{"id":2235,"date":"2013-04-17T21:29:25","date_gmt":"2013-04-17T21:29:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2235"},"modified":"2013-04-17T21:29:25","modified_gmt":"2013-04-17T21:29:25","slug":"priprema-i-tijek-neokatekumenske-euharistije","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?p=2235","title":{"rendered":"Priprema i tijek neokatekumenske euharistije"},"content":{"rendered":"
Submitted on 2013\/04\/17 at 4:22 pm<\/a><\/div>\n

Hvaljen Isus i Marija<\/p>\n

\u201cHeb 13,8 Isus Krist ju\u010der i danas isti je \u2013 i uvijeke. 9Ne dajte se zanijeti razli\u010ditim tu\u0111im naucima!\u201d \u201cMt 24,24 Ustat \u0107e, doista, la\u017eni kristi i la\u017eni proroci i iznijeti znamenja velika i \u010dudesa da, bude li mogu\u0107e, zavedu i izabrane.\u201d<\/p>\n

Postoji 31 razlika izme\u0111u mise u NP crkvi i sv. Mise u RKC. (U dva navrata sam ve\u0107 pisao o tim razlikama, evo i tre\u0107e dopune.)<\/p>\n

1 \u2013 Priprema prije mise. (Sastoji se od odabira onih koji \u0107e pripremiti misu, odabira onih koji \u0107e davati uvode u \u010ditanja i \u010ditati \u010ditanja, kupovine cvije\u0107a i vina, kupovine i kra\u0111e zelenila, pravljenja kruha, odabira pjesama za vrijeme mise. To sve \u010dine laici, sljedbenici NP crkve. Kao zanimljivost navodim da cvije\u0107e koje \u0107e se koristiti ne smije biti iz ne\u010dijeg vrta, jer to nije dostojanstveno. Ako bi tko htio donijeti ru\u017ee iz svog vrta, to nije dostojanstveno, nego te iste ru\u017ee mora kupiti u cvje\u0107arni ili tr\u017enici. No, \u0161to se ti\u010de zelenila, stvar je druk\u010dija. Za neokatekumenske \u201ckreacije\u201d je potrebno dosta zelenila, koje se u ve\u0107ini slu\u010dajeva nabavlja \u201c\u010derupanjem\u201d gradskih \/ mjesnih parkova i nasada. U statutu NP-a pi\u0161e da se priprema vr\u0161i pod vodstvom sve\u0107enika, ali to rade laici bez prisustva sve\u0107enika.)<\/p>\n

2 \u2013 Svaka zajednica NP crkve mora imati svoju odvojenu misu. (Radi malog broja dostupnih sve\u0107enika, sve zajednice NP crkve u nekoj \u017eupi imaju zajedno misu. Ili ih podjele na one koje su du\u017ee u NP-u i na one koji su kra\u0107e u NP-u, pa svaka \u201cgrupacija\u201d ima svoju misu. Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve odijeljeni od \u017eupe i od RKC, podijeljeni su i unutar sebe. \u010cinjenica da svaka zajednica mora imati svoju misu, jedan je od dokaza. A, kad to ne mogu u\u010diniti, tada ih podijele na \u201cnaprednije koji su du\u017ee u NP crkvi\u201d i na \u201cmanje duhovne koji su kra\u0107e u NP crkvi\u201d. Sljedbenici NP crkve misle da su \u201cbolji, ve\u0107i i obra\u0107eniji\u201d vjernici od svih koji nisu sljedbenici NP crkve. Ali, ta podjela vrijedi i unutar NP crkve, tako da su \u201cbolji, ve\u0107i i obra\u0107eniji\u201d oni koji su du\u017ee u NP crkvi od onih koji su kra\u0107e u NP crkvi, oni koji imaju vi\u0161e djece od onih koji imaju manje djece, oni koji su katehisti od onih koji nisu, oni koji slu\u0161aju katehiste od onih koji manje slu\u0161aju katehiste, oni koji vi\u0161e \u201c\u010dine put\u201d od onih koji manje \u201c\u010dine put\u201d, oni koji su u braku od onih koji nisu, oni kojima je bra\u010dni drug u NP crkvi od onih kojima nije, ona djeca \u010diji su roditelji u NP-u od one djece \u010diji roditelji nisu u NP-u, oni koji su \u201codgovorni i suodgovorni\u201d zajednica od onih koji nisu, oni koji su \u201cu poslanju\u201d od onih koji nisu\u2026 Zanimljiva je i \u010dinjenica, da svi oni koji su ulaskom i boravkom u NP crkvi postali \u201cbolji, ve\u0107i i obra\u0107eniji\u201d vjernici, napu\u0161tanjem \/ odlaskom iz NP crkve, bilo to nakon 5\/10\/15\/20 ili vi\u0161e godina, gube status \u201cboljih, ve\u0107ih i obra\u0107enijih vjernika\u201d i postaju \u201cobi\u010dni svjetovni neobra\u0107eni pogani\u201d. I jo\u0161 dobiju etiketu da su \u201cotpadnici od vjere\u201d.<\/p>\n

