{"id":1753,"date":"2011-02-17T21:30:41","date_gmt":"2011-02-17T21:30:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?p=1753"},"modified":"2011-02-17T21:30:41","modified_gmt":"2011-02-17T21:30:41","slug":"vatikanom-protiv-japanskih-biskupa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxtibi.net\/?p=1753","title":{"rendered":"Vatikanom protiv japanskih biskupa"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.paxtibi.net\/wp-content\/upLoads\/2010\/01\/2011\/02\/unitatem_spiritus.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-1754\" title=\"unitatem_spiritus\" src=\"http:\/\/www.paxtibi.net\/wp-content\/upLoads\/2010\/01\/2011\/02\/unitatem_spiritus.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"262\" \/><\/a>Neosi putuju svojim vlastitim putem<\/strong><\/p>\n<p>Jedan japanski \u017eupnik pridru\u017euje se raspravi sa svojim osobnim pogledom na katoli\u010dki lai\u010dki pokret<\/p>\n<p><em>Djelovanje Neokatekumenskog puta u Japanu do\u0161lo je nedavno pod lupu javnosti kad je nekoliko japanskih biskupa izrazio sumnje u taj pokret i \u017ealilo se da je taj pokret ponekad snaga koja izaziva podjele u njihovoj Crkvi. Ovdje jedan sve\u0107enik iz Nadbiskupije Osaka, o. Eijiro Suwa, 63, \u017eupnik u \u017dupi Enoguchi u Kochi prefekturi, u Biskupiji Takamatsu, oko 600 kilometara jugozapadno od Tokia, donosi svoje osobno svjedo\u010danstvo o Putu iz svoga iskustva. Ovo je ure\u0111ena verzija komentara o. Suwa. <\/em><\/p>\n<p>Kako bi slu\u017eili potrebama \u201ePuta\u201c, njihovi sve\u0107enici su zare\u0111eni kao \u201ebiskupijski sve\u0107enici\u201c, ali oni ne razumiju \u0161to to zna\u010di anga\u017eirati se u pastoralnoj evangelizaciji u poslu\u0161nosti svojem biskupu. Oni opetovano izjavljuju, \u201eMi imamo poslanje od Vatikana\u201c, i na sastancima biskupijskih sve\u0107enika govore Biskupu u lice, \u201eMi slu\u0161amo Vatikan\u201c.<\/p>\n<p>Mogu li oni razumjeti na\u010din rada biskupije s obzirom na \u201eSuradni\u010dko slu\u017eenje\u201c (Collaborative Ministry)? Na susretima biskupijskih sve\u0107enika oni govori, \u201eTa politika biskupije nas se ne ti\u010de\u201c.\u00a0 Nije pretjerivanje re\u0107i da je Biskupija Takamatsu iskori\u0161tavana od strane \u201ePuta\u201c.<\/p>\n<p>Kad je do\u0161lo vrijeme za Prvu Pri\u010dest u \u017eupi, jedan sve\u0107enik \u201ePuta\u201c je zatra\u017eio da mu se dopusti da on podijeli Prvu Pri\u010dest djeci \u010dlanova \u201ePuta\u201c.<\/p>\n<p>Kad je jedan \u010dlan \u201ePuta\u201c umro, oni su obavijestili \u017eupnika tek dan nakon sprovoda kojeg su oni obavili po svoju.<\/p>\n<p>Bio je i jedan dodatan sve\u0107enik \u201ezadu\u017een\u201c za Enoguchi \u017eupu. Tko ga je postavio na tu poziciju? Na nekakav tajan na\u010din jedan sve\u0107enik \u201ePuta\u201c bio je imenovan da brine o liturgiji i sastancima \u201ePuta\u201c u toj \u017eupi. Kako bi pove\u0107ali broj sljedbenika \u201ePuta\u201c, planirani su i u tajnosti odr\u017eavani mnogi sastanci i doga\u0111aji.<\/p>\n<p>Sjemeni\u0161te Redemptoris Mater<\/p>\n<p>Sada je Takamatsu biskupijsko me\u0111unarodno Redemptoris sjemeni\u0161te zatvoreno u biskupiji\u00a0 i preba\u010deno u Rim kao \u201eRedemptoris Mater sjemeni\u0161te za Japan\u201c.