{"id":959,"date":"2009-05-11T14:55:44","date_gmt":"2009-05-11T14:55:44","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?page_id=959"},"modified":"2009-05-11T14:58:24","modified_gmt":"2009-05-11T14:58:24","slug":"odgovorni-svecenicima","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?page_id=959","title":{"rendered":"Odgovorni Sve\u0107enicima"},"content":{"rendered":"

OSVRT NA<\/span><\/p>\n

IZJAVU GRUPE ZADARSKIH SVE\u0106ENIKA<\/span><\/p>\n

O NEOKATEKUMENSKIM KATEHEZAMA<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Ovih sam dana primio od nekih prijatelja listi\u0107 s naslovom Neokatekumenske kateheze u Zadru, <\/em>koji nosi potpis Sve\u0107enici Zadarske nadbiskupije.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O\u010dito je na koga se odnosi ovaj listi\u0107, ali se ne navodi tko su konkretno ovi sve\u0107enici, tko je osobno napisao ovu vrstu izjave, tko stoji iza nje. Potpis, koji nije pravi potpis, jer ne navodi autora ovog spisa, navodi nas na mi\u0161ljenje da su svi zadarski sve\u0107enici sporazumno napisali ovu izjavu. Ali mnogi sve\u0107enici su izri\u010dito zanijekali bilo kakvu povezanost s ovom izjavom, dr\u017ee\u0107i se \u010dak uvrije\u0111enima \u010dinjenicom da su bili umije\u0161ani bez njihovog pristanka. Nitko uop\u0107e nije preuzeo odgovornost za ove retke. Manjak hrabrosti? Svijest da ovaj spis nije u potpunosti u redu i da donosi odre\u0111eni rizik? Nedostatak ozbiljnosti sastavlja\u010da? Koju vrijednost ima jedan anonimni spis? Ova pitanja za sada ostaju bez odgovora. Neki glasovi govore o nekim sve\u0107enicima koji su se sastali u Zemuniku i odlu\u010dili objaviti ove retke.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Stvar koja najvi\u0161e iznena\u0111uje je da se na ovim stranicama govori o katehezama i o<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

neokatekumenskim zajednicama, potpuno zanemaruju\u0107i \u010dinjenicu koja je poznata u \u010ditavoj Europi, to jest da je Sveti Otac Benedikt XVI., 11. svibnja 2008. na blagdan Pedesetnice, nakon sedmogodi\u0161njeg perioda ad experimentum <\/em>i pozitivnog mi\u0161ljenja pet Vatikanskih kongregacija, odobrio statut Neokatekumenskog puta, to jest odobrio Neokatekumenski put. I ne samo to. Sveti Otac je tako\u0111er Putu dodijelio javnopravnu osobnost. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Osim toga 10. sije\u010dnja ove godine Benedikt XVI. primio je u bazilici sv. Petra 25 tisu\u0107a bra\u0107e neokatekumenskih zajednica iz Rima prigodom \u010detrdesete obljetnice ro\u0111enja prve neokatekumenske zajednice u rimskoj \u017eupi Kanadskih mu\u010denika. Sam Papa je rekao da je u Rimu 500 neokatekumenskih zajednica raspore\u0111enih u 105 \u017eupa i nazvao ih je \u00bbprolje\u0107em Crkve\u00ab, <\/em>jer iz njih izlaze mnoga zvanja za sve\u0107eni\u0161tvo i posve\u0107eni \u017eivot a mnoga braca koja su bila daleko od prakticiranja kr\u0161\u0107anskog \u017eivota su se zahvaljuju\u0107i ovim zajednicama vratili k vjeri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Za\u0161to napadati s tolikom tvrdo\u0107om jedan put koji je Papa odobrio? Nije li ovo posredan napad na samog Papu? Na kraju \u0161iritelji ove izjave vjerojatno nisu primijetili da je Put bio, kako ka\u017ee agencija Zenit, najnavo\u0111eniji pokret u pozitivnom smislu, od sudionika na Sinodi o Rije\u010di Bo\u017ejoj u Rimu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Ovaj ozbiljan nedostatak \u010dini govor ove grupe sve\u0107enika iznimno krhkim, jer ra\u0111a sumnju da iza spomenutog spisa ne stoji jedan miran i objektivan stav. Nego, neovisno o nakanama, radi se o vrlo buntovnom postupku, tj. poku\u0161aju potvr\u0111ivanja vlastitih ideja neovisno o objektivnoj istini, i predstavlja izobli\u010denu poluistinu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pogledajmo sada detaljnije neke tvrdnje ovih sve\u0107enika:<\/span><\/span><\/p>\n