3 \u2013 Ure\u0111enje crkve po Kikovim (neokatekumenskim) pravilima. (To uklju\u010duje neokatekumenski oltar, NP ambon, NP pokrov preko ambona, NP (Kikovu) sliku na ambonu, NP vaze, NP tepih, NP kri\u017e, najmanje jednu od Kikovih slika na zidu crkve \/ prostora, NP pokrov preko oltara, ukra\u0161avanje NP oltara cvije\u0107em, NP raspored klupa, NP kale\u017e i plitica\u2026 Zna\u010di, kad sljedbenici NP \u017eele odr\u017eati misu u nekoj crkvi RKC, \u201cizmijene\u201d je po Kikovim uputama, \u201cizbace\u201d odre\u0111ene postoje\u0107e stvari (znakove) od RKC i \u201cubace\u201d svoje stvari (znakove) NP crkve. To pona\u0161anje jo\u0161 i vi\u0161e dolazi do izra\u017eaja u prilikama tipa uskrsnog bdijenja. Mnogo puta su sljedbenici NP-a imali uskrsno bdijenje u crkvi u kojoj ina\u010de ne borave. Sljedbenici NP-a bi uvijek dovezli dva velika, dupkom puna kombija svojih stvari (znakova), pobacali iz te crkve RKC ono \u0161to se koristi u toj crkvi i zamijenili svojim dovezenim stvarima (znakovima). Ure\u0111enje crkve \/ prostora po Kikovim (neokatekumenskim) nacrtima, ne odnosi se samo na misu nego i na ostale obrede u NP-u.<\/p>\n

4 \u2013 Najavljivanje gostiju prije mise. (Gost je netko tko nije sljedbenik NP crkve a doveo ga je neokatekumen. Tada prije po\u010detka mise \u201codgovorni\u201d iza\u0111e na ambon i ka\u017ee: \u201cPredstavio bi vam tu i tu osobu koju je doveo taj i taj\u201d. I svi moraju zapljeskati.)<\/p>\n

5 \u2013 Buka (me\u0111usobno pri\u010danje i dovikivanje) i nered (jedan dio nazo\u010dnih ne sjedi nego se \u201cvrti\u201d uokolo) sve do po\u010detka mise. (Unutra, u crkvi ili prostoru u kojem \u0107e se odr\u017eati misa.)<\/p>\n

6 \u2013 Redovito ka\u0161njenje po\u010detka mise. (Rijetko se doga\u0111a da misa po\u010dne na vrijeme.)<\/p>\n

7 \u2013 Zaklju\u010davanje crkve ili prostora za vrijeme mise. (La\u017eu kad ka\u017eu da ne zaklju\u010davaju crkvu ili prostor za vrijeme mise.)<\/p>\n

8 \u2013 \u201cPopunjavanje\u201d prvih redova \/ klupa \/ stolica. (Prije po\u010detka mise, a i ostalih NP obreda, svi moraju tako sjesti da po\u010dev\u0161i od prve prema zadnjim klupama ne smije biti praznih mjesta. Ako na primjer, prije po\u010detka ima jedno slobodno mjesto u prvoj klupi, tri slobodna mjesta u drugoj klupi i tako dalje, onda nare\u0111uju ljudima iz zadnjih klupa da popune ta mjesta. Ako to nije u\u010dinjeno, onda \u0107e neokatekumenski sve\u0107enik ili sve\u0107enik RKC koji se preobratio na neokatekumenizam na po\u010detku mise re\u0107i da se popune ta prazna mjesta. Pravilo je da \u201cprvi\u201d redovi moraju biti popunjeni, a kako se ide prema zadnjim redovima, mo\u017ee biti i pokoje prazno mjesto. To se radi zato jer je Kiko donio ta pravila, a sljedbenicima NP crkve se to prikazuje kao \u201cstvaranje zajedni\u0161tva\u201d, odnosno postoji fraza \u201cSjednimo svi jedni do drugih kako bi bili u zajedni\u0161tvu.\u201d Zanimljivost: kad sljedbenici NP crkve imaju slu\u017ebu rije\u010di i do\u0111e ih na primjer 10, a u prostoriji ima 25 stolica, onda 10 stolica postave \u201cu obliku slova U\u201d, a ostalih 15 stolica premjeste i slo\u017ee ih u ugao prostorije kako bi izgledalo da su sve stolice popunjene.)<\/p>\n

