vrta, to nije dostojanstveno, nego te iste ru\u017ee mora kupiti u cvje\u0107arni ili tr\u017enici (konkretno, trebao ru\u017ee iz iz svog vrta prodati nekoj cvje\u0107arni pa onda ih otkupiti nazad od njih). No, \u0161to se ti\u010de zelenila, stvar je druk\u010dija. Za neokatekumenske \u201ckreacije\u201d je potrebno dosta zelenila, koje se u ve\u0107ini slu\u010dajeva nabavlja \u201c\u010derupanjem\u201d gradskih \/ mjesnih parkova i nasada.<\/p>\n

U statutu NP crkve pi\u0161e da se priprema vr\u0161i pod vodstvom sve\u0107enika, ali to rade laici bez prisustva sve\u0107enika.<\/p>\n

2 \u2013 Svaka zajednica NP crkve mora imati svoju odvojenu misu.<\/p>\n

Radi malog broja dostupnih sve\u0107enika, sve zajednice NP crkve u nekoj \u017eupi imaju zajedno misu. Ili ih podjele na one koje su du\u017ee u NP crkvi i na one koji su kra\u0107e u NP crkvi, pa svaka \u201cgrupacija\u201d ima svoju misu.<\/p>\n

Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve odijeljeni od \u017eupe i od RKC, podijeljeni su i unutar sebe. \u010cinjenica da svaka zajednica mora imati svoju misu, jedan je od dokaza. A, kad to ne mogu u\u010diniti, tada ih podijele na \u201cnaprednije koji su du\u017ee u NP crkvi\u201d i na \u201cmanje duhovne koji su kra\u0107e u NP crkvi\u201d. Sljedbenici NP crkve misle da su \u201cbolji, ve\u0107i, obra\u0107eniji, duhovniji, napredniji, svetiji\u201d vjernici od svih drugih, odnosno svih onih koji nisu sljedbenici NP crkve. Ali, ta podjela vrijedi i unutar NP crkve, tako da su \u201cbolji, ve\u0107i, obra\u0107eniji, duhovniji, napredniji, svetiji\u201d oni koji vi\u0161e slijede Kikove zapovijedi (\u010dine put) od onih koji manje slijede Kikove zapovijedi (\u010dine put), oni koji su u \u201cposlu\u0161nosti katehistima\u201d od onih koji su manje ili nisu u \u201cposlu\u0161nosti\u201d katehistima.<\/p>\n

\u201cBolji, ve\u0107i, obra\u0107eniji, duhovniji, napredniji, svetiji\u201d su i oni koji su du\u017ee u NP crkvi od onih koji su kra\u0107e u NP crkvi, oni koji imaju vi\u0161e djece od onih koji imaju manje djece, oni koji su katehisti od onih koji nisu, oni koji imaju vi\u0161e \u201cprijelaza\u201d od onih koji imaju manje, oni koji su \u201codgovorni i suodgovorni\u201d zajednica od onih koji nisu, oni koji su u braku od onih koji nisu, oni kojima je bra\u010dni drug u NP crkvi od onih kojima nije, ona djeca \u010diji su roditelji u NP crkvi od one djece \u010diji roditelji nisu u NP crkvi, oni koji su \u201cu poslanju\u201d od onih koji nisu, oni roditelji \u010dija su djeca sljedbenici NP crkve od onih \u010dija djeca nisu ili nisu sva sljedbenici NP crkve, oni koji su iz \u017eupe u kojoj ima vi\u0161e zajednica NP od onih iz \u017eupa u kojima ima manje, oni koji su iz \u201cpoznatijih\u201d \u017eupa od onih koji nisu, oni koji vi\u0161e znaju o nauku, obi\u010dajima i Kikovim propisima NP crkve od onih koji su manje upu\u0107eni u isto, oni koji daju vi\u0161e novaca ili materijalnih resursa za potrebe NP crkve od onih koji daju manje, oni koji su i\u0161li u neokatekumensko sjemeni\u0161te od onih rijetkih koji su pobjegli iz neokatekumenskih ralja i i\u0161li u dijacezansko ili redovni\u010dko sjemeni\u0161te, oni koji su redoviti u NP crkvi od onih koji nisu, oni koji su se vjen\u010dali s osobom iz NP crkve od onih rijetkih koji nisu slu\u0161ali tu Kikovu zapovijed pa su se o\u017eenili ili udali za osobu koja nije sljedbenik NP crkve, oni koji su uspjeli dovesti svog bra\u010dnog partnera u NP crkvu od onih koji nisu, oni koji vi\u0161e doprinose gradnji, \u0161irenju i odr\u017eavanju NP crkve od onih koji to manje \u010dine, oni koji neodgovorno ra\u0111aju djecu (neodgovorno roditeljstvo) od onih rijetkih koji su se odlu\u010dili za prirodno planiranje obitelji, oni koji imaju djecu od onih koji ne mogu imati djecu ili vi\u0161e ne mogu imati djecu, oni koji vi\u0161e nazivaju katehiste od oni koji to manje \u010dine, oni koji se isklju\u010divo dru\u017ee samo s sljedbenicima NP crkve od onih koji se dru\u017ee i s onima koji nisu sljedbenici NP crkve, oni koji nemaju \u201cprimjedbi\u201d u vezi NP crkve od onih koji imaju (napomena: u NP crkvi izno\u0161enje primjedbi na ra\u010dun NP crkve naziva se dogmom: \u201chula protiv duha svetog\u201d), oni koji su uklju\u010deni samo u NP crkvu od onih koji su istovremeno i \u010dlanovi neke druge zajednice ili molitvene skupine u RKC.<\/p>\n

Napomena. \u010clanovi tih zajednica mogu biti samo do drugog prijelaza, kad \u0107e im biti zaprije\u0107eno ognjem paklenim i prijetnjom gubitaka milosti i da ne\u0107e prije\u0107i drugi prijelaz ukoliko ne napuste te druge zajednice ili molitvene skupine u RKC. To isto se doga\u0111a i s onima koji do\u0111u na drugi prijelaz a cura\/momak\/zaru\u010dnik\/zaru\u010dnica im nije u NP crkvi: ili ju\/ga moraju u\u010dlaniti u NP crkvu ili ju\/ga pod prijetnjom ognja paklenog i prijetnjom da ne\u0107e polo\u017eiti drugi prijelaz i da ne\u0107e dobiti milosti moraju napustiti. Sli\u010dno je i s onima koji, da bi polo\u017eili\/pre\u0161li drugi prijelaz, moraju ultimativno dovesti svog bra\u010dnog druga u NP crkvu.<\/p>\n

Napomena: drugi prijelazi, se uz prela\u017eenje i \u201ckupuje\u201d. Da bi pre\u0161ao\/polo\u017eio drugi prijelaz, odnosno da bi postao \u201cpravi vjernik\u201d, mora\u0161 dati odre\u0111enu koli\u010dinu materijalnih sredstava \/ novaca.<\/p>\n

Zanimljiva je i \u010dinjenica, da svi oni koji su ulaskom i boravkom u NP crkvi postali \u201cbolji, ve\u0107i i obra\u0107eniji\u201d vjernici, napu\u0161tanjem NP crkve, bilo to nakon 5\/10\/15\/20 ili vi\u0161e godina, gube status \u201cboljih, ve\u0107ih i obra\u0107enijih vjernika\u201d i postaju \u201cobi\u010dni svjetovni neobra\u0107eni pogani\u201d. I jo\u0161 dobiju etiketu da su \u201cotpadnici od vjere\u201d.<\/p>\n

3- Psihi\u010dko, fizi\u010dko i usmeno uznemiravanje svih onih koji su do\u0161li na misu a nisu sljedbenici NP crkve i nije ih nitko doveo od sljedbenika NP crkve. To ponekad uklju\u010duje i zabranu dolaska istima.<\/p>\n

4 \u2013 Euharistija: jedini dozvoljeni naziv.<\/p>\n

5 \u2013 Kikova naredba da svi moraju biti obu\u010deni na na\u010din kao da idu na pir. Zna\u010di, mu\u0161karci crno odijelo i kravata a \u017eene sve\u010dano. No, ta naredba na vrijedi kad neki sljedbenik NP crkve slu\u010dajno \u201czaluta\u201d u RKC na nedjeljnu sv. Misu. Isto tako, ta naredba ne vrijedi kad Carmen ide u posjet Papi.<\/p>\n

6 \u2013 Veo tajnosti kod pripreme za misu.<\/p>\n

Mada svi znaju kako se priprema misa, uvijek postoji veo tajnosti kod onih koji pripremaju tu misu. To ne smije znati itko osim njih. Taj veo tajnosti ne postoji samo u tom slu\u010daju, nego je prisutan tijekom svega \u0161to se doga\u0111a u NP crkvi. I on je dvostruk. S jedne strane, nitko izvan NP crkve ne smije znati i\u0161ta o tome \u0161to se doga\u0111a u NP crkvi. Ali taj veo tajnosti postoji i unutar NP crkve me\u0111u njihovim sljedbenicima.<\/p>\n

