{"id":73,"date":"2009-03-05T09:26:24","date_gmt":"2009-03-05T09:26:24","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?page_id=73"},"modified":"2009-03-21T15:45:53","modified_gmt":"2009-03-21T15:45:53","slug":"euharistija-u-starom-i-novom-statutu","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?page_id=73","title":{"rendered":"Euharistija"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Euharistija u starom i novom Statutu<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Stari oblik neokatekumenske mise je nedopu\u0161ten <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

To je utvr\u0111eno u novim statutima za zajednicu koju je ustanovio Kiko i nametnuto od strane vatikanskih vlasti. Zabranjeno je primati Pri\u010dest sjede\u0107i oko stola i uzimati Kale\u017e od ruke do ruke. Zabranjene su tako\u0111er i homilije u dijalo\u0161kom obliku.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/em>\n<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\"\"<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

pi\u0161e Sandro Magister<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Rim, 23. 6. 2008. \u2013 Neokatekumenski put ima novi, kona\u010dni oblik statuta. Oni su odobreni od strane vatikanskih vlasti 11. pro\u0161log svibnja, na blagdan Duhova, i slu\u017ebeno uru\u010deni prije deset dana iz ruku kardinala Stanislawa Rylka, predsjednika Papinskog vije\u0107a za laike, me\u0111unarodnoj grupi vo\u0111a Puta, koju \u010dine Francisco Jos\u00e9 (Kiko) G\u00f3mez Arg\u00fcello, Carmen Hern\u00e1ndez i o. Mario Pezzi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prija\u0161nji Statuti, od 29. 6. 2002., bili su eksperimentalni i vrijedili su samo pet godina. Istekli su gotovo godinu dana prije nego \u0161to su novi Statuti odobreni. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Razlog odgode mo\u017ee se naslutiti usporedbom dvaju tekstova, osobito \u010dl. 13 u kojem su promjene najo\u010ditije.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u010clanak 13. ti\u010de se slavlja sv. Mise. Za neokatekumene to je uvijek bio izvor jasnih razlika u odnosu na ostale u Katoli\u010dkoj Crkvi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Osobito s obzirom na vrijeme i mjesto slavljenja sv. Mise. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumeni u pravilu slave svoje sv. Mise ne u nedjelju, nego u subotu nave\u010der, u malim grupama, odijeljeni od ostatka \u017eupne zajednice. Budu\u0107i da svaka neokatekumenska grupa odgovara odre\u0111enom stadiju Puta, svaka grupa ima svoju vlastitu Misu, na razli\u010ditim mjestima. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Onda, tu su i na\u010dini slavljenja sv. Mise. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumeni u pravilu slave sv. Misu u obliku gozbe, oko \u010detverokutnog stola, pri\u010de\u0161\u0107uju\u0107i se sjede\u0107i i proslje\u0111uju\u0107i Kale\u017e od ruke do ruke. \u0160tovi\u0161e, u okviru homilije prisutni \u010dlanovi daju prili\u010dno duge spontane komentare. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ovo su barem \u010dinili do prije nekog vremena. I barem djelomi\u010dno nastavljaju to \u010diniti i dalje. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. 12. 2005., kardinal Francis Arinze, prefekt Kongregacije za bogo\u0161tovlje, poslao im je pismo, u ime Pape, kako bi ih pozvao na vjerno po\u0161tivanje liturgijskih propisa. 12. 1. 2006., Benedikt XVI. ih je osobno pozvao na poslu\u0161nost tim odredbama. Ali u praksi, ovo dvostruko upozorenje bilo je, gotovo svugdje, govor gluhima. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