9 \u2013 (Nedjeljna) misa se odr\u017eava subotom nave\u010der. (Kad ih netko pita, za\u0161to subotom nave\u010der imate misu, a ne nedjeljom, isti mo\u017ee dobiti odgovor \/ frazu: \u201cMnoge je mlade ta misa spasila da se tu ve\u010der ne drogiraju i \/ ili ne opijaju.\u201d No, radi se o ispiranju mozga, jer, ti isti mladi se mogu drogirati i \/ ili opijati nekim drugim danima, kad ve\u0107 subotom nave\u010der ne mogu. I, da je to ispiranje mozga i istina, kakve to onda ima veze s starijima? Za\u0161to stariji ne idu nedjeljom na sv. Misu, nego idu subotom? Postoje mnogi, statisti\u010dki gledano ve\u0107ina, koja godinama nije i\u0161la nedjeljom na sv. Misu u \u017eupu. Isti kr\u0161e i odredbu kojom je sljedbenicima NP crkve nare\u0111eno da bar jednom mjese\u010dno moraju i\u0107i na nedjeljnu sv. Misu u \u017eupu. Ali, ve\u0107inu sljedbenika NP crkve nije briga niti za odredbe \/ statut jer imaju svoj pismeni i usmeni neokatekumenski nauk, niti za Papu (nemaju ga), niti za RKC (imaju svoju NP crkvu), niti za \u017eupu u kojoj borave (jer imaju svoju zajednicu slu\u017ebenog naziva: X (npr. tre\u0107a) zajednica te i te \u017eupe), niti za Sveto Pismo (jer su im Kikove kateheze i Kikove pjesme iznad Biblije), niti za Katekizam Katoli\u010dke Crkve (\u201cimaju\u201d ono \u0161to im katehisti govore), niti za \u017eupnika (va\u017eno im je i slu\u0161aju samo ono \u0161to im govore u NP-u. A ako je \u017eupnik sljedbenik NP crkve, va\u017enije je \u0161to govore katehisti a ne on). Nije ih briga niti za ostale \u017eupljane. Ti \u017eupljani, zato jer nisu sljedbenici NP crkve, po usmenom nauku NP crkve su pogani, tradicionalni vjernici, katolici nedjelje, neobra\u0107eni, svjetovni\u2026 A \u201cbriga\u201d sljedbenika NP crkve se sastoji u tome da ih sve dovedu u NP crkvu. Na kraju, nije ih briga niti za Boga (jer im je bog NP \/ neokatekumenska zajednica \/ etape puta), niti ih je briga da nasljeduju Krista (nego nasljeduju Kika). Napomena: osim \u0161to nazivaju sve one koji nisu sljedbenici NP crkve tim nazivima, optu\u017euju iste da napu\u0161taju RKC. No, da vidimo brojke o napu\u0161tanju RKC i NP crkve. NP crkvu napusti preko 90 posto njenih sljedbenika, a da je taj postotak isti i kod RKC, onda bi trenutno od milijardu vjernika RKC ostalo sto milijuna. A jedan veliki postotak onih koji su se pridru\u017eili NP crkvi, to je u\u010dinio tako \u0161to je napustio \/ pre\u0161ao iz RKC u NP crkvu. I svi koji napu\u0161taju NP crkvu, vi\u0161e ili manje, iznose stravi\u010dna iskustva o NP crkvi, ista ili sli\u010dna po cijelom svijetu. I u ve\u0107ini slu\u010dajeva se svi vrate nazad u RKC, a sve je vi\u0161e i onih koji nakon povratka ne \u017eele i\u0107i u \u017eupu gdje borave neokatekumeni, nego u neku drugu \u017eupu gdje nema neokatekumena. A takvih je sve vi\u0161e i me\u0111u onima koji nikad nisu bili sljedbenici NP crkve. Oni koji se nakon izlaska iz NP crkve ne vrate u RKC to u\u010dine zato jer su poistovjetili NP crkvu i RKC. Velika ve\u0107ina onih koji jo\u0161 jesu u NP crkvi, trenutno bi napustila NP crkvu, ali nisu u slobodi da to u\u010dine: zarobljeni su s jedne strane strahovima ako to u\u010dine a s druge strane zavedeni raznim obe\u0107anjima ako to ne u\u010dine. Evo nekih fraza \/ nauka iz NP crkve: \u201c\u017div ili mrtav ali mora\u0161 dolaziti u zajednicu (NP)\u201d, \u201cAko napusti\u0161 NP, napustio si boga\u201d, \u201c\u0110avao te \u017eeli prevariti da ne dolazi\u0161 u NP i ne slu\u0161a\u0161 katehiste\u201d, \u201cSamo u NP-u \u0107e ti bog sve dati i ostvariti plan \u0161to ga ima s tobom, nigdje drugdje\u201d, \u201cBog te pozvao u NP i ne \u017eeli da ide\u0161 nigdje drugdje.\u201d, \u201cNe smije\u0161 ni\u0161ta govoriti protiv NP-a jer huli\u0161 na duha svetog.\u201d Glavni motiv neokatekumenske \u201czabrinutosti\u201d oko napu\u0161tanja RKC je taj \u0161to \u017eele sebe proglasiti onima koji \u0107e \u201cspasiti\u201d RKC. Samo naprijed Vatikan, povjerujte im u tu demonsku la\u017e i \u201ctransformirajte\u201d RKC u NP crkvu, pa \u0107e od milijardu vjernika RKC ostati ih manje od sto milijuna, s daljnjom velikom tendencijom odlazaka. A 900 milijuna ne bi imalo drugog izbora nego da odu u Pravoslavnu Crkvu, koja je najbli\u017ea (biv\u0161oj) RKC.<\/p>\n

