<\/p>\n
\u00abNemamo ni sve\u0107enika kao osobe koje razlikujemo od svih drugih jer u na\u0161e ime stupaju u kontakt s Bogom. Jer na\u0161 sve\u0107enik, koji moli za nas, Isus je Krist. A budu\u0107i da smo mi njegovo tijelo, svi smo sve\u0107enici. Cijela je Crkva sve\u0107eni\u010dka, jer moli za svijet. <\/span><\/strong><\/em>Istina je da sve\u0107eni\u0161tvo postaje vidljivo u slu\u017eenju te je nekolicina bra\u0107e u sve\u0107eni\u010dkoj slu\u017ebi, poslu\u017eitelji su sve\u0107eni\u0161tva. U Novom zavjetu<\/span><\/em> rije\u010d \u2019sve\u0107enik\u2019 rabi se jedino kad se govori o Kristu, ina\u010de se spominju slu\u017eitelji i prezbiteri \u2026\u00bb (ibid.<\/span><\/em>, s 56 i dalje).<\/span><\/p>\n Kiko me\u0111utim ne razmi\u0161lja o tomu (i ne vjeruje u to) da je katoli\u010dki sve\u0107enik slu\u017eitelj sve\u0107eni\u0161tva, jer u njemu \u017eivi Krist koji ima snagu posredovati kod Oca, zbog \u010dega on u prvom licu (a ne vjernici ili zajednica vjernika) povezuje glagole koji izra\u017eavaju vr\u0161enje vlasti koja je svojstvena isklju\u010divo Kristu. <\/span><\/p>\n Na\u017ealost, pouzdana svjedo\u010danstva pojedinaca potvr\u0111uju da u neokatekumenskim zajednicama<\/span><\/em> nema \u2019sve\u0107enika\u2019 (= prezbitera<\/span><\/em>), nego su u tim zajednicama \u2018katehisti\u2019 (= laici<\/span><\/em>) koji su na \u010delu zajednice na na\u010din da je poti\u010du i osna\u017euju, da se za sve brinu i da svima zapovijedaju\u2026 A ba\u0161 je Papa 9. prosinca 1985. na\u0161ao za shodno re\u0107i sve\u0107enicima sljede\u0107e: \u00ab\u2026 na tom je putu bitno djelo sve\u0107enika.\u00bb <\/span><\/em>Oni su \u00abvo\u0111e zajednice\u00bb<\/span><\/em>, te se stoga \u00abname\u0107e potreba da o\u010duvaju svoj sve\u0107eni\u010dki identitet\u00bb. <\/span><\/p>\n \u00abZbog zare\u0111enja u sveti red, vi ste obilje\u017eeni posebnim pe\u010datom koji vas \u010dini Kristovim sve\u0107enicima na na\u010din da mo\u017eete djelovati u njegovo ime. Svetog slu\u017eitelja <\/span><\/em>valja prihvatiti ne samo kao brata<\/span><\/em> koji je na istom putu kao i cijela njegova zajednica, nego prije svega kao nekoga tko, djeluju\u0107i \u2018u Kristovo ime\u2019,<\/span><\/em> preuzima na sebe nezamjenjivu odgovornost U\u010ditelja, odgovornost onoga koji posve\u0107uje i vodi du\u0161e, odgovornost koje se nikako ne smije odre\u0107i <\/span><\/em>(\u2026). Bilo bi krivo vjerovati da slu\u017eite Evan\u0111elju tako da \u0161irite svoju karizmu s krivo shva\u0107enom ponizno\u0161\u0107u ili na na\u010din krivog izra\u017eavanja bratimstva<\/span><\/em> (\u2026). Ne dajte se zavarati! Crkva od vas \u017eeli da budete sve\u0107enici, <\/span><\/em>a laici koje susre\u0107ete OD VAS NE \u017dELE NI\u0160TA DRUGO NEGO DA BUDETE SVE\u0106ENICI. Nered me\u0111u karizmama ne oboga\u0107uje nego osiroma\u0161uje Crkvu.\u00bb (Govor <\/span><\/em>od 9. 12. 1985.)