Ono \u0161to izlazi van iz NP crkve su uobi\u010dajene agresivne i nametljive fraze koje slu\u017ee za reklamu i propagandu NP crkve. Ono \u0161to nikad ne izlazi van NP crkve jest sve ono \u0161to se doga\u0111a u NP crkvi a mo\u017ee im \u0161tetiti. No, to je ipak iza\u0161lo van iz NP crkve zahvaljuju\u0107i tisu\u0107ama svjedo\u010danstava iz cijelog svijeta biv\u0161ih ili sada\u0161njih sljedbenika NP crkve.<\/p>\n

7 \u2013 Isklju\u010dena \/ zabranjena mogu\u0107nost da se misa odr\u017ei na na\u010din kako se sv. Misa slavi nedjeljom u RKC.<\/p>\n

Misa u NP crkvi, mora se odr\u017eati na na\u010din opisan u ove 44 to\u010dke, na\u010din na koji je Kiko zapovijedio. Neokatekumenska \u201cnedjeljna misa subotom nave\u010der\u201d ne smije se odr\u017eati onako kako se to \u010dini nedjeljom u RKC. Dogodilo bi se da su sljedbenici NP crkve doveli sve\u0107enika RKC da im misi, a isti nije bio upu\u0107en u tijek mise u NP crkvi. Sve\u0107enik bi zapo\u010deo s misom kako se slavi nedjeljom u RKC. No, pripadnici NP crkve bi ga prekinuli i rekli mu da se to tako ne radi. Tada bi se, naj\u010de\u0161\u0107e odgovorni laik za pripremu mise, svako malo ustajao, dolazio do sve\u0107enika i govorio mu \u201cSad \u0107e\u0161 ovo, sad \u0107e\u0161 ono, sad \u0107e biti ovo, sad \u0107e biti ono.\u201d A sve\u0107enik RKC nije imao izbora, ili je morao \u201cplesati\u201d po njihovim (Kikovim) pravilima ili bi sljedbenici NP crkve prekinuli misu i napustili crkvu\/prostor gdje se odr\u017eava misa.<\/p>\n

8 \u2013 Ure\u0111enje crkve po Kikovim (neokatekumenskim) pravilima.<\/p>\n

To uklju\u010duje neokatekumenski oltar, NP ambon, NP pokrov preko ambona, NP (Kikovu) sliku na ambonu, NP vaze, NP tepih, NP kri\u017e, najmanje jednu od Kikovih slika na zidu crkve \/ prostora, NP pokrov preko oltara, ukra\u0161avanje NP oltara cvije\u0107em, NP raspored klupa, NP kale\u017e i plitica\u2026 Zna\u010di, kad sljedbenici NP \u017eele odr\u017eati misu u nekoj crkvi RKC, \u201cizmijene\u201d je po Kikovim uputama, \u201cizbace\u201d odre\u0111ene postoje\u0107e stvari (znakove) od RKC i \u201cubace\u201d svoje stvari (znakove) NP crkve.<\/p>\n

To pona\u0161anje jo\u0161 i vi\u0161e dolazi do izra\u017eaja u prilikama tipa na primjer uskrsnog bdijenja. Mnogo puta su sljedbenici NP crkve imali uskrsno bdijenje u crkvi u kojoj ne borave. Sljedbenici NP crkve bi uvijek dovezli dva velika, dupkom puna kombija svojih stvari (znakova), pobacali iz te crkve RKC ono \u0161to se koristi u toj crkvi i zamijenili svojim dovezenim stvarima (znakovima). Ure\u0111enje crkve \/ prostora po Kikovim (neokatekumenskim) nacrtima, ne odnosi se samo na misu nego i na ostale obrede u NP crkvi.<\/p>\n

Izdvojio bih obvezu da ambon mora biti prekriven s slikom koju je Kiko nacrtao. To je lukavo smi\u0161ljeno, jer, s ambona se \u010dita Rije\u010d Bo\u017eja. A podsvjesno se \u017eeli nametnuti sljedbenicima NP crkve kako su va\u017enije Kikove kateheze, Kikove pjesme, Kikove zapovijedi od Rije\u010di Bo\u017eje. I kako je va\u017eniji NP od Boga, zapravo, neosima je NP crkva bog (bog im je zajednica, neokatekumenski put, etape puta, katehisti, neokatekumenski sve\u0107enici). I NP crkva im je na prvom mjestu, va\u017enija od obitelji, djece, bra\u010dnog partnera, va\u017enija od RKC, i kako rekoh, va\u017enija i od Boga.<\/p>\n

Napomenuo bih i kako mnogi tvrde da na Kikovim slikama na kojima je nacrtan Isus Krist, da se zapravo radi o Kikovom autoportretu iz mla\u0111ih dana. Poruka ne mo\u017ee biti jasnija. Napomenuti \u0107u jo\u0161 i da svaki sljedbenik NP crkve ima najmanje jednu od slika koju je Kiko nacrtao u svom domu i to na najistaknutijem mjestu. Ne samo \u0161to mnogi imaju Kikove slike, kao o\u010ditu poruku u svom domu, nego i mnogi sljedbenici NP crkve kad se predstavljaju drugima ka\u017ee svoje ime i dodaju: \u201cJa sam neokatekumen\u201d.<\/p>\n

9 \u2013 Zabrana prisustvovanja misi odre\u0111enim sljedbenicima NP crkve.<\/p>\n

Doga\u0111alo se, i doga\u0111a se, da katehisti zabrane nekim sljedbenicima NP crkve da dolaze na misu sve dok isti ne u\u010dine ono \u0161to su im katehisti naredili da moraju u\u010diniti. Zna\u010di, tek kad ispune zahtjeve koje su katehisti stavili pred njih, onda mogu ponovo dolaziti na misu u NP crkvu.<\/p>\n

10 \u2013 Najavljivanje gostiju prije mise.<\/p>\n

Gost je netko tko nije sljedbenik NP crkve a doveo ga je neos. Tada prije po\u010detka mise \u201codgovorni\u201d iza\u0111e na ambon i ka\u017ee: \u201cPredstavio bi vam tu i tu osobu koju je doveo taj i taj\u201d. I svi moraju zapljeskati. Iako nije zabranjeno nekog \u201cgosta\u201d dovesti na misu, u NP-u postoji veliki otpor tome i to nije po\u017eeljno.<\/p>\n

Sljedbenici mla\u0111ih zajednica, zvali bi katehiste i pitali ih smiju li dovesti nekog na misu. Tada bi ih katehisti po\u010deli \u201cpilati\u201d pitanjima: \u201cTko ti je to?\u201d, \u201cZa\u0161to ga dovodi\u0161?\u201d, \u201cKoje su ti namjere?\u201d i sli\u010dnim pitanjima. Ako bi nakon tih \u201cpilanja\u201d osoba i dalje htjela dovesti nekog, katehisti bi nastavili s \u201cpilanjima\u201d: \u201cAko ve\u0107 nekog dovodi\u0161, dovedi nekog od najbli\u017ee rodbine (\u017eenu\/mu\u017ea, majku\/oca) a \u0161to \u0107e\u0161 dovoditi nekog drugog\u201d. Ako se osobi do tog trenutka jo\u0161 uvijek nije \u201czgadila\u201d namjera da nekog dovede, tada bi katehisti zapo\u010deli s: \u201cDovedi ti njega\/nju na kateheze i neka u\u0111e u NP crkvu\u201d. Ako osoba ni do tada ne bi odustala od namjere da nekog dovede, tada bi katehisti rekli: \u201cAli, prije nego ga dovede\u0161, obavi razgovor s njim\/njom i uputi ga\/ju u tijek mise, zato da se ta osoba ne bi sablaznila\u201d.<\/p>\n

Rekao bih par napomena o toj naredbi \u201cda se ne bi sablaznila\u201d. Zna\u010di, i sami sljedbenici NP crkve priznaju da su im mise \u201cna sablazan\u201d. S druge strane, to \u201cuputstvo o sablazni\u201d ne treba davati onima koji idu na (ulazne) kateheze NP crkve. Zapravo, postoji jedno \u201cupozorenje\u201d koje se daje ljudima na katehezama prije odlaska u hotel. Ka\u017eu im: \u201cSa sobom ponesite odijela (mu\u0161karci) a \u017eene neka ponesu robu kao da idu nekom na pir. I tada, drugog dana, u subotu predve\u010der, svima ka\u017eu: \u201cVidimo se u 8,00 (mo\u017ee i 8,30) tu i tu, obucite odijela odnosno robu za pir koje ste donijeli, jer \u0107e vam se danas nave\u010der dogoditi ne\u0161to najljep\u0161e i najbolje \u0161to vam se ikad dogodilo.\u201d<\/p>\n

