![\"\"](\"http:\/\/www.catholicnewsagency.com\/images\/04_27_2010_Weigel.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Otvoreno pismo Hansu K\u00fcngu<\/span><\/strong><\/p>\n 21. travnja 2010.<\/span><\/strong><\/p>\n George Weigel<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Dr. K\u00fcng:<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Prije petnaestak godina, va\u0161 biv\u0161i kolega koji je spadao me\u0111u mla\u0111e progresivne teologe na II. vatikanskom saboru ispri\u010dao mi je kako vam je dao prijateljsko upozorenje na po\u010detku drugog zasjedanja Koncila. Kako se taj cjenjeni bibli\u010dar i proponent kr\u0161\u0107ansko-\u017eidovskog pomirenja prisjetio tih eufori\u010dnih vremena, vi ste se bili vozili oko Rima u vatrogasnom crvenom kabrioletu marke Mercedes, \u0161to je va\u0161 prijatelj pretpostavio da je bio plod komercijalnog uspjeha va\u0161e knjige: The Council: Reform and Reunion<\/em>.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n To auto-moto izlaganje pogodilo je va\u0161eg kolegu kao nerazborito i nepotrebno samoreklamiranje, budu\u0107i da su neka va\u0161a mnogo pustolovnija mi\u0161ljenja i va\u0161 talent za ono \u0161to \u0107e se kasnije nazvati sound-bite<\/em> (u filmu ili prijenosu, soundbite je vrlo kratka sekvenca izva\u0111ena iz dugog govora ili intervjua koja se smatra najva\u017enijom), ve\u0107 bila podigla pra\u0161inu u Rimskoj kuriji. Dakle, kao \u0161to mi je re\u010deno, va\u0161 vas je prijatelj jednog dana pozvao na stranu i rekao vam, koriste\u0107i francuski izraz koji ste obojica razumijeli, \u201eHans, postaje\u0161 previ\u0161e evidentan<\/em>\u201c. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Kao \u010dovjek koji je sam smislio novu vrstu globalne osobnosti \u2013 teolog disident kao me\u0111unarodna medijska zvijezda \u2013 niste bili, meni se \u010dini, previ\u0161e uzbu\u0111eni prijateljevim upozorenjem. Ve\u0107 ste 1963. odlu\u010diti i\u0107i svojim vlastitim putem, a dovoljno ste bili medijski spretni kako biste znali da \u0107e vam svjetski mediji, opsjednuti neobi\u010dnim i nesvakida\u0161njim pri\u010dama disidenta sve\u0107enika-teologa dati megafon u ruke kako biste iznijeli svoje poglede. \u010cini mi se da ste bili nezadovoljni sa pokojnim papom Ivanom Pavlom II. zbog njegovog nastojanja da vam demontira tu pri\u010du oduzimaju\u0107i vam crkveni mandat profesora katoli\u010dke teologije. Va\u0161e daljnje osorno ismijavanje navodne intelektualne inferiornosti Karola Wojtyle u svojim memoarima sve do nedavno je rangirano kao najni\u017ea to\u010dka va\u0161e polemi\u010dke karijere u kojoj ste postali najevidentniji<\/em> kao \u010dovjek koji te\u0161ko mo\u017ee priznati inteligenciju, decentnost ili dobru volju kod svojih suparnika. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ka\u017eem \u201esve do nedavno\u201c, jer va\u0161e je otvoreno pismo biskupima svijeta od 16. 4., koje sam najprije pro\u010ditao u Irish Times<\/em>, postavilo nove standarde za tu posebnu vrstu mr\u017enje kao odium theologicum<\/em> i za zlodu\u0161nu osudu starog prijatelja koji je, na svom putu uzdignu\u0107a prema papinstvu, bio velikodu\u0161an prema vama ohrabruju\u0107i neke aspekte va\u0161eg sada\u0161njeg rada. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Prije nego do\u0111emo do va\u0161eg napada na integritet pape Benedikta XVI., dopustite mi ipak primjetiti da va\u0161 \u010dlanak bolno jasno pokazuje kako uop\u0107e niste obra\u0107ali veliku pozornost na stvari o kojima govorite manirom nepogre\u0161ive samouvjerenosti koja bi zacrvenjela obraze i samog pape Pija IX. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Vi se \u010dinite bezbri\u017eno indiferentnim prema doktrinarnom kaosu koji opsjeda veliki dio europskog i sjevernoameri\u010dkom protestantizma, koji je stvorio takve okolnosti u kojima je teolo\u0161ki ozbiljan ekumenski dijalog postao te\u0161ko ugro\u017een.