10 \u2013 Uvod u misu. (Taj \u201cuvod\u201d prije po\u010detka mise izri\u010du laici. Naj\u010de\u0161\u0107e se sastoji od slijede\u0107ih fraza: \u201cEvooo, bra\u0107o, tu ste zato jer vas je bog tu pozvao\u201d, \u201cMnogi nisu ovdije s nama, nego se sad drogiraju, opijaju, bludni\u010de\u2026\u201d, \u201cOtvorite va\u0161a srca\u201d)<\/p>\n

11 \u2013 Uvodi prije sva tri \u010ditanja Rije\u010di Bo\u017eje. (Te \u201cuvode\u201d tako\u0111er izri\u010du laici. Ti \u201cuvodi\u201d trebali bi \u201cuvesti\u201d prisutne u \u010ditanja Rije\u010di Bo\u017eje. Mo\u017eemo ih podijeliti u tri vrste. Za primjer neka poslu\u017ei Mt 28,16-20. U prvoj skupini uvoda prepri\u010dava se, s vi\u0161e ili manje rije\u010di, ono \u0161to slijedi u Rije\u010di Bo\u017ejoj. Primjer: \u201cEvooo, bra\u0107o, etoo, u Evan\u0111elju \u0107emo \u010duti kako su u\u010denici i\u0161li tamo gdje im je Isus naredio, kako su Mu se poklonili, kako im je Isus, eto, pristupio, kako im je On, evo, govorio, kako im je, eto, rekao da Mu je, evo, dana sva vlast\u2026\u201d U drugoj skupini uvoda, te\u017ei se tuma\u010denju Rije\u010di Bo\u017eje koja slijedi. Primjer: \u201cEto, \u010duti \u0107emo, evo, kako su se u\u010denici poklonili Isusu. A klanjamo li se mi, eto, Isusu ili se klanjamo, evo, svojim idolima? I \u010duti \u0107emo kako je Isus rekao da \u0107e, evo, ostati, eto, s nama do kraja svijeta, a to zna\u010di da nas Isus poziva da ne mislimo kako nas je On, eto, napustio, nego, evo, kako je uvijek s nama.\u201d Tre\u0107a skupina uvoda, sastoji se od uvijek istih re\u010denica, koje glase, otprilike: \u201cOtvorite svoja srca.\u201d, \u201cPoslu\u0161ajte Rije\u010d Bo\u017eju.\u201d, \u201cPozivam vam da obratite pozornost na slijede\u0107e \u010ditanje, mo\u017eda \u0107e vam spasiti \u017eivot.\u201d Napomena: po usmeno prenesenom neokatekumenskom vjerovanju, Rije\u010d Bo\u017eja pro\u010ditana na neokatekumenskoj misi, mo\u017ee nekome spasiti \u017eivot. Ali, ta ista Rije\u010d, koja \u0107e sutra, u nedjelju, biti progla\u0161ena na sv. Misi u RKC, ta Rije\u010d ne spa\u0161ava \u017eivot, ta Rije\u010d ne obra\u0107a ljude, ta Rije\u010d ne \u010dini ljude sretnim\u2026 U praksi, uvodi se \u010desto sastoje od miksa, prije navedena, tri oblika uvoda.<\/p>\n