A \u0161to je to \u201cnajljep\u0161e i najbolje u \u017eivotu\u201d \u0161to \u0107e se svima dogoditi? To je neokatekumenska misa. Po\u0161to je vi\u0161e od 99% ljudi prije toga bilo na misi u RKC, to je \u201cpljuska\u201d, \u201c\u0161amar\u201d, \u201cuvreda\u201d za RKC i misama u RKC. Takav bezobrazluk i uvrede RKC ne do\u017eivljava niti od drugih religija i sekti.<\/p>\n

No, da se vratim na \u201cgoste\u201d tijekom mise u NP crkvi. Ve\u0107ina sljedbenika NP crkve istovremeno dvojako gleda na te \u201cgoste\u201d. S jedne strane \u201cgoste\u201d gledaju: \u201cs prijezirom\u201d, \u201cs visoka\u201d i \u201cnije im drago \u0161to je do\u0161ao netko s strane\u201d. S druge strane, \u201cdrago im je\u201d jer su umislili da \u201cgosti\u201d koji vide misu u NP crkvi da \u0107e se se \u201cobratiti\u201d i do\u0107i u NP crkvu (prije\u0107i iz RKC u NP crkvu).<\/p>\n

Uglavnom, zaklju\u010dak za kraj, sljedbenicima NP crkve nije drago ako njihovim misama prisustvuje netko tko nije njihov sljedbenik. Ali, ako ve\u0107 mora, onda ga obavezno pozovu da jednog dana u\u0111e u NP crkvu i da tada s svojima iz te zajednice ima misu.<\/p>\n

I jedna zanimljivost za kraj. Sljedbenicima NP crkve nije drago, a to se \u010dak i protivi pravilima NP crkve (Kikovim zapovijedima), da na misi prisustvuje sljedbenik NP crkve koji nije iz te \u201czajednice\u201d NP crkve. \u201cIznimka\u201d od tog pravila, odnosno tolerira se da netko iz neke druge zajednice NP crkve prisustvuje misi ako je na primjer na proputovanju ili godi\u0161njem odmoru u tom gradu, ili je do\u0161ao\/do\u0161la tra\u017eiti curu\/momka u tu zajednicu i u sli\u010dnim rijetkim slu\u010dajevima. No, iako se tada \u201ctolerira\u201d prisustvovanje misi iako ne pripada\u0161 toj zajednici NP crkve, to mo\u017ee biti samo jednokratna iznimka.<\/p>\n

11 \u2013 Ukoliko postoje sljedbenici NP crkve koji nisu kr\u0161teni, isti moraju napustiti prostor prije nego zapo\u010dne dio mise u kojem se vr\u0161i pretvorba i vratiti se nazad nakon pri\u010desti.<\/p>\n

12 \u2013 Buka (me\u0111usobno pri\u010danje i dovikivanje) i nered (jedan dio nazo\u010dnih ne sjedi nego se \u201cvrti\u201d i \u201czuji\u201d uokolo) sve do po\u010detka mise. (Unutra, u crkvi ili prostoru u kojem \u0107e se odr\u017eati misa.)<\/p>\n

13 \u2013 Redovito ka\u0161njenje po\u010detka mise. (Rijetko se doga\u0111a da misa po\u010dne na vrijeme.)<\/p>\n

14 \u2013 Zaklju\u010davanje crkve ili prostora za vrijeme mise.<\/p>\n

La\u017eu kad ka\u017eu da ne zaklju\u010davaju crkvu ili prostor za vrijeme mise. Iako im u statutu pi\u0161e da im misa mora biti otvorena za sve, oni rade suprotno, dr\u017ee misu \u201cpod klju\u010dem \u2013 iza zatvorenih vrata\u201d. U ve\u0107ini slu\u010dajeva.<\/p>\n

15 \u2013 \u201cPopunjavanje\u201d prvih redova \/ klupa \/ stolica.<\/p>\n

Prije po\u010detka mise, a i ostalih NP obreda, svi moraju tako sjesti da po\u010dev\u0161i od prve prema zadnjim klupama ne smije biti praznih mjesta. Ako na primjer, prije po\u010detka ima jedno slobodno mjesto u prvoj klupi, tri slobodna mjesta u drugoj klupi i tako dalje, onda nare\u0111uju ljudima iz zadnjih klupa da popune ta mjesta. Ako to nije u\u010dinjeno, onda \u0107e neokatekumenski sve\u0107enik ili sve\u0107enik RKC koji se preobratio na neokatekumenizam na po\u010detku mise re\u0107i da se popune ta prazna mjesta. Pravilo je da \u201cprvi\u201d redovi moraju biti popunjeni, a kako se ide prema zadnjim redovima, mo\u017ee biti i pokoje prazno mjesto. Ta Kikova zapovijed se sljedbenicima NP crkve prikazuje kao \u201cstvaranje zajedni\u0161tva\u201d, odnosno postoji fraza \u201cSjednimo svi jedni do drugih kako bi bili u zajedni\u0161tvu.\u201d<\/p>\n

Zanimljivost: kad sljedbenici NP crkve imaju slu\u017ebu rije\u010di i do\u0111e ih na primjer 10, a u prostoriji ima 25 stolica, onda 10 stolica postave \u201cu obliku slova U\u201d, a ostalih 15 stolica premjeste i slo\u017ee ih u ugao prostorije kako bi izgledalo da su sve stolice popunjene.)<\/p>\n

16 \u2013 Pravilo sjedenja bra\u010dnih parova.<\/p>\n

Bra\u010dni par, ukoliko sjedne u klupu do drugog bra\u010dnog para, mora sjediti na slijede\u0107i na\u010din: mu\u017e i \u017eena, \u017eena i mu\u017e, mu\u017e i \u017eena\u2026 Zabranjeno je sjesti ovako: mu\u017e i \u017eena, mu\u017e i \u017eena ili \u017eena i mu\u017e, \u017eena i mu\u017e\u2026 To pravilo ne vrijedi ako do bra\u010dnog para sjedi netko neo\u017eenjen ili neudana, tako da su dozvoljene kombinacije mu\u017e i \u017eena, neo\u017eenjen ili \u017eena i mu\u017e, neudana ili mu\u017e i \u017eena, neudana\u2026 To pravilo vrijedi i kod ostalih obreda u NP crkvi.<\/p>\n

Zanimljivost: Zabranjeno je i o\u017eenjenom mu\u0161karcu povesti neku tu\u0111u udanu \u017eenu u autu ako su \u201cnasamo\u201d. I obratno, udanoj \u017eeni je zabranjeno povesti u autu tu\u0111eg o\u017eenjenog mu\u0161karca ako su \u201cnasamo\u201d. Na pitanje za\u0161to je zabranjeno na primjer udanoj \u017eeni povesti u autu tu\u0111eg o\u017eenjenog mu\u0161karca, neokatekumenski je odgovor: \u201cAko netko vidi tu udanu \u017eenu u autu s tim tu\u0111im o\u017eenjenim mu\u0161karcem, pomisliti \u0107e da se oni seksaju.\u201d<\/p>\n

17 \u2013 (Nedjeljna) misa se odr\u017eava subotom nave\u010der.<\/p>\n

Kad ih netko pita, za\u0161to subotom nave\u010der imate misu, a ne nedjeljom, isti mo\u017ee dobiti odgovor, frazu: \u201cMnoge je mlade ta misa spasila da se tu ve\u010der ne drogiraju ili ne opijaju.\u201d No, radi se o ispiranju mozga, jer, ti isti mladi se mogu drogirati ili opijati nekim drugim danima, kad ve\u0107 subotom nave\u010der ne mogu. I da jest to ispiranje mozga i istina, kakve to onda ima veze s starijima? Za\u0161to stariji ne idu nedjeljom na sv. Misu, nego idu subotom?<\/p>\n

Postoje mnogi sljedbenici NP crkve, statisti\u010dki gledano ve\u0107ina, koji godinama nisu i\u0161li nedjeljom na sv. Misu u \u017eupu. Isti kr\u0161e i odredbu kojom je sljedbenicima NP crkve nare\u0111eno da bar jednom mjese\u010dno moraju i\u0107i na nedjeljnu sv. Misu u \u017eupu. Ali, ve\u0107inu sljedbenika NP crkve nije briga niti za odredbe i statute jer imaju svoj paralelni neokatekumenski nauk, niti za Papu (nemaju ga), niti za RKC (imaju svoju NP crkvu), niti za \u017eupu u kojoj borave (jer imaju svoju zajednicu slu\u017ebenog naziva: X (npr. tre\u0107a) zajednica te i te \u017eupe), niti za Sveto Pismo (jer su im Kikove kateheze i Kikove pjesme iznad Biblije), niti za Katekizam Katoli\u010dke Crkve (\u201cimaju\u201d ono \u0161to im katehisti govore), niti za \u017eupnika (va\u017eno im je i slu\u0161aju samo ono \u0161to im govore u NP crkvi. A ako je \u017eupnik sljedbenik NP crkve, va\u017enije je \u0161to govore katehisti a ne on).<\/p>\n