22. 2. 2007., u audijenciji s rimskim klerom, Benedikt XVI. dao je jasno do znanja da novi Statuti ne\u0107e biti odobreni ako ne budu slijedili ove upute. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na kraju pritisak je dao ploda. Novi Statuti odobreni 11. 5. zahtijevaju da neokatekumeni slave sv. Misu slijede\u0107i op\u0107e liturgijske odredbe Rimskog obreda. Moraju primati Pri\u010dest stoje\u0107i. Homilija se vi\u0161e ne mo\u017ee zamijeniti za razli\u010dite komentare. Njihove mise subotom nave\u010der bit \u0107e \u201edio nedjeljne liturgijske \u017eupne slu\u017ebe\u201c, i bit \u0107e \u201eotvorene drugim vjernicima tako\u0111er\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jedini ustupak: mogu primati Pri\u010dest \u201eostaju\u0107i na svojim mjestima\u201c, i mogu podjeljivati cjelov mira prije Prikazanja umjesto prije Pri\u010desti. No, treba znati da se ovaj posljednji aran\u017eman ve\u0107 prakticira u Ambrozijanskom obredu u Nadbiskupiji Milano. I u bliskoj budu\u0107nosti, mogao bi biti uveden u Rimski obred, prema onome \u0161to je sam Benedikt XVI. dao naslutiti u posinodalnoj pobudnici o Euharistiji Sacramentum Caritatis<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema novim Statutima, sve neokatekumenske zajednice u svijetu moraju odmah po\u0161tivati nova pravila u slavljenju sv. Mise. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumenski put, utemeljen u \u0160panjolskoj 1964., ka\u017ee da je prisutan u 107 zemalja na pet kontinenata, sa 19 000 zajednica u 5 700 \u017eupa iz 1200 biskupija. Ukupno ima oko pola milijuna \u010dlanova. Ima 60 \u201eRedemptoris Mater\u201c sjemeni\u0161ta diljem svijeta. Aktivan je u Italiji od 1968. i broji 4500 zajednica u 200 biskupija sa oko 100 000 \u010dlanova. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nakon novih Statuta trebale bi se tiskati \u201eUpute za grupe katehista\u201c, instrukcijski tekstovi koje su napisali utemeljitelji Kiko i Carmen. <\/span>Nakon dugog prou\u010davanja od strane vatikanskih vlasti, ti \u0107e tekstovi biti izdani u revidiranom izdanju.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Slijedi usporedba starih i novih Statuta u \u010dlanku koji se ti\u010de Euharistijskog slavlja \u2013 s pripadaju\u0107im bilje\u0161kama. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Euharistija u starim Statutima od 2002\u2026<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cl. 13<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 1. Euharistija je od bitne va\u017enosti za Neokatekumenat budu\u0107i da je on pokrsni katekumenat \u017eivljen u maloj zajednici(46). Euharistijom kr\u0161\u0107anska inicijacija dose\u017ee svoje ispunjenje(47).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 2. Neokatekumeni slave Euharistiju u maloj zajednici kako bi postupno bili uvedeni u puno, svjesno i djelatno sudjelovanje u bo\u017eanskim otajstvima(48), i po Kristovu primjeru koji je kod umna\u017eanja kruhova dao posjedati ljude \u201epo skupinama, otprilike po pedeset\u201c<\/strong> (Lk 9, 14). Takav je obi\u010daj, ustaljen u vi\u0161e od trideset godina prakse Puta, bogat plodovima<\/strong> (49). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 3. Vode\u0107i ra\u010duna o \u201especifi\u010dnim odgojnim i pastoralnim zahtjevnim, imaju\u0107i na pameti dobro pojedinaca i skupina, a posebno plodova koji mogu proizi\u0107i za cijelu kr\u0161\u0107ansku zajednicu\u201c<\/strong> (50), mala neokatekumenska zajednica (51), uz odobrenje dijecezanskog biskupa<\/em>, slavi nedjeljnu Euharistiju, otvorenu i drugim vjernicima, nakon prve Ve\u010dernje. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 4. Svaku Euharistiju priprema, naizmjence, a kada je to mogu\u0107e pod prezbiterovim vodstvom<\/em>, jedna grupa neokatekumenske zajednice. Ta grupa priprema uvode u \u010ditanja, izabire pjesme, brine se za kruh, vino i cvije\u0107e te za ukra\u0161enost i dostojanstvo liturgijskih znakova.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Bilje\u0161ke<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(46) Usp. Ivan Pavao II., Pismo Ogniqualvolta<\/em>, 20. kolovoza 1990: AAS 82 (1990) 1515: \u201eNavje\u0161taj Evan\u0111elja, svjedo\u010denje u malim zajednicama i slavljenje Euharistije u malim skupinama (usp. Priop\u0107enje o slavljima grupa Neokatekumenskog puta u L’Oss. Rom<\/em>, od 24. prosinca 1988), omogu\u0107uju \u010dlanovima da se stave u slu\u017ebu obnove Crkve.\u201c IDEM, Discorso a 350 catechisti itineranti del Cammino Neocatecumenale<\/em>, u L’Oss. Rom.,<\/em> 18. sije\u010dnja 1994: \u201eSve se to ostvaruje u malim zajednicama, u kojima ‘razmi\u0161ljanje nad Bo\u017ejom rije\u010di i sudjelovanje u Euharistiji\u2026, formiraju \u017eive stanice Crkve, obnavljaju \u017eivotnost \u017eupe preko zrelih kr\u0161\u0107ana sposobnih svjedo\u010diti istinu radikalno \u017eivljenom vjerom’ (Poruka<\/em> europskim biskupima okupljenima u Be\u010du, 12. travnja 1993)\u201c. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(47) Usp. OICA<\/em>, 36, 368.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(48) Usp. II. VATIKANSKI SABOR, Konst., Sacrosanctum Concilium<\/em>, 48; KONGREGACIJA ZA KLER, Op\u0107i direktorij za katehezu<\/em>, 85; SV. LEON VELIKI, Sermo<\/em> 12, De passione<\/em>: \u201eNa\u0161e pri\u010de\u0161\u0107ivanje tijelom i krvlju Kristovom ne ide za drugim osim za preobra\u017eenjem u ono \u0161to primamo, da se odjenemo u svemu, u tijelu i duhu, Onim u kojem smo umrli, pokopani i uskrsli\u201c. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