12 \u2013 Davanje odjeka. (Odjek je osvrt na \u010ditanja iz Biblije. Izri\u010du ih na glas prisutni laici nakon \u0161to je progla\u0161eno Evan\u0111elje a prije homilije. Iako je sljedbenicima NP crkve re\u010deno da se odjek daje na Rije\u010d Bo\u017eju, mnogi daju odjek na uvode, neki i odjek na odjek, neki na pjesme, a neki i na ne\u0161to tre\u0107e. U odjeku bi po pravilu trebalo re\u0107i \u0161to tebi pro\u010ditana Rije\u010d Bo\u017eja ka\u017ee za tvoj \u017eivot. Naj\u010de\u0161\u0107i odjeci u NP crkvi se s jedne strane sastoje u \u201cbla\u0107enju\u201d samog sebe raznim frazama \/ rije\u010dima (neprihvatljivo je iznositi dobre \/ lijepe \u010dinjenice o sebi). Drugim rije\u010dima, iznosi\u0161 \/ ispovijeda\u0161 neke grijehe \/ nesavr\u0161enosti \/ mane \/ slabosti o sebi. S druge strane, odjeci se sastoje u hvaljenju \/ veli\u010danju neokatekumenskog puta rije\u010dima \/ frazama tipa: \u201cDa ja nisam na neokatekumenskom putu ja bih nekog ubio\/ubila, drogirao\/la bi se, rastavio\/la bi se\u2026\u201d Drugim rije\u010dima, \u201cispovijeda\u0161\u201d grijehe koje nisi po\u010dinio. Jo\u0161 \u010detiri napomene. Mnogi odjeci po\u010dinju rije\u010dju: \u201cMene dira\u2026\u201d Nakon nekog vremena provedenog u NP crkvi, \u010dim netko \u201czine\u201d, ve\u0107 zna\u0161 \u0161to \u0107e taj u odjeku re\u0107i. Dopu\u0161tena su maksimalno 3 do 4 a i 5 odjeka. Mnogima je odjek, odnosno, slu\u0161anje tu\u0111ih odjeka, veliki motiv za dolazak i \u201cnajzanimljiviji\u201d dio mise, jer se ve\u0107ina odjeka sastoji u izno\u0161enju \u201ccrne kronike\u201d o sebi, a poznata je ljudska sklonost \u010ditanju crne kronike u novinama.<\/p>\n

13 \u2013 Davanje mira u razli\u010ditom trenutku nego u RKC.<\/p>\n

14 \u2013 Poljubac prilikom davanja mira. (Jedan dio, a radi se o neo\u017eenjenim\/neudanim osobama, koristi priliku da se poljubi s osobom koja im se svi\u0111a a koja ih \u201cignorira\u201d, tako \u0161to sjednu blizu te osobe. Bolje i\u0161ta nego ni\u0161ta, a mo\u017eda i privuku pa\u017enju te osobe. Sljedbenike NP crkve usmjeravaju da tra\u017ee budu\u0107e bra\u010dne drugove u NP crkvi. Kao budu\u0107e bra\u010dne drugove isklju\u010duju sve koji nisu u NP crkvi, bez obzira jesu li isti katolici, ateisti, pripadnici drugih vjera. Zabranjuju im da im budu\u0107i partner bude netko tko nije sljedbenik NP crkve. Stra\u0161e ih da je \u0107e biti lo\u0161e za njih ako im partner ne bude u NP crkvi i obe\u0107avaju im u ime boga razne milosti u braku ako im je partner u NP crkvi. Ako netko na\u0111e neku osobu koja nije u NP-u, mora tu osobu dovesti u NP. Ako ju ne dovede, mora ju napustiti. Ako se ipak vjen\u010da s tom osobom, mora biti svjestan\/na da je u\u010dinio\/la ne\u0161to \u0161to bog od njega\/nje nije tra\u017eio i da \u0107e u tom braku pro\u0107i lo\u0161e\/lo\u0161ije nego da mu\/joj je bra\u010dni partner iz NP crkve. Kako rekoh, name\u0107u im da tra\u017ee partnere u NP crkvi i obe\u0107avaju im u ime boga da \u0107e im bog poslati, kad tad, tog partnera. Stoga, sjesti blizu neke osobe koja ti se svi\u0111a, a ista te \u201cignorira\u201d, nije samo prilika da se poljubi\u0161 s tom osobom, nego se mo\u017ee dogoditi i da ta osoba koja te do tada \u201cignorirala\u201d pomisli kako si ti ta osoba koju joj je bog upravo poslao za budu\u0107eg bra\u010dnog druga. Napomena: \u0161to vrijedi za brak u NP crkvi, to isto vrijedi i za one koji imaju poziv za sve\u0107enika i za one koje \u017eeli i\u0107i u neko \u201cposlanje\u201d. Oni koji \u017eele i\u0107i u sjemeni\u0161te, moraju i\u0107i u neokatekumensko sjemeni\u0161te a neprihvatljivo je da idu u dijacezansko ili redovni\u010dko sjemeni\u0161te. Oni koji \u017eele i\u0107i u \u201cposlanje\u201d, moraju i\u0107i negdje gdje je otvoren NP ili gdje se planira otvoriti NP s ciljem pomaganja u stvaranju \/ \u0161irenju \/ odr\u017eavanju NP crkve. Svaka druga mogu\u0107nost je isklju\u010dena \/ neprihvatljiva. Ima pojedinaca koji su se uspjeli otrgnuti iz ralja tog neokatekumenskog nauka i u\u010diniti suprotno tom nauku.)<\/p>\n