Nije ih briga niti za ostale \u017eupljane. Ti \u017eupljani (uklju\u010duju\u0107i i sve ostale), zato jer nisu sljedbenici NP crkve, po dogmama NP crkve su pogani, neobra\u0107eni, prevareni \u0111avlom, prirodno religiozni, tradicionalni vjernici, nesretni i nezadovoljni u \u017eivotu, nevjernici, otpadnici od vjere, katolici nedjelje, sile zla, apostatizirani, bolesni. K tome su i napustili boga, ne \u017eele nositi kri\u017e, ne prihva\u0107aju svoju povijest i sebe, \u017eele grije\u0161iti, otac im je \u0111avao, ne vide da ih bog ljubi, ni\u0161ta ne razumiju i shva\u0107aju, nisu ponizni, ne \u017eele se davati za druge, ne \u017eele se obratiti, neposlu\u0161ni su, imaju problema s autoritetom, ne\u0107e napredovati u vjeri. Odnosno \u201cbriga\u201d im se sastoji samo u tome da sve one koji nisu sljedbenici NP crkve dovedu u NP crkvu.<\/p>\n

I najbitnije, nije ih briga niti za Boga jer im je bog: NP crkva, neokatekumenska zajednica, niti ih je briga da nasljeduju Krista nego nasljeduju Kika, niti slijede Isuosve zapovijedi nego slijede Kikove zapovijedi.<\/p>\n

Napomena: osim \u0161to nazivaju sve one koji nisu sljedbenici NP crkve tim nazivima, optu\u017euju iste da napu\u0161taju RKC. No, da vidimo brojke o napu\u0161tanju RKC i NP crkve. NP crkvu napusti preko 90 posto njenih sljedbenika, a da je taj postotak isti i kod RKC, onda bi trenutno od milijardu vjernika RKC ostalo sto milijuna. A jedan veliki postotak onih koji su se pridru\u017eili NP crkvi, to je u\u010dinio tako \u0161to je napustio RKC i pre\u0161ao u NP crkvu.<\/p>\n

A svi koji napu\u0161taju NP crkvu, vi\u0161e ili manje, iznose stravi\u010dna iskustva o NP crkvi, ista ili sli\u010dna po cijelom svijetu. I u ve\u0107ini slu\u010dajeva se svi vrate nazad u RKC, a sve je vi\u0161e i onih koji nakon povratka ne \u017eele i\u0107i u \u017eupu gdje borave neokatekumeni, nego u neku drugu \u017eupu gdje nema neokatekumena. I ne \u017eele vi\u0161e \u201cimati posla\u201d s tim sve\u0107enicima koji podr\u017eavaju NP, a pogotovo s onima koji su plus toga i sami sljedbenici NP crkve. A takvih je sve vi\u0161e i me\u0111u onima koji nikad nisu bili sljedbenici NP crkve. Oni koji se nakon izlaska iz NP crkve ne vrate u RKC to u\u010dine zato jer su poistovjetili NP crkvu i RKC.<\/p>\n

Velika ve\u0107ina onih koji jo\u0161 jesu u NP crkvi, trenutno bi napustila NP crkvu, ali nisu u slobodi da to u\u010dine: zarobljeni su s jedne strane strahovima ako to u\u010dine a s druge strane zavedeni raznim obe\u0107anjima (milostima) ako to ne u\u010dine. Evo nekih dogmi NP crkve: \u201c\u017div ili mrtav ali mora\u0161 dolaziti u zajednicu (NP)\u201d, \u201cAko napusti\u0161 NP, napustio si boga\u201d, \u201c\u0110avao te \u017eeli prevariti da ne dolazi\u0161 u NP i ne slu\u0161a\u0161 katehiste\u201d, \u201cSamo u NP crkvi \u0107e ti bog sve dati i ostvariti plan \u0161to ga ima s tobom, nigdje drugdje\u201d, \u201cBog te pozvao u NP i ne \u017eeli da ide\u0161 nigdje drugdje\u201d, \u201cNe smije\u0161 ni\u0161ta govoriti protiv NP-a jer huli\u0161 na duha svetog\u201d, \u201cSamo u NP crkvi \u0107e\u0161 dobiti milosti\u201d.<\/p>\n

NP crkva \u017eeli sebe proglasiti onima koji \u0107e \u201cspasiti\u201d RKC, novim \u201cspasiteljem\u201d. Samo naprijed Vatikan, povjerujte im u tu demonsku la\u017e i \u201ctransformirajte\u201d RKC u NP crkvu, pa \u0107e od milijardu vjernika RKC ostati manje od sto milijuna, s daljnjom velikom tendencijom odlazaka. A tih 900 milijuna ne bi imalo drugog izbora nego da odu u Pravoslavnu Crkvu, koja je najbli\u017ea (biv\u0161oj) RKC.<\/p>\n

18 \u2013 Razlike u grijehu.<\/p>\n

Po katekizmu RKC je grijeh nedjeljom ne i\u0107i na sv. Misu. Po Kikovim zapovijedima \u201cgrijeh\u201d je ako subotom ne ide\u0161 na misu u NP crkvu. Zna\u010di, ako nisi i\u0161ao subotom na misu u NP crkvu a i\u0161ao si nedjeljom na sv. Misu u RKC, u\u010dinio si \u201cgrijeh\u201d. Ako nisi i\u0161ao ni subotom ni nedjeljom, onda si u \u201cdvostrukom grijehu\u201d, s tim da je ve\u0107i grijeh \u0161to nisi i\u0161ao subotom a ovo nedjeljom nije toliko bitno.<\/p>\n

No, kao i sve ostalo, to govore po maskom. Jer, re\u0107i \u0107e ti da te \u201cbog te pozvao u NP i shodno tim da te poziva da subotom ide\u0161 na misu\u201d. Ako to ne napravi\u0161, re\u0107i \u0107e ti da te \u201c\u0111avao prevario\u201d. A kako drugo nazvati \u010din u kojem si postupio protivno bo\u017ejoj zapovjedi i u\u010dinio ono \u0161to je \u0111avao htio da u\u010dini\u0161 nego grijehom.<\/p>\n

19 \u2013 Nepo\u017eeljno djecu dovoditi na misu.<\/p>\n

Mada nije zabranjeno, u NP crkvi je nepo\u017eeljno dovoditi djecu na misu. Kad se na\u0111e netko iz mla\u0111ih zajednica, pa dovede svoju djecu, odmah se na\u0111e na meti kritika\/fraza: \u201cZa\u0161to si to u\u010dinio\u201d i \u201cBolje je da to nisi u\u010dinio\u201d. I suo\u010den je s osu\u0111uju\u0107im pogledom ve\u0107ine prisutnih. Osim \u0161to ga kritiziraju ostali sljedbenici NP crkve, to \u010dini i sve\u0107enik. Na primjer, ako dijete zapla\u010de tijekom mise, tad \u0107e sve\u0107enik u prvoj prigodi re\u0107i: \u201cVidite kako nije dobro voditi djecu na misu. Roditelji se ne mogu radi njih usredoto\u010diti na misu. A smetaju i ostalima.\u201d Te ili sli\u010dne fraze, neokatekumenski sve\u0107enici povremeno govore, bez obzira ima li djece na misi ili ne, kao upozorenje da se to ne radi.<\/p>\n

Roditelji moraju svoju djecu ostavljati na \u010duvanje roditeljima, manje rodbini ili prijateljima. U velikom broju slu\u010dajeva, roditelji moraju na\u0107i i pla\u0107ati neku \u017eenu ili curu, koja im \u010duva djecu za vrijeme mise.<\/p>\n

Napomenuti \u0107u da to nije jedini slu\u010daj u kojima roditelji napu\u0161taju svoju djecu. To se doga\u0111a u svim ostalim situacijama u kojima mora\u0161 dolaziti na susrete u NP crkvi. Zna\u010di, NP crkva je na prvom mjestu a sve ostalo mo\u017ee biti tek na drugom mjestu i dalje, uklju\u010duju\u0107i i vlastita djeca.<\/p>\n