<\/p>\n<p>U vrijeme osnivanja Sjemeni\u0161ta, budu\u0107i da postupak osnivanja koji je uslijedio nije bio niti legalan niti financijski ispravan, i budu\u0107i da nije slijedio \u017eelje vjernika biskupije, pojavili su se mnogi problemi. Sjemeni\u0161te je ustanovljeno u Biskupiji Takamatsu pod jurisdikcijom njezina Biskupa, ali je bilo o\u010dito da je Sjemeni\u0161te bilo neovisno o Biskupiji ili sve stvari vezane za formaciju i administraciju Sjemeni\u0161ta vodio je \u201ePut\u201c.<\/p>\n<p>Primili su donacije, ali budu\u0107i da nije bilo nikakvog izvje\u0161\u0107a prema Biskupiji u smislu ra\u010duna i\/ili formacije koja se provodi, nije bilo nikakve transparentnosti u tim stvarima. Biskupu \u010dak nisu bili niti predstavljeni novi kandidati koji su dolazili svake godine.<\/p>\n<p>Mnogi vjernici u Biskupiji bolno su osje\u0107ali patnje Dijeceze vi\u0161e od 20 godina. Me\u0111utim, bol naroda Biskupije i neumorne smjernice Biskupa nisu bili ni\u0161ta drugo nego smetnja u njihovim u\u0161ima. Njihova svijest je bila \u201eMi smo progonjeni\u201c.<\/p>\n<p>Tu su bile dvije obitelji u poslanju iz Italije odre\u0111ene za \u017eupu Enoguchi. Oni su bili dobri ljudi.<\/p>\n<p>Njihovo poslanje je bilo slu\u017eiti i pomagati sve\u0107enicima \u201ePuta\u201c. Oni su rekli da su oni poslani od Vatikana i da su potpuno podlo\u017eni njima. Bili su u prijateljskim odnosima s ljudima \u017eupe Enoguchi, ali kad sve\u0107enik \u201ePuta\u201c vi\u0161e nije dolazio u \u017eupu i zbog pote\u0161ko\u0107a s japanskim jezikom, postalo im je te\u0161ko shvatiti svoje poslanje.<\/p>\n<p>Liturgija<\/p>\n<p>\u010clanovi \u201ePuta\u201c slave posebnu misu prema njihovim vlastitim katehezama koje nisu dio liturgijskih smjernica Japanske biskupske konferencije.<\/p>\n<p>Isto je i s liturgijom Velikog tjedna. Oni slave liturgiju koja ignorira osje\u0107aje japanskog naroda i smatraju se bizarnima (sprovodi).<\/p>\n<p>Postoji tako\u0111er problem i s milostinjom tijekom mise. To nije dio \u017eupnih financija i njezino kori\u0161tenje nije jasno.<\/p>\n<p>Biskup \u2013 iz po\u0161tovanja prema \u010dlanovima \u201ePuta\u201c \u2013 poku\u0161ao je rije\u0161iti probleme tiho, bez javnih izjava. Me\u0111utim, \u010dlanovi \u201ePuta\u201c nisu shvatili Biskupove namjere i nastavili su ignorirati ga. Svaki put kad bi se pojavio neki problem, njihov odgovor je bio nedvosmislen, \u201eMi slu\u0161amo Vatikan\u201c.<\/p>\n<p>Tra\u017ee\u0107i jedinstvo u na\u0161oj Biskupiji, na\u0161 je Biskup apelirao na Vatikan vi\u0161e puta, ali svaki put se osjetilo da Rim nije shvatio pravo stanje stvari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Neosi putuju svojim vlastitim putem Jedan japanski \u017eupnik pridru\u017euje se raspravi sa svojim osobnim pogledom na katoli\u010dki lai\u010dki pokret<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1753"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1753"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1756,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1753\/revisions\/1756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}