15 \u2013 Uvijek iste vjerni\u010dke (sveop\u0107e) molitve uz obaveznu molitvu za neokatekumenski put i njegove osniva\u010de.<\/p>\n

16 \u2013 Izricanje naglas osobnih molitava i\/ili zahvala vjernika. (Naj\u010de\u0161\u0107e nakane tih molitava su za ne\u010dije obra\u0107enje, da isti u\u0111u u NP, a oni koji su iza\u0161li da se vrate: \u201cMolim te bo\u017ee za obra\u0107enje tog i tog i da ga pozove\u0161 u NP da bi se obratio.\u201d)<\/p>\n

17 \u2013 Dr\u017eanje ruku u zraku za vrijeme molitava.<\/p>\n

18 \u2013 \u010citanje Apostolskog a ne Nicejsko-carigradskog Vjerovanja. (Do prije par godina, na neokatekumenskim misama se nije \u010ditalo Vjerovanje. \u010citanje Vjerovanja im je \u201cnametnuto\u201d od strane Vatikana. 35 godina toga nije bilo na neokatekumenskim misama. A sad imaju kra\u0107e Vjerovanje, valjda da ih se ne bi umaralo s Nicejsko-carigradskim Vjerovanjem, kad i to i tako za njih nije bitno jer imaju svoj pismeni i usmeni nauk \/ vjeru \/ vjerovanje koje se od slu\u010daja do slu\u010daja, vi\u0161e ili manje, razlikuje od onog u RKC.<\/p>\n

19 \u2013 \u201cInstaliranje\u201d svog oltara. (Sljedbenici NP crkve se u ve\u0107ini slu\u010dajeva ne koriste postoje\u0107im i posve\u0107enim oltarom, nego \u201cmontiraju \/ sklepaju\u201d svoj oltar.)<\/p>\n

20 \u2013 Stajanje za vrijeme \u201cpretvorbe\u201d. (Ne kle\u010di se.)<\/p>\n

21 \u2013 Obavezan naklon prije primanja pri\u010desti.<\/p>\n

22 \u2013 Obavezna pri\u010dest pod vinom. (Crnim, bijelo vino zabranjeno.)<\/p>\n

23 \u2013 Obavezna pri\u010dest pod pe\u010denim kruhom. (Napomena: neki koji su taj kruh prvi put vidjeli, nazvali su taj kruh lepinjom. Tako i izgleda, okrugao, plosnat, s urezanim simbolima po Kikovim nare\u0111enjima, zbilja li\u010di na lepinju i \/ ili somun.)<\/p>\n

24 \u2013 Bacanje \/ otresanje posve\u0107enih \u010destica po podu odnosno po robi. (Prilikom primanja Krista u obliku kruha na dlan ruke, posve\u0107ene \u010destice kruha se raspadnu na vi\u0161e manjih \u010destica. Da bi se do kraja pri\u010destilo, mora se 6-7 puta polizanim prstom prije\u0107i preko dlana i to prinijeti u usta. Ve\u0107ina to ne \u010dini, nego nakon prino\u0161enja ve\u0107ih \u010destica, jednostavno napravi s rukama pljes-pljes i \/ ili jo\u0161 obri\u0161u ruke o hla\u010de \/ suknju, tako da Krist zavr\u0161ava po podu ili po robi sljedbenika NP crkve.)<\/p>\n

25 \u2013 Pri\u010de\u0161\u0107ivanje svih iz istog kale\u017ea na na\u010din da se pije iz kale\u017ea. (Mnogi pri tom strahuju da se na njih ne prenesu bolesti i infekcije, virusi i bakterije, od drugih.)<\/p>\n