Ako netko od roditelja ka\u017ee: \u201cDovoditi \u0107u djecu na misu\u201d tada \u0107e se suo\u010diti s prije navedenim, sve dok ne \u201cpopusti\u201d, dok mu \u201cne slome otpor\u201d. Ako ka\u017ee \u201cNemam kome ostaviti djecu na \u010duvanje\u201d, re\u0107i \u0107e mu \u201cNa\u0111i neku \u017eenu ili curu da ti \u010duva djecu\u201d. Ako ka\u017ee \u201cNemam novaca za pla\u0107anje \u017eene ili cure koja \u0107e mi \u010duvati djecu\u201d, re\u0107i \u0107e mu \u201cTebi je bog novac, sna\u0111i se, bog \u0107e providjeti\u2026\u201d. Ako netko ka\u017ee \u201cNe\u0107u subotom dolaziti na misu nego nedjeljom u \u017eupu\u201d, re\u0107i \u0107e mu \u201cBog te poziva da dolazi\u0161 subotom na misu, Bog te pozvao da dolazi\u0161 u NP crkvu a ne u \u017eupu, Ako ne ide\u0161 subotom na misu to je zato jer te \u0111avao prevario\u201d. Na te fraze se mogu nadodavati i razna zazivanja zla koja \u0107e se tim roditeljima dogoditi ako ne dolaze subotom na misu a s druge strane obe\u0107avaju im se razne milosti i \u010duda ako dolaze u NP crkvu.<\/p>\n

Kad djeca odrastu, i dalje ih je nepo\u017eeljno dovoditi na misu. Sad vi\u0161e nisu razlozi pla\u010d djece i odvra\u0107anje pa\u017enje s mise na djecu. Sad su drugi razlozi. Glavni je razlog da \u0107e ta djeca po Kikovim zapovijedima, milom ili silom, s 13-14 godina morati sva biti uklju\u010dena u NP crkvu i \u201ckrenuti na put s svojom zajednicom.\u201d Zapravo, prvenstveno ra\u0111aju djecu samo zato da bi ta djeca jednog dana bila novim sljedbenicima NP crkve. A, dok se to ne dogodi, jo\u0161 uvijek nisu spremna prisustvovati neokatekumenskim misama, jer, kao i ostali koji nisu sljedbenici NP crkve \u201cne mogu razumjeti \u0161to se doga\u0111a na neokatekumenskim misama i nisu spremni na to\u201d. Zato je i nepo\u017eeljno da mla\u0111e zajednice imaju zajedni\u010dku misu s starijim zajednicama: \u201cJer ne mogu razumjeti \u0161to se doga\u0111a na neokatekumenskim misama u starijim zajednicama i nisu spremni na to\u201d. A takve Kikove zapovijedi postoje i u mnogim drugim slu\u010dajevima.<\/p>\n

Ina\u010de, dogma \u201cne razumiju\u201d, uz ostale dogme, upotrebljava se i za one koji ne podr\u017eavaju NP crkvu, za one koji su napustili NP crkvu, one koji nisu htjeli u\u0107i u NP crkvu. \u010cak se i sljedbenicima NP crkve, pod maskom dogme \u201cne\u0107e vas razumjeti\u201d skupa s ostalim dogmama, zabranjuje da se idu ispovijedati kod sve\u0107enika RKC koji nisu sljedbenici NP crkve, a kamoli da iste idu pitati za kakav savjet ili samo na obi\u010dan razgovor.<\/p>\n

20 \u2013 Uvod u misu.<\/p>\n

Taj \u201cuvod\u201d prije po\u010detka mise izri\u010du laici. Naj\u010de\u0161\u0107e se sastoji od slijede\u0107ih fraza: \u201cEvooo, bra\u0107o, tu ste zato jer vas je bog tu pozvao\u201d, \u201cMnogi nisu ovdje s nama, nego se sad drogiraju, opijaju, bludni\u010de\u2026\u201d, \u201cOtvorite va\u0161a srca\u201d<\/p>\n

21 \u2013 Uvodi prije sva tri \u010ditanja Rije\u010di Bo\u017eje.<\/p>\n

Te \u201cuvode\u201d tako\u0111er izri\u010du laici. Ti \u201cuvodi\u201d trebali bi \u201cuvesti\u201d prisutne u \u010ditanja Rije\u010di Bo\u017eje. Mo\u017eemo ih podijeliti u tri vrste. Za primjer neka poslu\u017ei Mt 28,16-20.<\/p>\n

U prvoj skupini uvoda prepri\u010dava se, s vi\u0161e ili manje rije\u010di, ono \u0161to slijedi u Rije\u010di Bo\u017ejoj. Primjer: \u201cEvooo, bra\u0107o, etoo, u Evan\u0111elju \u0107emo \u010duti kako su u\u010denici i\u0161li tamo gdje im je Isus naredio, kako su Mu se poklonili, kako im je Isus, eto, pristupio, kako im je On, evo, govorio, kako im je, eto, rekao da Mu je, evo, dana sva vlast\u2026\u201d<\/p>\n

U drugoj skupini uvoda, te\u017ei se tuma\u010denju Rije\u010di Bo\u017eje koja slijedi. Primjer: \u201cEto, \u010duti \u0107emo, evo, kako su se u\u010denici poklonili Isusu. A klanjamo li se mi, eto, Isusu ili se klanjamo, evo, svojim idolima? I \u010duti \u0107emo kako je Isus rekao da \u0107e, evo, ostati, eto, s nama do kraja svijeta, a to zna\u010di da nas Isus poziva da ne mislimo kako nas je On, eto, napustio, nego, evo, kako je uvijek s nama.\u201d<\/p>\n

Tre\u0107a skupina uvoda, sastoji se od uvijek istih re\u010denica, koje glase, otprilike: \u201cOtvorite svoja srca.\u201d, \u201cPoslu\u0161ajte Rije\u010d Bo\u017eju.\u201d, \u201cEeevo bra\u0107o, eetoo slijedi jedna rije\u010d za vas\u201d, \u201cPozivam vam da obratite pozornost na slijede\u0107e \u010ditanje, mo\u017eda \u0107e vam spasiti \u017eivot.\u201d Napomena: po usmenom i tajnom neokatekumenskom vjerovanju, Rije\u010d Bo\u017eja pro\u010ditana na neokatekumenskoj misi, mo\u017ee nekome spasiti \u017eivot. Ali, ta ista Rije\u010d, koja \u0107e sutra, u nedjelju, biti progla\u0161ena na sv. Misi u RKC, ta Rije\u010d ne spa\u0161ava \u017eivot, ta Rije\u010d ne obra\u0107a ljude, ta Rije\u010d ne \u010dini ljude sretnim\u2026<\/p>\n

U praksi, uvodi se \u010desto sastoje od miksa, prije navedena, tri oblika uvoda.<\/p>\n

Mt 28,19 \u201cPo\u0111ite dakle i u\u010dinite mojim u\u010denicima sve narode krste\u0107i ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga 20i u\u010de\u0107i ih \u010duvati sve \u0161to sam vam zapovjedio!\u201d. U NP crkvi ta Rije\u010d se aktualizira i provodi kao \u201cPo\u0111ite dakle i u\u010dinite neokatekumenima (sljedbenicima NP crkve) sve narode tako \u0161to \u0107e \u010diniti put i slu\u0161ati katehiste 20i u\u010de\u0107i ih \u010duvati sve \u0161to je Kiko zapovjedio!\u201d<\/p>\n

Iv 14,6 \u201cJa sam Put i Istina i \u017divot\u201d. U NP crkvi ta Rije\u010d se aktualizira i provodi kao \u201cNeokatekumenski put je Put i Istina i \u017divot\u201d.<\/p>\n

22 \u2013 Davanje odjeka.<\/p>\n

Odjek je osvrt na \u010ditanja iz Biblije. Izri\u010du ih na glas prisutni laici nakon \u0161to je progla\u0161eno Evan\u0111elje a prije homilije. Iako je sljedbenicima NP crkve re\u010deno da se odjek daje na Rije\u010d Bo\u017eju, mnogi daju odjek na uvode, neki i odjek na odjek, neki na pjesme, a neki i na ne\u0161to tre\u0107e. U odjeku bi po pravilu trebalo re\u0107i \u0161to tebi pro\u010ditana Rije\u010d Bo\u017eja ka\u017ee za tvoj \u017eivot.<\/p>\n

Naj\u010de\u0161\u0107i odjeci u NP crkvi se s jedne strane sastoje u \u201cbla\u0107enju\u201d samog sebe raznim frazama i rije\u010dima (neprihvatljivo je iznositi dobre i lijepe \u010dinjenice o sebi). Drugim rije\u010dima, iznosi\u0161 i ispovijeda\u0161 neke grijehe, nesavr\u0161enosti, mane i slabosti o sebi. S druge strane, odjeci se sastoje u hvaljenju i veli\u010danju neokatekumenskog puta rije\u010dima i frazama tipa: \u201cDa ja nisam na neokatekumenskom putu ja bih nekog ubio\/ubila, drogirao\/la bi se, rastavio\/la bi se\u2026\u201d Drugim rije\u010dima, \u201cispovijeda\u0161\u201d grijehe koje nisi po\u010dinio.<\/p>\n