<\/span><\/p>\n No to nije sve. Obra\u0107aju\u0107i se ba\u0161 neokatekumenima, Papa je 10. velja\u010de 1983. upozorio: \u00abPra\u0107enje metoda, uputa, smjernica, tekstova ponu\u0111enih od biskupa kao i vr\u0161enje slu\u017ebe u zajedni\u0161tvu i crkvenoj poslu\u0161nosti imaju\u0107i u vidu biskupovu temeljnu slu\u017ebu, kao i slu\u017ebu sve\u0107enika koju su u zajedni\u0161tvu s njime, bit \u0107e vam dragocjena pomo\u0107 u katehezi koju provodite na svim razinama\u2026\u00bb.<\/span><\/p>\n Nasuprot tomu neokatekumeni imaju svoje \u2018kateheze\u2019, koje koncipiraju i organiziraju na svoj na\u010din, ne prate\u0107i ni upute biskupa ni teme koje odre\u0111uju. \u2018Sve\u0107enik\u2019 je u neokatekumenskim zajednicama samo obredni i sakramentalni predsjedavatelj; njegovo predsjedanje ne donosi mu u\u010diteljsku vlast<\/span><\/em>. Zajednicu predvodi odgovorna osoba, laik: \u00abVelika opasnost za zajednicu je – po Kikovu mi\u0161ljenju \u2013 da sve\u0107enici ubijaju, a da to i ne \u017eele. Na ovom putu zajednica \u0107e imati na \u010delu laika\u2026 (ibid<\/span><\/strong><\/em>. s 371 i dalje.<\/span><\/strong>)<\/span><\/strong><\/em> Dakle: Te zajednice ne\u0107e i\u0107i tim putem same, onako kako to \u017eele. Te \u0107emo zajednice u biskupovo ime predvoditi mi. Na\u0161 je zadatak da vas dovedemo do zrele vjere, do kr\u0161tenja. Stoga nema neokatekumenata bez poslu\u0161nosti autoritetu katehista\u2026\u00bb.<\/span><\/strong><\/em> Iz toga proizlazi da se \u017eupnik mora ograni\u010diti na predsjedanje \u2018mjesnoj crkvi\u2019 (ibid<\/span><\/em>., s 370), \u0161to se itekako razlikuje od \u2018zajednice\u2019.<\/span><\/p>\n Onoga koga izaberu za \u2018katehistu\u2019 mora znati da ga to ispunjava Duhom Svetim te da su od tog trenutka njegovi napuci i re\u010denice neprijeporne i nepogre\u0161ive\u2026 Ta osoba \u00abima<\/span><\/strong> <\/span><\/em>karizmu da razlikuje duhove <\/span><\/em><\/strong>(ibid., <\/span><\/em>s 188).<\/span><\/em> Zapravo, bez poslu\u0161nosti katehisti nema puta\u2026\u00bb <\/span><\/strong><\/em>(ibid., <\/span><\/em>s 353).<\/span><\/p>\n No, ni biskup ni \u017eupnik ne biraju katehistu. Njima je samo povjeren zadatak da na sve\u010danom obredu \u2018dodijele mandat\u2019. Taj obred odre\u0111en je ritualom \u0161to ga je osmislio Put<\/span><\/em>, a to je polaganje ruku na katehiste\u2026<\/span><\/em>Iz toga nastaje crkvena struktura slu\u017eenja koja je paralelna s onom strukturom koja je utemeljena na svetom redu\u2026 Ivan Pavao II., iako pastirima daje ovlast da dodijele neke zadatke laicima, upozorava da \u00abvr\u0161enje tih zadataka vjernika laika ne \u010dini pastirom<\/span><\/strong><\/em>, zapravo se ne radi o tome da treba uspostaviti novu slu\u017ebu, umjesto sakramentalne slu\u017ebe.\u2026\u00bb (Christifideles laici<\/span><\/em>, 23).<\/span><\/p>\n Na\u017ealost, katehist u neokatekumenskoj zajednici prisvaja si vlast koja nadilazi njegov status\u2026 Mnogobrojne su i \u010deste pritu\u017ebe te prosvjedi vjernika koji su upali u njihovu mre\u017eu\u2026<\/span><\/p>\n \n <\/p>\n