1. Kateheze Neokatekumenskog puta<\/strong> (u daljnjem tekstu NKP), ka\u017eu sve\u0107enici ove grupe, nisu odobrene od Kongregacije za nauk vjere<\/strong>. To nije to\u010dno. Gore spomenuta Kongregacija pod vodstvom onda\u0161njeg kardinala Ratzingera i mons. Bertonea, bri\u017eljivo je ispitala i pregledala sve kateheze NKP-a te je na kraju uputila pohvalno pismo Vije\u0107u <\/em>za<\/span><\/span><\/p>\n

laike <\/span><\/em>s obzirom na same kateheze. \u010cinjenica da nisu tiskane ne predstavlja krivnju.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tiskanje ili ne samih kateheza biti \u0107e uskla\u0111eno s mjerodavnim vatikanskim dikasterijima.<\/span><\/span><\/p>\n

2. NKP ima<\/strong>, ka\u017eu, parahijerarhiju<\/strong> (gotovo ukazuju\u0107i na tajnu ili zlu mo\u0107) i da se katehisti<\/strong> kriju iza Crkve. Statut odobren od Svete Stolice opisuje jasno i ne kriju\u0107i ni\u0161ta tko su odgovorni zajednica, tko su katehisti, regionalne ekipe i tko su i \u0161to \u010dine Kiko, Carmen i otac Mario kao Me\u0111unarodna ekipa. Nadalje, katehisti se ne kriju iza Crkve, ve\u0107 zahvaljuju\u0107i \u010dinjenici da je NKP-u dodijeljena javnopravna osobnost, djeluju u ime Crkve<\/em><\/strong>, <\/em>sura\u0111uju\u0107i s biskupima pojedinih biskupija.<\/span><\/span><\/p>\n

3. Sljedbenici zajednica<\/strong>, ka\u017eu, moraju slijepo slu\u0161ati ovu hijerarhiju NKP-a<\/strong>. Izraz sljedbenici <\/em>naveden je kao da se radi o \u010dlanovima sekte. U stvari tko je slu\u0161ao i slu\u0161a kateheze slu\u0161a bra\u0107u, mu\u0161karce i \u017eene, mlade ili stare, bra\u010dne parove koji iskreno svjedo\u010de vlastitu vjeru i navije\u0161taju kerigmu.<\/span><\/span><\/p>\n

4. \u010clanovi zajednica<\/strong>, ka\u017eu, biti \u0107e izdvojeni od crkvenog \u017eivota, zatvoreni u zatvorenu zajednicu.<\/strong> \u010cini se kao da se govori o nekom mafija\u0161kom dru\u0161tvu. NKP je vrlo jednostavna stvarnost. Temelji se na Rije\u010di Bo\u017ejoj, liturgiji i zajednici, tri temeljna elementa za \u017eivot Crkve, koji ne odvajaju ve\u0107 ujedinjuju u Kristu. Srijedom nave\u010der zajednica slavi liturgiju Rije\u010di Bo\u017eje te subotom nave\u010der se slavi euharistija koja je po Statutu odobrenom od Svete stolice nedjeljna euharistija. Jednom mjese\u010dno se odr\u017eava dan duhovnih vje\u017ebi, koji se naziva konvivencija. S druge strane vjernik koji obi\u010dno sudjeluje na nedjeljnoj misi u deset sati ne sudjeluje na ostalim misama koje se slave u drugim terminima. Osim toga, Misi uvijek predsjeda sve\u0107enik, koji ukoliko je predstavnik biskupa i, naravno, Krista, \u010dini princip jedinstva i zajedni\u0161tva sa cijelom Crkvom, mjesnom i sveop\u0107om.<\/span><\/span><\/p>\n