Jo\u0161 \u010detiri napomene. Mnogi odjeci po\u010dinju rije\u010dju: \u201cMene dira\u2026\u201d Nakon nekog vremena provedenog u NP crkvi, \u010dim netko \u201czine\u201d, ve\u0107 zna\u0161 \u0161to \u0107e taj u odjeku re\u0107i. Dopu\u0161tena su maksimalno 3 do 4 a i 5 odjeka. Mnogima je odjek, odnosno, slu\u0161anje tu\u0111ih odjeka, veliki motiv za dolazak i \u201cnajzanimljiviji\u201d dio mise, jer se ve\u0107ina odjeka sastoji u izno\u0161enju \u201ccrne kronike\u201d o sebi, a poznata je ljudska sklonost \u010ditanju crne kronike u novinama.<\/p>\n

U odjecima, a i u drugim situacijama u NP crkvi, sljedbenici NP crkve o sebi govore u negativnom tonu a o NP crkvi u pozitivnom tonu. No, u situacijama kad sljedbenici NP crkve unutar NP crkve govore o drugima, to jest o svima onima koji nisu sljedbenici NP crkve, onda o tim drugima govore samo u negativnom tonu a i dalje o NP crkvi samo u pozitivnom tonu. Kad sljedbenici NP crkve govore o NP crkvi van NP crkve, tada iznose samo pozitivne stvari o svojim sljedbenicima a i dalje o NP crkvi govore u pozitivnom tonu. A sve te van NP crkve, na podmukli, maskirani i demonski na\u010din \u017eele uvjeriti kako s njima nije ne\u0161to u redu i da bi to promijenili moraju isklju\u010divo postati sljedbenicima NP crkve, odnosno \u201cprihvatiti put\u201d.<\/p>\n

Ukratko, kad sljedbenici NP crkve pri\u010daju o sebi, usta su im puna boga i dobra, a kad pri\u010daju o drugima, usta su im puna \u0111avla i zla.<\/p>\n

Na podmukli, maskirani i demonski na\u010din, pod maskom evangelizacije, reevangelizacije, nove evangelizacija, karizme, drugog Vatikanskog koncila \u017eele progurati NP crkvu kao novog \u201cspasitelja\u201d.<\/p>\n

23 \u2013 Razlika u homilijama (propovjedima).<\/p>\n

Propovijedi u NP crkvi su prilago\u0111ene NP crkvi, odnosno \u201cetapama puta\u201d. Isto kao i Kikove pjesme. Uz Kikove pjesme, odjeci, molitve i propovijedi su razlozi za\u0161to se nastoji da svaka zajednica mora imati svoju misu. Jer je to ono \u0161to unutar NP crkve razlikuje misu od mise. A, mla\u0111e zajednice, nisu jo\u0161 spremne i ne bi razumjele, \u201ctajni nauk\u201d koji je sadr\u017ean u Kikovim pjesmama, odjecima, molitvama i homilijama onih iz starijih zajednica.<\/p>\n

Postoji puno razlika koje \u0107e neokatekumenski sve\u0107enik govoriti subotom na homiliji u NP crkvi i na homiliji nedjeljom u \u017eupi za \u201cobi\u010dne smrtnike\u201d. Po Kikovim zapovijedima, ne smijem vam iznositi taj \u201ctajni nauk\u201d. \u0160alu na stranu, puno prostora bi oduzeo popis svih tih razlika.<\/p>\n

Dok u RKC postoji jedno bogatstvo i \u0161irina u homilijama, u NP crkvi su homilije unificirane.<\/p>\n

24 \u2013 Davanje mira u razli\u010ditom trenutku nego u RKC.<\/p>\n

25 \u2013 Poljubac prilikom davanja mira.<\/p>\n

Jedan dio, a radi se o neo\u017eenjenim\/neudanim osobama, koristi priliku da se poljubi s osobom koja im se svi\u0111a a koja ih \u201cignorira\u201d, tako \u0161to sjednu blizu te osobe. Bolje i\u0161ta nego ni\u0161ta, a mo\u017eda i privuku pa\u017enju te osobe.<\/p>\n

Sljedbenike NP crkve usmjeravaju da tra\u017ee budu\u0107e bra\u010dne drugove u NP crkvi. Kao budu\u0107e bra\u010dne drugove isklju\u010duju sve koji nisu u NP crkvi, bez obzira jesu li isti katolici, ateisti, pripadnici drugih vjera. Zabranjuju im da im budu\u0107i partner bude netko tko nije sljedbenik NP crkve. Stra\u0161e ih da \u0107e biti lo\u0161e za njih ako im partner ne bude u NP crkvi i obe\u0107avaju im u ime boga razne milosti u braku ako im je partner u NP crkvi. Ako netko na\u0111e neku osobu koja nije u NP crkvi, mora tu osobu dovesti u NP. Ako ju ne dovede, mora ju napustiti. Ako se ipak vjen\u010da s tom osobom, mora biti svjestan\/na da je u\u010dinio\/la ne\u0161to \u0161to bog od njega\/nje nije tra\u017eio i da \u0107e u tom braku pro\u0107i lo\u0161e\/lo\u0161ije nego da mu\/joj je bra\u010dni partner iz NP crkve.<\/p>\n

Kako rekoh, name\u0107u im da tra\u017ee partnere u NP crkvi i obe\u0107avaju im u ime boga da \u0107e im bog poslati, kad tad, tog partnera. Stoga, sjesti blizu neke osobe koja ti se svi\u0111a, a ista te \u201cignorira\u201d, nije samo prilika da se poljubi\u0161 s tom osobom, nego se mo\u017ee dogoditi i da ta osoba koja te do tada \u201cignorirala\u201d pomisli kako si ti ta osoba koju joj je bog upravo poslao za budu\u0107eg bra\u010dnog druga.<\/p>\n

Napomena: \u0161to vrijedi za brak u NP crkvi, to isto vrijedi i za one koji imaju poziv za sve\u0107enika i za one koje \u017eeli i\u0107i u neko \u201cposlanje\u201d. Oni koji \u017eele i\u0107i u sjemeni\u0161te, moraju i\u0107i u neokatekumensko sjemeni\u0161te a neprihvatljivo je da idu u dijacezansko ili redovni\u010dko sjemeni\u0161te. Oni koji \u017eele i\u0107i u \u201cposlanje\u201d, moraju i\u0107i negdje gdje je otvorena NP crkva ili gdje se planira otvoriti NP crkvu s ciljem pomaganja u stvaranju, \u0161irenju ili odr\u017eavanju NP crkve. Svaka druga mogu\u0107nost je isklju\u010dena i neprihvatljiva. Odnosno, svaka druga mogu\u0107nost nije od boga i \u0111avlova je prevara.<\/p>\n

Drugim rije\u010dima, cilj \u201cposlanja\u201d, \u201cobitelji u poslanju\u201d jest otvaranje, \u0161irenje, gradnja, odr\u017eavanje NP crkve. I to ne samo za one koji nemaju veze s Crkvom, nego treba i sve one koji jesu u RKC \u201cobratiti\u201d da prije\u0111u i postanu sljedbenicima NP crkve. A sve se \u010dini pod maskom \u201c\u0161irenja kr\u0161\u0107anstva\u201d, \u201cnavje\u0161tanja boga\u201d i drugim maskama.<\/p>\n

26 \u2013 Uvijek iste vjerni\u010dke (sveop\u0107e) molitve uz obaveznu molitvu za neokatekumenski put i njegove osniva\u010de.<\/p>\n

27 \u2013 Izricanje naglas osobnih molitava i\/ili zahvala vjernika.<\/p>\n

Naj\u010de\u0161\u0107e nakane tih molitava su za ne\u010dije obra\u0107enje, da isti u\u0111u u NP, a oni koji su iza\u0161li da se vrate: \u201cMolim te bo\u017ee za obra\u0107enje tog i tog i da ga pozove\u0161 u NP da bi se obratio.\u201d ili Molim te bo\u017ee za vrati\u0161 tog i tog i nazad u NP da bi nastavio s svojim obra\u0107enjem.\u201d<\/p>\n

28 \u2013 Dr\u017eanje ruku u zraku za vrijeme molitava.<\/p>\n

29 \u2013 \u010citanje Apostolskog a ne Nicejsko-carigradskog Vjerovanja.<\/p>\n

Do prije par godina, na neokatekumenskim misama se nije \u010ditalo Vjerovanje. \u010citanje Vjerovanja im je \u201cnametnuto\u201d od strane Vatikana. 35 godina toga nije bilo na neokatekumenskim misama. A sad imaju kra\u0107e Vjerovanje, valjda da ih se ne bi umaralo s Nicejsko-carigradskim Vjerovanjem, kad i to i tako za njih nije bitno jer imaju svoj paralelni nauk, vjeru, vjerovanje koje se od slu\u010daja do slu\u010daja, vi\u0161e ili manje, razlikuje od onog u RKC.<\/p>\n

