{"id":1221,"date":"2009-10-07T15:16:19","date_gmt":"2009-10-07T15:16:19","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?p=1221"},"modified":"2009-10-07T15:17:53","modified_gmt":"2009-10-07T15:17:53","slug":"sjemeniste-u-albaniji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxtibi.net\/?p=1221","title":{"rendered":"Sjemeni\u0161te u Albaniji"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/h1>\n

Fides et Forma<\/a><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

Neokatekumenski kolonijalizam<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

pi\u0161e Francesco Colafemmina<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Zvuci gitara i tambura \u010duju se sa ulaza nekog \u0161tanda. Nalazimo se u Fiera del Levante u Bariu, ali glazba nije od neke ju\u017enoameri\u010dke folk grupe, indijanske flaute poja\u010dane na 1000 wati… ne, radi se o grupi neokatekumena zanesenih djetinjim plesom i pjesmom dostojnom famozne Aleluje.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u0160to neokatekumeni rade u Fiera del Levante? Pa dobro\u2026 za o\u010dekivati je\u2026 skupljaju novac.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Novac za \u00abmisijsko\u00bb sjemeni\u0161te u Albaniji. Sjemeni\u0161te ve\u0107 postoji, ali privremeno. Sada je potrebno sagraditi ogromnu zgradu za formaciju sve\u0107enika Puta. I za to se prikupljaju sredstva. Pravo, zakonito, besprijekorno.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Ali javlja mi se sumnja: Sjemeni\u0161ta Redemptoris Mater slu\u017ee za formaciju katoli\u010dkih sve\u0107enika ili neokatekumenskih sve\u0107enika?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Katekizam Katoli\u010dke Crkve je zaista objavljen, javno, ra\u0161iren i potvr\u0111en od Svete Stolice, ure\u0111en upravo pod nadzorom aktualnog Pape; ali gdje su kateheze Puta?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Jesu li objavljene? Ne. Tiskane? Ne. Potvr\u0111ene od Svete Stolice? Ne. I dakle? Dakle nalazimo se pred jedinstvenim fenomenom, jedinstvenim i nezabilje\u017eenim u povijesti katoli\u010danstva: \u00abjedan pokret\u00bb, \u00abjedan put kr\u0161\u0107anske inicijacije\u00bb \u010diji su sadr\u017eaji i pojedinosti nepoznate. Zar sve to nije \u010dudnovato, apsurdno, neshvatljivo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Idemo korak po korak. Optu\u017eba iza koje se \u010desto skrivaju jest ta da su utemeljitelji vlastitih sjemeni\u0161ta Puta neovisni o biskupima. To je la\u017e, ali samo jednim dijelom. Zaista sjemeni\u0161ta Redemptoris Mater su podre\u0111ena biskupima i predvi\u0111aju istu formaciju kao i druga katoli\u010dka sjemeni\u0161ta, no pod uvjetom da pripadaju Putu: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abUvijet za ulazak u ovaj tip sjemeni\u0161ta je sudjelovanje na Neokatekumenskom putu. Predpostavlja se, ili jo\u0161 gore, uvjetuje se i tako se dodaje sve\u0107eni\u010dkoj formaciji, kr\u0161\u0107anska inicijacija tout court (samo to i ni\u0161ta drugo)<\/em>. Svaki sjemeni\u0161tarac dolazi iz neokatekumenske zajednice u kojoj je zapo\u010deo upoznavati Gospodina i njegovu ljubav, zajedni\u0161tvo sa bra\u0107om, razlu\u010divanje o samom sebi, molitveni \u017eivot i liturgiju. Taj dugi proces koji se prekida u vrijeme sve\u0107eni\u010dke formacije shva\u0107a se kao njezin integralni dio. Stoga, izvan molitvenog \u017eivota, discipline, studija i slu\u017eenja, vlastitog svakom sjemeni\u0161tu, \u010dlanovi Redemptoris Mater slijede Put u lokalnim zajednicama, i ponovno se vra\u0107aju u svoje izvorne zajednice radi va\u017enih etapa. Sa re\u0111enjem, ovi se ne uklju\u010duju u nikakave posebne kongregracije \u00a0<\/span>ili posebna bratstva, nego su inkardinirani u prezbiterij neke lokalne crkve\u00bb. (dokument o SRM prisutan na sajtu Sjemeni\u0161ta u Albaniji)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