5. \u010clanovi zajednica, ka\u017eu, ne poznaju razli\u010dite etape Puta i ne znaju gdje se nalaze<\/strong>. Statut koji svaki brat ima u rukama, jasno opisuje sve razli\u010dite etape NKP-a. Osim toga, svaki brat, mlad, mladi ili stariji, koji sudjeluje na katehezama sposoban je rasu\u0111ivati da li je to \u0161to prima preko kateheza dobro ili lo\u0161e za njegov \u017eivot, te potom to u slobodi prihvatiti ili odbaciti.<\/span><\/span><\/p>\n

6. Ka\u017eu da NKP odvaja osobe od obitelji i rodbine<\/strong>. Istina je upravo suprotna. \u00a0<\/span>Nebrojeni su primjeri pomirenja sa bli\u017enjom i daljnjom rodbinom. Navje\u0161tena rije\u010d daje braci snagu da u ime Isusa Krista tra\u017ee opro\u0161tenje nadilaze\u0107i stare obiteljske podjele i po\u0161tivajuci svakoga na njegovom \u017eivotnom putu.<\/span><\/span><\/p>\n

7. Ka\u017eu da se na NKP-u moraju \u017eeniti samo sa \u010dlanovima zajednice<\/strong>. Moglo bi se napraviti istra\u017eivanje o tome. U stvari mlade se poti\u010de da se o\u017eene s osobama koje imaju kr\u0161\u0107anske stavove. Ako su takve osobe u zajednici gdje se prolazi put rasta u vjeri koju primamo od Crkve u kr\u0161tenju, skladni \u017eivot bra\u010dnih drugova mo\u017ee biti lak\u0161i. Brak utemeljen na vjeri je \u010dvr\u0161\u0107i jer je utemeljen na stijeni, na Kristu.<\/span><\/span><\/p>\n

8. Prisiljavaju se \u010dlanovi zajednica da ra\u0111aju brojnu djecu<\/strong>. Iluzorno je govoriti o prisili. Tijekom NKP-a braca se upu\u0107uju u nauk Crkve iznesen u enciklici Humanae Vitae <\/em>kao i u drugim dokumentima U\u010diteljstva koji pozivaju supru\u017enike da budu odva\u017eni te u \u010dinu bra\u010dne ljubavi ne odvajaju vid sjedinjenja od vida ra\u0111anja. Sve se ovo \u010dini u ozra\u010dju ljubavi i povjerenja prema Majci Crkvi, a to je onaj duh u kojem se bra\u0107a iz zajednica neprestano odgajaju. Nadalje, govore\u0107i o proro\u010dkoj enciklici pape Pavla VI. obja\u0161njavaju se tako\u0111er prirodne metode, njihovu vrijednost i njihovo pravo zna\u010denje (HV 16), a koje se koriste zbog ozbiljnih razloga. Pogre\u0161na je jednad\u017eba koju iznose ovi sve\u0107enici: mnogo djece jednako zanemarena djeca<\/strong>. Bilo bi dovoljno pogledati kako rastu djeca iz zajednica. Iako s mnogim pote\u0161ko\u0107ama sukladno njihovoj dobi, u odnosu s prijateljima i prema zavodljivostima svijeta, vjera roditelja i bra\u0107e poma\u017ee im da ne izgube Boga iz vida.<\/span><\/span><\/p>\n