30 \u2013 \u201cInstaliranje\u201d svog oltara.<\/p>\n

Sljedbenici NP crkve se u ve\u0107ini slu\u010dajeva ne koriste postoje\u0107im i posve\u0107enim oltarom, nego \u201cmontiraju \/ sklepaju\u201d svoj oltar, naj\u010de\u0161\u0107e spajanjem par stolova.<\/p>\n

31 \u2013 Stajanje za vrijeme \u201cpretvorbe\u201d. (Ne kle\u010di se.)<\/p>\n

32 \u2013 Obavezan naklon prije primanja pri\u010desti.<\/p>\n

33 \u2013 Obavezna pri\u010dest pod vinom.<\/p>\n

Crnim vinom, bijelo vino zabranjeno. Ako netko pita: \u201cZa\u0161to je zabranjeno bijelo vino?\u201d, odgovaraju mu: \u201cCrno vino je boje krvi\u201d. Ako isti iznese primjedbu da \u201cmnoga crna vina nisu boje ljudske krvi\u201d, dobiti \u0107e odgovor \u201cda su takva pravila puta i da tko je on da mijenja ta pravila.\u201d Ako isti i dalje nastavi s pitanjem: \u201cA da li je boja kruha boje ljudskog tijela?\u201d dobiti \u0107e odgovor: \u201cTi si jedan poganin, heretik, \u017eeli\u0161 ru\u0161iti crkvu, pravi\u0161 se Papom iznad Pape, Papa nas je priznao\u2026\u201d<\/p>\n

Ovaj primjer nije jedini primjer. Tako i sli\u010dno u NP crkvi prolaze svi oni koji \u201cpostavljaju previ\u0161e pitanja\u201d i koji \u201cpostavljaju pitanja na koja sljedbenici NP crkve nemaju neki unaprijed pripremljeni odgovor \/ frazu\u201d, odnosno koji \u201cpostavljaju pitanja koja izlaze iz neokatekumenskih okvira.\u201d<\/p>\n

Zanimljivo je da kad se netko pita o Kikovim pravilima NP crkve i \u017eeli ih pobolj\u0161ati ili ukinuti dobiva odgovor da je heretik. Ili dobiva odgovor da tko je on da mijenja druge. No, za razliku od svih njih, Kiko je taj koji mo\u017ee mijenjati tu\u0111e \u017eivote.<\/p>\n

34 \u2013 Obavezna pri\u010dest pod pe\u010denim kruhom.<\/p>\n

Napomena: neki koji su taj kruh prvi put vidjeli, nazvali su taj kruh lepinjom. Tako i izgleda, okrugao, plosnat, s urezanim simbolima po Kikovim zapovijedima. Kao zanimljivost bih naveo da je Kiko propisao i zapovijedi kako se priprema taj kruh.<\/p>\n

Zapravo, cijeli neokatekumenski put, cijela NP crkva, jest skup Kikovih zapovijedi koje slijede sljedbenici NP crkve. I pri tom su obmanuti jer misle da slijede Isusove zapovijedi.<\/p>\n

35 \u2013 Bacanje, otresanje posve\u0107enih \u010destica po podu odnosno po robi.<\/p>\n

Prilikom primanja Krista u obliku kruha na dlan ruke, posve\u0107ene \u010destice kruha se raspadnu na vi\u0161e manjih \u010destica. Da bi se do kraja pri\u010destilo, mora se 6-7 puta polizanim prstom prije\u0107i preko dlana i to prinijeti u usta. Ve\u0107ina to ne \u010dini, nego nakon prino\u0161enja ve\u0107ih \u010destica, jednostavno napravi s rukama pljes-pljes i \/ ili jo\u0161 obri\u0161u ruke o hla\u010de \/ suknju, tako da Krist zavr\u0161ava po podu ili po robi sljedbenika NP crkve.<\/p>\n

36 \u2013 Pri\u010de\u0161\u0107ivanje svih iz istog kale\u017ea na na\u010din da se pije iz kale\u017ea.<\/p>\n

Mnogi pri tom strahuju da se na njih ne prenesu bolesti i infekcije, virusi i bakterije, od drugih. Zabranjen je na\u010din da su kruh umo\u010di u vino. A i nemogu\u0107, jer je tako\u0111er zabranjeno pri\u010de\u0161\u0107ivanje hostijama, samo kruh dolazi u obzir.<\/p>\n

37 \u2013 Kikove (neokatekumenske) pjesme \u2013 sve ostale isklju\u010dene \/ zabranjene.<\/p>\n

Sve te pjesme je napisao i uglazbio Kiko. Svake godine Kiko napi\u0161e poneku novu pjesmu, koju onda svi \u201ckantori\u201d moraju nau\u010diti i u\u010diti druge tim pjesmama. Sve pjesme imaju \u201clatino\u201d ritam. Dio pjesama je zabranjen za kori\u0161tenje mla\u0111im zajednicima, odnosno, neokatekumenska pjesmarica je podijeljena na \u201cetape puta\u201d. Pa kad prije\u0111e\u0161 u \u201cvi\u0161u etapu puta\u201d, tada mo\u017ee\u0161 koristiti i te pjesme koje su predvi\u0111ene za tu \u201cvi\u0161u etapu puta\u201d.<\/p>\n

Sljedbenici NP crkve ka\u017eu da su sve te pjesme uglazbljeni dijelovi Biblije. Zna\u010di, to bi bilo isto kao kad bi RKC donijela odluku da Biblija nije javno dostupna svima, nego, kako neki vjernik RKC \u201cnapreduje u vjeri\u201d, tako se mo\u017ee koristiti i \u201cnaprednijim\u201d dijelovima Biblije. I tako\u0111er, slijediv\u0161i Kikovu logiku, ta Biblija bi bila dostupna samo vjernicima RKC, odnosno, bila bi tajna za sve ostale.<\/p>\n

No, ne doga\u0111a se to samo u vezi Kikovih pjesama, nego i u vezi Kikovih kateheza, koje su tajna i nedostupne su dok ne do\u0111e\u0161 na tu \u201cetapu puta\u201d. A niti tada ih ne dobije\u0161 napismeno, nego ih katehisti u\u010de napamet i usmeno ih prepri\u010davaju. Ista je stvar i s Kikovom pjesmaricom. Ona je dostupna samo \u201ckantorima\u201d ali ne i sljedbenicima NP crkve koji nisu \u201ckantori\u201d.<\/p>\n

Kad bi RKC slijedila Kikovu logiku, onda niti Biblija, niti Katekizam Katoli\u010dke Crkve, niti ostalo, ne bi bilo dostupno svima u pisanom obliku, nego bi \u201codabrani pojedinci\u201d posjedovali nabrojano u pisanom obliku, morali bi to u\u010diti napamet i usmeno prenositi drugima. Napomena: lak\u0161e je do\u0107i do Kikove pjesmarice (dovoljno je izraziti \u017eelju za biti \u201ckantor\u201d) nego do Kikovih kateheza (mora\u0161 postati katehist a niti tada ne\u0107e\u0161 dobiti sve kateheze, samo one koje \u0107e\u0161 drugima \u201crecitirati\u201d). Postoji i stroga Kikova zapovijed onima koji imaju te Kikove kateheze da ih ne smiju nikome pokazivati (davati), apsolutno nikome.<\/p>\n

Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve odijeljeni od \u017eupe i RKC, podijeljeni su i unutar sebe. Ta pjesmarica, te Kikove pjesme, Kikove kateheze, jedni su od dokaza.<\/p>\n

38 \u2013 Pljeskanje rukama dok se pjeva.<\/p>\n

39 \u2013 Ne skuplja se milostinja.<\/p>\n

Zna\u010di, pogani, neobra\u0107eni, tradicionalni vjernici, prirodno religiozni i drugim dogmama etiketirani vjernici RKC od strane NP crkve, koji idu nedjeljom na sv. Misu i nisu sljedbenici NP crkve, ti isti daju nedjeljom na sv. Misi milostinju iz koje se uzdr\u017eava \u017eupa. A neokatekumeni su izuzeti od toga. I ne samo to, nego ti isti \u201cneobra\u0107eni pogani\u201d uzdr\u017eavaju boravak sljedbenika NP crkve u svojim \u017eupama.<\/p>\n

Dakako, u NP crkvi se stalno skuplja novac od svojih sljedbenika, ali taj novac ide samo za njihove potrebe, za potrebe NP crkve, za uzdr\u017eavanje i \u0161irenje NP crkve. Taj novac prikupljaju od svojih sljedbenika raznim tehnikama proklinjanja, optu\u017eivanja, demoniziranja i prisile. Evo nekih fraza: \u201cBog vam je novac\u201d, \u201cVadite zmiju iz d\u017eepa\u201d, \u201cNovac je sme\u0107e\u201d\u2026<\/p>\n

40 \u2013 Pri kraju mise sve\u0107enik pita ima li tko kakve obavijesti u vezi zajednice, pa ako tko ima taj i ka\u017ee.<\/p>\n