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Uzimate zdravo za gotovo najbjesnije progonitelje Pija XII., o\u010dito nesvjesni da najnovija znanstvena istra\u017eivanja idu u prilog Pijovoj hrabrosti u obrani europskih \u017didova (\u0161togod da netko mogao misliti o njegovom prakticiranju razboritosti).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Krivo ste predstavili posljedice Benediktovog predavanja u Regensburgu 2006., kojeg vi odbacujete kao \u201ekarikiranje\u201c islama. U stvari, regensburg\u0161ko predavanje je ponovno stavilo u fokus katoli\u010dko-islamskog dijaloga dva problema na kojim se kompleksni razgovori hitno trebaju zapo\u010deti \u2013 religijska sloboda kao temeljno ljudsko pravo koje mo\u017ee biti razumom spoznato i odijeljenost religijske i politi\u010dke vlasti u dr\u017eavi 21. stolje\u0107a. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Pokazali ste nerazumijevanje onoga \u0161to zapravo sprije\u010dava HIV\/AIDS u Africi te ste se priklonili ofucanom mitu \u201eprenapu\u010denosti\u201c u trenutku kad razina fertilnosti opada diljem svijeta, a Europa ulazu u demografsku zimu svoje vlastite svijesti stvaranja. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u010cini se da zaboravljate znanstvene dokaze koji se nalaze u crkvenoj obrani moralnog statusa ljudskog embrija dok krivo optu\u017eujete Katoli\u010dku Crkvu za protivljenje istra\u017eivanju mati\u010dnih stanica. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Za\u0161to vi ne znate te stvari? Vi ste o\u010dito inteligentan \u010dovjek; jednom ste u\u010dinili pionirski posao u ekumenskoj teologiji? \u0160to vam se dogodilo?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u010cini mi se da vam se dogodilo to da ste izgubili argumente o zna\u010denju i pravoj hermeneutici II. vatikanskog sabora. To obja\u0161njava za\u0161to vi neumorno slijedite svoj pedesetogodi\u0161nji zahtijev za liberalnim protestantskim katolicizmom, upravo u trenutku kad liberalni protestantski projekt kolabira iz svoje unutarnje teolo\u0161ke nekoherentnosti. Eto zato ste se sada anga\u017eirali u zlobnom ocrnjivanju jo\u0161 jednog biv\u0161eg kolege na II. vatikanskom saboru, Josepha Ratzingera. Prije nego se osvrnem na to klevetanje, dopustite mi jo\u0161 ne\u0161to o hermeneutici Koncila. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Iako niste teolo\u0161ki najvrsniji predstavnik onoga \u0161to je Benedikt XVI., u svom bo\u017ei\u0107nom govoru Rimskoj kuriji, nazvao \u201eheremeneutikom prekida\u201c, vi ste bez sumnje me\u0111unarodno najvidljiviji \u010dlan te postarije grupe koja nastavlja tvrditi da je razdoblje od 1962-1965. obilje\u017eeno va\u017enim vratima trapule u povijesti Katoli\u010dke Crkve: trenutak novog po\u010detka u kojem \u0107e Tradicija biti detronizirana sa svoga uobi\u010dajenog mjesta kao primarni izvor teolo\u0161ke refleksije, te zamijenjena kr\u0161\u0107anstvom koje sve vi\u0161e dopu\u0161ta da \u201esvijet\u201c postavlja crkvenu agendu (kao \u0161to je moto Svjetskog sabora crkava onda i pokazao). <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Borba izme\u0111u te interpretacije Koncila i one koju su promicali koncilski oci kao \u0161to je Ratzinger i Henri de Lubac, podijelia je pokoncilski katoli\u010dki teolo\u0161ki svijet u ratne frakcije sa suprotstavljenim \u010dasopisima: Concilium,<\/em> vas i va\u0161ih progresivnih kolega, te Communio,<\/em> onih koje ste nastavili nazivati \u201ereakcionarnima\u201c. To da je projekt Concilium<\/em> tijekom vremena postao sve nevjerodostojniji \u2013 i da je mla\u0111a generacija teologa, osobito u Sjevernoj Americi, gravitirala prema \u010dasopisu Communio<\/em> \u2013 nije za vas moglo biti ugodno iskustvo. A to da je Communio projekt bitno utjecao na oblikovanje razmi\u0161ljanja izvanredne Biskupske sinode 1985., koju je sazvao Ivan Pavao II. kako bi proslavio postignu\u0107a II. vatikanskog koncila i razmatrao njegovu punu implementaciju na dvadesetu obljetinicu njegova zaklju\u010denja, morala je za vas biti jo\u0161 jedan pljuska. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Usu\u0111ujem se ipak misliti da vam se du\u0161a stvarno okamenila kad se 22. 12. 2005., novoizabrani papa Benedikt XVI. \u2013 \u010dovjek \u010dije ste namje\u0161tenje na teolo\u0161ki fakultet u T\u00fcbingenu vi jednom predlo\u017eili \u2013 obratio Rimskoj kuriji i nagovijestio da je rasprava zavr\u0161ena: i da je koncilska \u201ehermeneutika obnove\u201c, koja pretpostavalja kontinuitet s velikom Tradicijom Crkve, pobijedila \u201ehermeneutiku diskontinuiteta i prekida\u201c. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Mo\u017eda ste nekako pomislili da je Ratzigner promijenio svoje mi\u0161ljenje o ovom sredi\u0161njem pitanju kad ste s njim pili pivo u Gastel Gandolfu u ljeto 2005. No, on o\u010dito nije promijenio mi\u0161ljenje. Za\u0161to ste uop\u0107e pomislili da bi on mogao prihvatiti va\u0161e pogleda o tome \u0161to bi \u201etrajna obnova Crkve\u201c uklju\u010divala, otvoreno govore\u0107i je doista zagonetno. Niti je va\u0161a analiza sada\u0161nje katoli\u010dke situacije postala i\u0161ta vjerodostojnija kad netko pro\u010dita, u va\u0161em pismu, da su nedavne pape bili \u201eautokrati\u201c prema biskupima; \u010dovjek se ponovno pita, obra\u0107ate li vi dovoljnu pozornost, jer se samo po sebi \u010dini jasnim da su Pavao VI., Ivan Pavao II. i Benedikt XVI. bili bolno sustezljivi \u2013 netko bi rekao, na\u017ealost sustezljivi \u2013 u discipliniranju biskupa koji su se pokazali nekompetentnima ili nezakonitima te su zbog toga izgubili sposobnost pou\u010davanja i upravljanja: situacija za koju se mnogi od nas nadaju da \u0107e se promijeniti, promijeniti uskoro, u svijetlu nedavnih kontroverzi. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n U stanovitom smislu, naravno, niti jedan va\u0161 poznati prigovor o pokoncilskom \u017eivotu Crkve nije nov. Ipak se me\u0111utim \u010dini najmanje o\u010dekivanim za nekoga kome je istinski stalo do budu\u0107nosti Katoli\u010dke Crkve, kao svjedoka Bo\u017eje istine poradi spasenja svijeta, da bi forsirao odre\u0111eni stav koji nam uporno name\u0107ete: da \u0107e vjerodostojni katolicizam i\u0107i istim putem kojim su u posljednjim desetlje\u0107ima i\u0161le razli\u010dite protestantske zajednice koje su, svjesno ili nesvjesno, slijedile jednu ili drugu verziju va\u0161eg savjeta da usvoje hermeneutiku diskontinuiteta s velikom Tradicijom kr\u0161\u0107anstva. <\/span>Ipak, to je fanati\u010dan stav koji ste zauzeli od vremena kad je jedan od va\u0161ih kolega bio zabrinut o va\u0161em postajanju preevidentnim<\/em>; i kako vas je va\u0161 stav dr\u017eao evidentnim<\/em>, barem na stranicama novina koje su dijelile va\u0161e razumijevanje katoli\u010dke tradicije, mislim da je previ\u0161e o\u010dekivati od vas da se promijenite ili \u010dak modificirate svoje stavove, \u010dak i onda kad svaki komadi\u0107 dostupnih empirijskih dokaza pokazuje da put koji vi predla\u017eete jest put u zaborav crkava.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ono \u0161to se ipak mo\u017ee o\u010dekivati jest da se pona\u0161ate u skladu s minimumom integriteta i elementarne pristojnosti u kontroverzama u kojima sudjelujete. Razumijem odium teologicum<\/em> jako dobro, ali vam najotvorenije moram re\u0107i da ste pre\u0161li granicu koja nije smijela biti prije\u0111ena u va\u0161em nedavnom \u010dlanku kad ste napisali slijede\u0107e: <\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span>Ne smije se pre\u0161utjeti da je sustavom zata\u0161kavanja seksualnih prekr\u0161aja, djelatnim diljem svijeta, upravljala rimska Kongregacija za nauk vjere kardinala Ratzingera (1981.