9. S obzirom na vlastiti rje\u010dnik<\/strong>: sve\u0107enici <\/span><\/span>– <\/span>prezbiteri, euharistija – misa. Na NKP-u se radije koristi rje\u010dnik Drugog vatikanskog sabora koji koristi ove pojmove u svojim mnogim dokumentima. To je znak po\u0161tovanja prema teologiji i rje\u010dniku Sabora.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. Iz \u010dinjenice da zajednice radije slave u dvorani a ne u crkvi<\/strong>, grupa sve\u0107enika iz Zadra zaklju\u010duje da neokatekumeni ne vjeruju u stvarnu Kristovu prisutnost u euharistiji<\/strong>. Tu je zanemarena \u010dinjenica da se radi o malim zajednicama kojima bolje odgovara manji liturgijski prostor kako bi se izbjegla raspr\u0161enost zbora. Zaklju\u010dak da neokatekumeni ne vjeruju u stvarnu Kristovu prisutnost u euharistiji je zaista paradoksalan. Mo\u017eda malo njih zna da su neokatekumenske zajednice za vrijeme Godine euharistije svake nedjelje popodne imale klanjanje u crkvi pred sve\u010dano izlo\u017eenim Oltarskim Sakramentom. Zatim, svaki brat nakon etape Inicijacije u molitvu, svakodnevno moli jutarnje pohvale, sa \u010ditanjima iz Slu\u017ebe \u010ditanja i evan\u0111eljem dana, s 15 minuta molitve srca, itd., a nakon etape Loreta i Krunicu BD Marije.<\/span><\/span><\/p>\n

11. U jednom trenutku izjave proturje\u010de\u0107i onome \u0161to je prije re\u010deno, priznaje se da neokatekumenska zajednica ponekad slavi u crkvi, ali se pripisuje zajednici stav prezira prema \u017eupskim liturgijskim znakovima<\/strong>. Niz neto\u010dnosti otkriva predrasude velike kao neboder. Neka ovi sve\u0107enici do\u0111u vidjeti koje se liturgijske knjige koriste. NKP je put kr\u0161\u0107anske inicijacije unutar \u017eupe, pod vodstvom \u017eupnika i biskupa. Liturgijsku praksu nije izmislio ni Kiko ni Carmen. U barakama Palomeras Altasa na periferiji Madrida, Kiko i Carmen su susreli mons. Pedra Farnesa jednog od najboljih \u0161panjolskih liturgi\u010dara u\u010denika Don Bottea. Preko njega NKP je u\u0161ao u dodir s liturgijskom obnovom Drugog vatikanskog sabora. Ne radi se dakle o Kikovim liturgijskim izmi\u0161ljotinama ve\u0107 o liturgijskoj obnovi Koncila koja preko NKP-a izlazi iz biblioteka i sti\u017ee u \u017eupe.<\/span><\/span><\/p>\n

12. Obzirom na javnu ispovijed i kr\u0161enje ispovjedne tajne<\/strong>, neka ovi sve\u0107enici do\u0111u vidjeti kako uistinu stoje stvari. Jedan kardinal, koji nije \u010dlan Puta, nazo\u010dio je skrutinijima u kojima braca u svijetlu Rijeci Bo\u017eje govore o vlastitom \u017eivotu sa slobodom koja dolazi od Duha Svetoga i komentirao je: \u00bbOvdje se lije\u010di ljudsko tkivo dru\u0161tva\u00ab. Radi se o pokrsnom katekumenatu i stoga se govori slobodno. Sveti Augustin koji je \u017eivio u doba u kojem je jo\u0161 na snazi bio katekumenat, govori s iznimnom iskreno\u0161\u0107u o samome sebi i \u00a0<\/span>vlastitim dramama pred Bogom u biografskoj knjizi naslovljenoj Ispovijesti. <\/em>Tako su, dakle, govorili katekumeni bez bilo kakvog kr\u0161enja ispovjedne tajne.<\/span><\/span><\/p>\n

13. Govor o novcu i desetini: <\/strong>cijelo Pismo i Novi zavjet odlu\u010dno pozivaju svakog kr\u0161\u0107anina da ne \u010dini idol od novca i da pomogne brata u potrebi.<\/span><\/span><\/p>\n