Zna\u010di, misa ne zavr\u0161ava \u017eupnim obavijestima. Jer, sljedbenike NP crkve ne zanima RKC, odnosno \u017eupa i \u017eupljani u kojoj jesu, nego su okrenuti prema sebi i zatvoreni u sebe. Postavljaju se nad \u017eupom i ostalim \u017eupljanima. Izdvajaju se od \u017eupe i \u017eupljana. Crkva su u crkvi (NP crkva u RKC). \u017dupa i \u017eupljani ih \u201czanimaju\u201d samo utoliko \u0161to im je cilj da ih sve dovedu u NP crkvu.<\/p>\n

Dio vjernika RKC za njih ka\u017eu da su sekta, a drugi dio da nisu sekta (jer su \u201cpriznati\u201d od Vatikana) nego da se pona\u0161aju kao sekta (\u0161to do\u0111e na isto).<\/p>\n

41 \u2013 Ples oko oltara na kraju mise.<\/p>\n

Na kraju mise, kod \u201cizlazne\u201d pjesme, jedan dio sljedbenika NP crkve ple\u0161e oko oltara. Kod plesa se ili uhvati\u0161 s osobama do tebe za ruku ili se zagrli\u0161. I ovu situaciju koriste neki od neo\u017eenjenih\/neudanih, kako je i opisano pod 25, da bi se \u201ckao slu\u010dajno\u201d uhvatili za ruku ili se zagrlili s osobom koja im se svi\u0111a a ista ih \u201cignorira\u201d. Napomena: kad zavr\u0161i \u201cizlazna\u201d pjesma, sljedbenici NP crkve se \u201cbace\u201d na oltar da bi pokupili cvije\u0107e koje je bilo na oltaru i kao uspomenu ga ponesu svojim ku\u0107ama.<\/p>\n

42 \u2013 Komentari \/ ocjenjivanje mise poslije mise.<\/p>\n

Nakon mise, dio sljedbenika NP crkve me\u0111usobno komentira (tu\u0111e) odjeke, uvode, kako je tko pjevao, tko je do\u0161ao tko nije, kako je tko bio obu\u010den, kakvo je bilo cvije\u0107e na oltaru i vazi, kako je bila ure\u0111ena crkva, kakav je bio \u201cop\u0107i dojam\u201d. Zna\u010di, me\u0111usobno komentiraju neke izvanjske stvari i pri\u010daju o tu\u0111im \u017eivotima. I na temelju tih komentara, zaklju\u010duju da li je protekla misa bila \u201cbolja\u201d ili \u201clo\u0161ija\u201d, \u201cuspje\u0161na\u201d ili \u201cneuspje\u0161na\u201d.<\/p>\n

Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve proglasili svoju misu \u201cboljom\u201d od sv. Mise u RKC, tako i unutar sebe imaju \u201cbolje\u201d i \u201clo\u0161ije\u201d mise, u zavisnosti od prije nabrojanih kriterija.<\/p>\n

43 \u2013 Manipuliranje osje\u0107ajima i razumom<\/p>\n

Svode misu na osje\u0107aje, ali kako i kad im to odgovara. U NP crkvi Bog nije bitan, nije u prvom planu, nego je bitno kako je na misi sve skupa izgledalo i da su oni zadovoljni. Znaju misu opisivati rije\u010dima: dostojanstveno, duboko, divno, krasno, zadovoljno, lijepo, dirnulo me, dotaklo me\u2026 Kad misu opisuju tim osje\u0107ajima, onda je to prihvatljivo.<\/p>\n

No, ako netko ka\u017ee da se nije lijepo osje\u0107ao onda mu ka\u017eu \u201cosje\u0107aji su sranje\u201d, \u201cbog nije osje\u0107aj\u201d, \u201cvjera nije osje\u0107aj\u201d. Tako isto govore u ostalim prilikama. Na primjer, netko ka\u017ee: \u201cMeni je lijepo u poslanju\u201d, onda je to u redu. Ali ako netko ka\u017ee: \u201cMeni je te\u0161ko u poslanju\u201d, onda mu ka\u017eu: \u201cOsje\u0107aji su sranje\u201d.<\/p>\n

Za sve svoje obrede upotrebljavaju \u201cpozitivne\u201d osje\u0107aje. Ali, kad netko drugi ka\u017ee: \u201cMeni je lijepo na Sv. Misi nedjeljom u RKC\u201d, tada se, pogotovo iskusniji neokatekumeni nasmiju i pogledaju doti\u010dnog s visoka i me\u0111u sobom komentiraju: \u201cOsje\u0107aji su sranje\u201d.<\/p>\n

Da ponovim, kad netko ka\u017ee za misu u NP crkvi: \u201cMeni je lijepo na misi u NP\u201d, njemu ne ka\u017eu: \u201cOsje\u0107aji su sranje\u201d. Ako netko ka\u017ee: \u201cMeni nije lijepo na misi u RKC\u201d, pozvati \u0107e ga da ide na kateheze i da u\u0111e u NP crkvu i re\u0107i \u0107e mu: \u201cNa misi u NP crkvi \u0107e ti biti lijepo.\u201d (Napomena: nemojte krivo shvatiti da oni pozivaju u NP crkvu samo one kojima \u201cnije lijepo\u201d u RKC, oni pozivaju sve u NP crkvu. No, one koji uspiju okrenuti protiv RKC, oni su im lak\u0161i plijen. One koje ne uspijevaju okrenuti protiv RKC, oni su im te\u017ei plijen.)<\/p>\n

Ne pona\u0161aju se samo u nabrojanim slu\u010dajevima na na\u010din \u201ckako i kada im odgovara\u201d, nego i u svim ostalim slu\u010dajevima. Na primjer: jedino \u0161to o Papama znaju re\u0107i je \u201cPapa nas je priznao\u201d A Pape su napisale i izgovorile tisu\u0107e i tisu\u0107e toga, no njih zanima samo to, zanima ih samo ono \u0161to im ide u prilog.<\/p>\n

I dakako, pogotovo ne citiraju Pape ili ostale kad im nije po volji, kad im ne ide u prilog. Isto tako, o sebi pri\u010daju bajke, ali ne pri\u010daju kako su sprije\u010dili na tisu\u0107e brakova jer nisu dopustili svojim sljedbenicima da se vjen\u010daju s nekim tko nije sljedbenik NP crkve, ne pri\u010daju o samoubojstvima sljedbenika NP crkve, o onima koji nisu dragovoljno i u slobodi u\u0161li u neokatekumenski brak, o svima \u0161to su ih natjerali da rade protiv svoje volje radi straha i pod obe\u0107anjima raznih milosti, o stotinama tisu\u0107a obreda crne magije i proklinjanja \u0161to \u0107e se dogoditi onima koji ne \u017eele slijediti Kikove zapovijedi (\u010diniti put) koji ne slu\u0161aju katehiste i \u017eele napustiti NP crkvu, o tome da u njihovim zajednicama nema ljubavi, o tisu\u0107ama onih koji su napustili NP crkvu i iznose negativna svjedo\u010danstva o NP crkvi i sljedbenicima NP crkve, o stotinama onih koje su sprije\u010dili da idu u dijacezansko ili redovni\u010dko sjemeni\u0161te jer su isti morali i\u0107i u neokatekumensko sjemeni\u0161te\u2026<\/p>\n

Isto tako, \u201ckritike\u201d upu\u0107ene na njihov ra\u010dun svode na osje\u0107aje: \u201cLjubomorni su na nas\u201d. Da, to je jedna od fraza u NP crkvi, jer ako netko pita: \u201cZa\u0161to drugi govore protiv nas?\u201d, odgovaraju mu s \u201cLjubomorni su na nas\u201d. Napomena, nije to jedina fraza u tom slu\u010daju, postoje i fraze: \u201cgovore protiv nas jer ih je \u0111avao prevario, jer se ne \u017eele obratiti, jer ne \u017eele slu\u0161ati i slijediti boga, jer se pona\u0161aju kao pogani, jer su tradicionalni vjernici, jer su prirodno religiozni, jer ni\u0161ta ne vide i ni\u0161ta ne razumiju, jer ne \u017eele raditi svoj posao, jer su prevareni od svijetom\u2026\u201d<\/p>\n

44 \u2013 Trajanje mise: RKC 50 minuta, NP crkva 90 minuta<\/p>\n

Blagoslovio nas svemogu\u0107i Bog, sa\u010duvao nas od svakoga zla i doveo u raj sve du\u0161e, osobito one kojima je najve\u0107a potreba Isusovog milosr\u0111a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Submitted on 2014\/02\/23 at 11:40 pm Hvaljen Isus i Marija Postoje 44 razlike izme\u0111u (pripreme i tijeka) mise u NP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2354"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2355,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354\/revisions\/2355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}