I stoga je evidentno da tzv. \u00abinicijacija\u00bb u Putu postaje osobiti element sve\u0107eni\u010dke budu\u0107nosti takvih sjemeni\u0161taraca. Ovi sve\u0107enici ne slave euharistiju po propisu Katoli\u010dke Crkve, nego po pravilima Puta koji je diskutabilan i koji zaslu\u017euje prijekor. To isto vrijedi i za formaciju koju primjenjuju u svojim novim \u017eupama i tako dalje. Tako\u0111er, i struktura u \u00a0<\/span>Sjemeni\u0161tima je ope\u010da\u0107ena Putem: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abProsudba o prikladnosti za re\u0111enje spada u pravo biskupa, \u010diji je rektor izravni zastupnik. Taj posljednji se koristi tako\u0111er mi\u0161ljenjem pastoralnog vije\u0107a sjemeni\u0161ta, sastavljenim od ekipe odgovornih Neokatekumenskog puta u toj regiji.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Sjemeni\u0161na pastoralna vije\u0107a su upravo sastavljena od \u010dlanova Puta.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Jedan drugi aspekt koji nas izravno zanima je onaj arhitektonsko-umjetni\u010dki o kojem sam ve\u0107 govorio na drugom mjestu. Tako\u0111er ovo Sjemeni\u0161te predvi\u0111a crkvu i to osmerokutnu crkvu, punu kikijanskih ikona i namje\u0161tenu slijede\u0107i arhitektonske oblike predlo\u017eene od gospodina Arguella.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Dakle, sa\u017emimo ukratko:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Sjemeni\u0161te mogu poha\u0111ati samo neokatekumeni;<\/span><\/span><\/li>\n
  2. Pastoralno vije\u0107e sjemeni\u0161ta je sastavljeno od neokatekumena<\/span><\/span><\/li>\n
  3. Crkve u sjemeni\u0161tima su napravljene po kikianskoj \u00abestetici\u00bb i ginekomorfolo\u0161koj arhitekturi \u0161panjolskog slikara.<\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    Dakle, radi li se o katoli\u010dkim sjemeni\u0161tima ili neokatekumenskim sjemeni\u0161tima?<\/span><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    Neokatekumenski put se ve\u0107 sada otvoreno postavlja kao jedna prava i vlastita \u00abevangeli\u010dka\u00bb sekta za\u010dahurena unutar katoli\u010danstva. Pod izgovorom mnogih zvanja koje Put proizvodi, ne ispovijeda se istina: Put si utire put zahvaljuju\u0107i desetinama koje uzima od svojih prista\u0161a i ulijeva ih u dijeceze u kojima se inkardinira. Iznad svega jednostavni katolici i oni koji nisu udru\u017eeni op\u0107enito u sekte, moraju znati da metode \u00abmisionara\u00bb Puta nisu umjerene samo prema ne katoli\u010dkim zemljama, nego i u onima koje su katoli\u010dke, preko indoktriniranih obitelji i vjernika u biskupije u kojima put nije prisutan. <\/span>Obitelji su kao stanice koje umna\u017eaju \u010dlanove u zajednice i po\u010dinju mijenjati \u017eupne crkve u kojima se inkardiniraju zahvaljuju\u0107i neznanju sve\u0107enika koji odobravaju njihovu revnu pobo\u017enost. Ta \u00abkolonijalna\u00bb procedura Puta nema usporedbe u povijesti katoli\u010danstva. A nema usporedbe jer sve je pokriveno tajnom i \u0161utnjom: kateheze, euharistijski obredi subotom, formacija grupe, sve je nepristupa\u010dno onima koji nisu neokatekumeni. I navedeni razlog govori da se tu radi o \u00abputu inicijacije\u00bb u kojemu se ne mo\u017ee sudjelovati izvana. Ma koji put inicijacije? Samo sekte predvi\u0111aju putove inicijacije!<\/span><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    Opus Dei<\/span><\/em> je tako\u0111er put formacije, kao i Comunione e Liberazione<\/em>. Sv. Josemaria Escriva govora\u0161e i govora\u0161e javno. I njegova pisma i njegove homilije su javne. I isto se mo\u017ee re\u0107i za don Giusania, \u010dija su djela pravi izvor duhovnoga bogatstva za svakog katolika neovisno pripada li CL ili ne.<\/span><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    Isto ne vrijedi za neokatekumensku trijadu: osobe kao Arguello i gospo\u0111a Hernandez nisu ni minimalno usporedive sa dva gore navedena utemeljitelja. Ipak djeluju kao da su direktno ovla\u0161teni od Boga za misiju \u00abosvajanja\u00bb katoli\u010danstva. Neka Crkva reagira brzo, prije nego \u0161to neokatekumensko zastranjenje zamjeni katoli\u010danstvo po\u010dev\u0161i od nekih stanara Svetih Pala\u010da.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    Link<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a0 Fides et Forma \u00a0 Neokatekumenski kolonijalizam \u00a0 \u00a0 \u00a0 pi\u0161e Francesco Colafemmina \u00a0 \u00a0 Zvuci gitara i tambura \u010duju<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1221"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1221"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1221\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1223,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1221\/revisions\/1223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}