14. Pjesme Puta. <\/strong>Ukoliko je pokrsni katekumenat sli\u010dan onome prvotne Crkve, NKP ima svoj razvoj, svoju logiku i tako\u0111er ima i svoje pjesme (u pravilu se radi o psalmima i ulomcima Svetog Pisma). Pjesme sadr\u017ee teologiju Puta i ozna\u010davaju razli\u010dite etape. Ali, treba reci, da su pjesme na hrvatskom jeziku, dakle one su hrvatske i uop\u0107e ne preziru prekrasnu tradiciju hrvatskih pjesama, koje sva bra\u0107a pjevaju na \u017eupskim slavljima. <\/span><\/span><\/p>\n

15. Inkulturacija: NKP se ne inkulturira, <\/strong>ka\u017eu. NKP vodi bra\u0107u k ozbiljnom \u017eivljenju evan\u0111elja. Na taj na\u010din evan\u0111elje ulazi u svagdanji \u017eivot bra\u0107e, obitelji, kulture i postaje joj du\u0161a. Obzirom na Sjemeni\u0161te Redemptoris Mater u Japanu, <\/strong>istina je da ga je Biskupska konferencija Japana zatvorila. Ali treba tako\u0111er re\u0107i da ga je Benedikt XVI. preoblikovao u Papinsko sjemeni\u0161te za evangelizaciju Japana i imenovao kao rektora umirovljenog biskupa Takamatsua. <\/span><\/span><\/p>\n

16. Obzirom na ispiranje mozga, <\/strong>koje se po grupi iz Zadra doga\u0111a na NKP-u. Bra\u0107a koja slobodno napu\u0161taju NKP dokazuju neistinost ove tvrdnje.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Na kraju valja naglasiti da je metoda koju upotrebljava gore spomenuta grupa sve\u0107enika<\/span><\/span><\/p>\n

izrazito pogre\u0161na. Za\u0161to? Upu\u0107ene su protiv NKP-a te\u0161ke tvrdnje bez citiranja ikakve<\/span><\/span><\/p>\n

dokumentacije koja bi ih potvrdila, dakle bez ikakvog utemeljenja, i bez stvarne provjere. Ovo pona\u0161anje kao da ne dolazi od bra\u0107e iz iste Crkve, s kojima bi trebali dijeliti isto kr\u0161\u0107ansko iskustvo. Ponekad se ima dojam da oni koji govore nisu sve\u0107enici, jer se koriste argumentima sa stilom dostojnim Voltairea ili Da Vincijevog koda, s istom \u017eestinom kojom je u nedavnoj pro\u0161losti bio napadnut i Opus Dei. Upu\u0107uju se stra\u0161no uvredljive tvrdnje, povr\u0161ni sudovi i a priori optu\u017ebe, bez navo\u0111enja ikakvog dokumenta odakle bi dolazile takve informacije.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Nek nam se Gospodin svima smiluje i ujedini nas u svome Sinu. Iako u razli\u010ditosti iskustava mi smo jedno tijelo, jedan duh i jedna vjera. Neka nam Djevica Marija Majka na\u0161eg Gospodina Isusa Krista i Majka svih nas pomogne kako bi stvari gledali s vi\u0161e vedrine i bili vjerni Crkvi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Igor Mileti\u0107, prof. povijesti umjetnosti i odgovorni 1. zajednice \u017eupe sv. Josipa u Zadru<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

P.S. Ovaj osvrt sam napisao s nekolicinom bra\u0107e iz na\u0161ih zajednica.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OSVRT NA IZJAVU GRUPE ZADARSKIH SVE\u0106ENIKA O NEOKATEKUMENSKIM KATEHEZAMA \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ovih sam dana primio od nekih prijatelja listi\u0107 s<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":540,"menu_order":7,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/959"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=959"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":963,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/959\/revisions\/963"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/540"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}