26 \u2013 Kikove (neokatekumenske) pjesme \u2013 sve ostale isklju\u010dene \/ zabranjene. (Sve te pjesme je napisao i uglazbio Kiko. Svake godine Kiko napi\u0161e poneku novu pjesmu, koju onda svi \u201ckantori\u201d moraju nau\u010diti i u\u010diti druge tim pjesmama. Sve pjesme imaju \u201clatino\u201d ritam. Dio pjesama je zabranjen za kori\u0161tenje mla\u0111im zajednicima, odnosno, neokatekumenska pjesmarica je podijeljena na \u201cetape puta\u201d. Pa kad prije\u0111e\u0161 u \u201cvi\u0161u etapu puta\u201d, tad mo\u017ee\u0161 koristiti i te pjesme koje su predvi\u0111ene za tu \u201cvi\u0161u etapu puta\u201d. Sljedbenici NP-a ka\u017eu da su sve te pjesme uglazbljeni dijelovi Biblije. Zna\u010di, to bi bilo isto kao kad bi RKC donijela odluku da Biblija nije javno dostupna svima, nego, kako pripadnici RKC \u201cnapreduju u vjeri\u201d, tako se mogu koristiti i \u201cnaprednijim\u201d dijelovima Biblije. I tako\u0111er, sljediv\u0161i Kikovu logiku, ta Biblija bi bila dostupna samo vjernicima RKC, odnosno, bila bi tajna za sve ostale. No, ne doga\u0111a se to samo u vezi Kikovih pjesama, nego i u vezi Kikovih kateheza, koje su tajna\/nedostupne dok ne do\u0111e\u0161 na tu \u201cetapu puta\u201d. A, niti tada ih ne dobije\u0161 napismeno, nego ih katehisti u\u010de napamet i usmeno ih prepri\u010davaju. Ista je stvar i s Kikovom pjesmaricom. Ona je dostupna samo \u201ckantorima\u201d ali ne i sljedbenicima NP crkve koji nisu \u201ckantori\u201d. Kad bi RKC slijedila Kikovu logiku, onda niti Biblija, niti Katekizam Katoli\u010dke Crkve, niti ostalo, ne bi bilo dostupno svima u pisanom obliku, nego bi \u201codabrani pojedinci\u201d posjedovali nabrojano u pisanom obliku, morali bi to u\u010diti napamet i usmeno prenositi drugima. Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve odijeljeni od \u017eupe i RKC, podijeljeni su i unutar sebe. Ta pjesmarica, te Kikove pjesme, Kikove kateheze, jedni su od dokaza.)<\/p>\n

27 \u2013 Pljeskanje rukama dok se pjeva.<\/p>\n

28 \u2013 Ne skuplja se milostinja. (Zna\u010di, pogani \/ neobra\u0107eni \/ tradicionalni vjernici \/ katolici nedjelje \/ prevareni od \u0111avla \/ zarobljeni \u201cod svijeta\u201d i tko zna kojim jo\u0161 frazama neokatekumeni nazivaju stotine milijuna vjernika RKC koji idu nedjeljom na sv. Misu i nisu sljedbenici NP crkve, ti isti daju nedjeljom na sv. Misi milostinju iz koje se uzdr\u017eava \u017eupa. A neokatekumeni su izuzeti od toga, i ne samo to, nego ti \u201cneobra\u0107eni pogani zarobljeni svijetom\u201d uzdr\u017eavaju boravak neokatekumena u svojim \u017eupama. Dakako, u NP crkvi se stalno skuplja novac od svojih sljedbenika, ali taj novac ide samo za njihove potrebe, za potrebe NP crkve, za uzdr\u017eavanje i \u0161irenje NP crkve. Taj novac prikupljaju od svojih sljedbenika raznim tehnikama proklinjanja, optu\u017eivanja, demoniziranja i prisile. Evo nekih fraza: \u201cBog vam je novac\u201d, \u201cVadite zmiju iz d\u017eepa\u201d, \u201cNovac je sme\u0107e\u201d\u2026)<\/p>\n