-2005.).<\/em><\/span><\/p>\n <\/span><\/em><\/p>\n To Gospodine nije istina. Odbijam vjerovati da ste znali da je to neistina i svejedno to napisali, jer to bi zna\u010dilo da ste svijesno sebe osudili kao la\u0161ca. No, pod pretpostavkom da niste znali da je ta re\u010denica totalno kriva, onda ste tako o\u010diti ignorant o tome tko je imao ovlast nad slu\u010dajevima zlostavljanja u Rimskoj kuriji prije nego li je Ratzinger preuzeo kontrolu nad tim procesom i stavio je pod ovlast Kongergacije za nauk vjere 2001<\/em>. Ako to niste znali izgubili ste svako pravo da vas se uzima ozbiljno kad govorite o toj temi ili o bilo kojoj drugoj koja uklju\u010duje Rimsku kuriju i sredi\u0161nju upravu Katoli\u010dke Crkve. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Vjerojatno ne znate da sam ja bio \u017eestoki, i nadam se odgovorni, kriti\u010dar na\u010dina na koji su pojedini biskupi i vlasti u Kuriji prije kasnih 1990-tih (krivo) postupali sa slu\u010dajevima zlostavljanja, kad je onda\u0161nji kardinal Ratzinger po\u010deo borbu za veliku promjenu u postupanju sa tim slu\u010dajevima. (Ako ste zainteresirani, referiram se na svoju knjigu iz 2002., The Courage To Be Catholic: Crisis, Reform, and the Future of the Church<\/em>). <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Govorim stoga sa odre\u0111enom sigurno\u0161\u0107u poznavanja materije kad ka\u017eem da va\u0161 opis Ratzingerove uloge, kao \u0161to je gore navedeno, ne samo da je smije\u0161an za svakog tko imalo poznaje relevantnu povijest, nego je i u suprotnosti s iskustvom ameri\u010dkih biskupa koji su Ratzingera stalno dr\u017eali promi\u0161ljenim, od pomo\u0107i, duboko zabrinutim za zloporabu sve\u0107eni\u0161tva od strane male manjine zlostavlja\u010da i tu\u017enim zbog nesposobnosti ili nezakonitog postupanja biskupa koji su obe\u0107anja psihoterapije uzeli mnogo ozbiljnije nego \u0161to su trebali ili im je nedostajalno moralne hrabrosti suo\u010diti se s onim s \u010dim se trebalo suo\u010diti. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Znam da autor ne pi\u0161e ponekad doista grozne podnaslove koji se stavljaju na njihove kolumnisti\u010dke komentare. Ipak, vi ste autor tog zlobnog komada \u2013 koji krajnje ne dolikuje jednom sve\u0107eniku, intelektualcu ili gospodinu \u2013 kojim ste dopustili izdava\u010du Irish Times <\/em>da sna\u017eno istakne va\u0161 \u010dlanak: \u201ePapa Benedikt je u\u010dinio i gorim sve ono \u0161to je lo\u0161e u Katoli\u010dkoj Crkvi i direktno je odgovoran za smi\u0161ljanje globalnog prekrivanja silovanja djece od strane sve\u0107enika, prema ovom otvorenom pismu katoli\u010dkim biskupima\u201c. To groteskno falcificiranje istine mo\u017eda pokazuje kamo odium theologicum<\/em> mo\u017ee odvesti \u010dovjeka. Me\u0111utim, to je ipak sramotno. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Dopustite mi da predlo\u017eim da ste du\u017eni javnu ispriku papi Benediktu XVI., za ono \u0161to je, objektivno govore\u0107i, kleveta i molim se da je proizi\u0161la kao posljedica djelomi\u010dnog neznanja (iako ubrojivog neznanja). Uvjeravam vas da sam predan cjelovitoj reformi Rimske kurije i episkopata, projektu koji sam na\u0161iroko opisao u svojoj knjizi God’s Choice: Pope Benedict XVI and the Future of the Catholic Church<\/em>, i rado bih vam poslao kopiju na njema\u010dkom. No, nema puta prema istinskoj obnovi u Crkvi koji ne prolazi kroz strme i uske doline istine. Istina je izmasakrirana u va\u0161em \u010dlanku u Irish Times<\/em>. A to zna\u010di da ste zako\u010dili reformu. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span> <\/span>S obe\u0107anjem mojih molitava za vas<\/span><\/p>\n <\/span>George Weigel<\/span><\/p>\n \n