29 \u2013 Pri kraju mise sve\u0107enik pita ima li tko kakve obavijesti u vezi zajednice, pa ako tko ima taj i ka\u017ee. (Zna\u010di, misa ne zavr\u0161ava \u017eupnim obavijestima. Jer, sljedbenike NP crkve ne zanima RKC, odnosno \u017eupa i \u017eupljani u kojoj jesu, nego su okrenuti prema sebi i zatvoreni u sebe. Postavljaju se nad \u017eupom i ostalim \u017eupljanima. Izdvajaju se od \u017eupe i \u017eupljana. Crkva su u crkvi (NP crkva u RKC). Dio vjernika RKC za njih ka\u017eu da su sekta, a drugi dio da nisu sekta (jer su \u201cpriznati\u201d od Vatikana) nego da se pona\u0161aju kao sekta (\u0161to do\u0111e na isto). \u017dupa i \u017eupljani ih \u201czanimaju\u201d samo utoliko \u0161to im je cilj da ih sve dovedu u NP crkvu kao bi se isti \u201cobratili\u201d, kako bi isti po\u010deli vjerovati u boga, kako bi isti okusili da ima boga u njihovim \u017eivotima i kako bi osjetili njegovu pomo\u0107, kako bi \u010duli kerigmu, kako bi im se \u017eivot promijenio, kako bi bili sretniji i kako bi spoznali da ih bog ljubi iako su gre\u0161nici\u2026)<\/p>\n

30 \u2013 Ples oko oltara na kraju mise. (Na kraju mise, kod \u201cizlazne\u201d pjesme, jedan dio sljedbenika NP crkve ple\u0161e oko oltara. Napomena: kad zavr\u0161i \u201cizlazna\u201d pjesma, sljedbenici NP crkve se \u201cbace\u201d na oltar da bi pokupili cvije\u0107e koje je bilo na oltaru i kao uspomenu ga ponesu svojim ku\u0107ama.)<\/p>\n

31 \u2013 Komentari \/ ocjenjivanje mise poslije mise. (Nakon mise, dio sljedbenika NP crkve me\u0111usobno komentira (tu\u0111e) odjeke, uvode, kako je tko pjevao, tko je do\u0161ao tko nije, kako je tko bio obu\u010den, kakvo je bilo cvije\u0107e na oltaru i vazi, kako je bila ure\u0111ena crkva, kakav je bio \u201cop\u0107i dojam\u201d. Zna\u010di, me\u0111usobno komentiraju neke izvanjske stvari i pri\u010daju o tu\u0111im \u017eivotima. I na temelju tih komentara, zaklju\u010duju da li je protekla misa bila \u201cbolja\u201d ili \u201clo\u0161ija\u201d. Osim \u0161to su sljedbenici NP crkve proglasili svoju misu \u201cboljom\u201d od sv. Mise u RKC, tako i unutar sebe imaju \u201cbolje\u201d i \u201clo\u0161ije\u201d mise, u zavisnosti od prije nabrojanih kriterija.)<\/p>\n

Postoje jo\u0161 dvije razlike, jednostranog karaktera: kako rekoh, neokatekumeni vjeruju da je misa u NP crkvi \u201cbolja\u201d od sv. Mise u RKC, odnosno da je misa u NP crkvi \u201cprava\u201d a ona u RKC \u201ckriva\u201d.<\/p>\n

Slijede\u0107a skupina razlika izme\u0111u mise u NP crkvi i sv. Mise u RKC su razlike izme\u0111u onog \u0161to o sv. Misi pi\u0161e Katekizam Katoli\u010dke Crkve u \u010dlancima KKC 1324 do KKC 1419 i \u0161to o misi pi\u0161u i govore Kiko i Carmen. E, te razlike nisu popisane u ovom tekstu. Molim one voljne koji to \u017eele u\u010diniti, da ih objave, kao i one koji imaju kakvih nadopuna na gornjih 31 razlika da ih dopi\u0161u. Zna\u010di, oni koji imaju materijale o razlikama izme\u0111u sv. Mise iz Katekizma Katoli\u010dke Crkve i mise iz (zlo)vi\u0111enja la\u017enih proroka Kika i Carmen, molim ih da ih podijele s svima.<\/p>\n

\u201cEf 5,11 A nemajte udjela u jalovim djelima tame, nego ih dapa\u010de raskrinkavajte, 12jer \u0161to potajno \u010dine, sramota je i govoriti. 13A sve \u0161to se raskrinka, pod svjetlo\u0161\u0107u postaje sjajno; \u0161to je pak sjajno, svjetlost je.\u201d \u201c1 Tim 4,1 Duh izri\u010dito govori da \u0107e u posljednja vremena neki otpasti od vjere i prikloniti se prijevarnim duhovima i zloduhovskim naucima.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Submitted on 2013\/04\/17 at 4:22 pm Hvaljen Isus i Marija \u201cHeb 13,8 Isus Krist ju\u010der i danas isti je \u2013<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2235"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2236,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235\/revisions\/2236"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}