(49) Na taj se na\u010din ide u susret potrebama suvremenog \u010dovjeka: vrednuje se nedjelja, izbjegava se ra\u0161trkanost svojstvena vikendu, mladi se otkidaju od diskoteka subotom nave\u010der i od droge, obitelji se pru\u017ea prilika da bude ujedinjena u ku\u0107noj liturgiji \u2013 privilegiranom trenutku za preno\u0161enje vjere djeci \u2013 i dopu\u0161ta se bra\u0107i koja su bolje formirana da poma\u017eu pri animiranju \u017eupnih nedjeljnih misa; ali iznad svega intenzitet sudjelovanja male zajednice u svetoj Euharistiji stimulira i podupire moralnu preobrazbu i ujedno je izvor umno\u017eenih sve\u0107eni\u010dkih zvanja i zvanja na redovni\u010dki i misionarski \u017eivot. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

(50) Ivan Pavao II., Apost. pismo, Dies Domini<\/em>, 36; usp. SVETA KONGREGACIJA ZA BOGO\u0160TOVLJE, Instr. Actio Pastoralis de Missis pro coetibus particularibus<\/em>: \u201e\u017divo se poti\u010du pastiri du\u0161a da razmotre i prodube duhovnu i formativnu vrijednost takvih slavlja\u201c. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

(51) Usp. Ivan Pavao II., Discorso a 350 catechisti itineranti del Cammino Neocatecumenale<\/em>, u L’Oss. Rom<\/em>., 18. sije\u010danja 1994: \u201eVa\u0161e ve\u0107 vi\u0161egodi\u0161nje iskustvo na ‘Putu’ sigurno vas je nau\u010dilo da mala zajednica, poduprta Bo\u017ejom rije\u010di i nedjeljnom Euharistijom, postaje mjesto zajedni\u0161tva.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(52) Usp. Prip\u0107enje Svete Kongregacije za bogo\u0161tovlje o slavljima grupa Neokatekumenskog puta<\/em>, u L’Oss. Rom<\/em>., 24. prosinca 1988: \u201eKongregacija odobrava da me\u0111u prilagodbama predvi\u0111enima u uputi Actio Pastoralis<\/em>, br. 6-11, grupe spomenutog ‘Puta’ mogu primati pri\u010dest pod obje prilike, uvijek s beskvasnim kruhom, i prenijeti, \u201ead experimentum\u201c obred mira poslije sveop\u0107e molitve. <\/span><\/span><\/p>\n

Slijede\u0107i ono \u0161to je nazna\u010deno u Uputi Ecclesia de mysterio<\/em> (\u010dl. 3, \u00a7 3), kako bi pripravio liturgijski zbor da bolje prihvati homiliju, prezbiter, s razborito\u0161\u0107u, mo\u017ee nekome me\u0111u prisutnima dati mogu\u0107nost da kratko izrazi ono \u0161to je progla\u0161ena Rije\u010d rekla njegovu \u017eivotu.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u2026 i u novim Statutima od 2008.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cl. 13<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 1. Euharistija je od bitne va\u017enosti za Neokatekumenat budu\u0107i da je on pokrsni katekumenat \u017eivljen u maloj zajednici (47). Euharistijom kr\u0161\u0107anska inicijacija dose\u017ee svoje ispunjenje (48).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 2. Neokatekumeni slave nedjeljnu Euharistiju u malim zajednicama, nakon prve nedjeljne Ve\u010dernje.<\/em> Ovo slavlje se odvija prema uputama dijecezanskog biskupa<\/em>. Slavlja Euharistije u subotu nave\u010der u neokatekumenskim zajednicama su dio nedjeljne liturgijske \u017eupne slu\u017ebe<\/span> i otvorena su tako\u0111er i drugim vjernicima.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 3. U Euharistijskom slavlju u malim zajednicama treba slijediti liturgijske knjige odobrene za Rimski obred, izuzev ustupaka specificiranih od strane Svete Stolice<\/span> (49). \u0160to se ti\u010de podjeljivanja Svete Pri\u010desti pod obje prilike, neoketekumeni je primaju stoje\u0107i, ostaju\u0107i na svojim mjestima. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a7 4. Euharistijsko slavlje u malim zajednicama priprema se pod vodstvom sve\u0107enika<\/em>, od strane grupe iz neokatekumenske zajednice koja se izmjenjuje u pripravi kratkih komentara na \u010ditanja, u odabiru pjesama, pribavljanju kruha, vina, cvije\u0107a i u brizi za izgled i dostojanstvo liturgijskih znakova.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Bilje\u0161ke <\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(47)<\/span> Usp. Ivan Pavao II., Pismo Ogniqualvolta<\/em>, 20. kolovoza 1990: AAS 82 (1990) 1515: \u201eNavje\u0161taj Evan\u0111elja, svjedo\u010denje u malim zajednicama i slavljenje Euharistije u malim skupinama (usp. Priop\u0107enje o slavljima grupa Neokatekumenskog puta u L’Oss. Rom<\/em>, od 24. prosinca 1988), omogu\u0107uju \u010dlanovima da se stave u slu\u017ebu obnove Crkve.\u201c IDEM, Discorso a 350 catechisti itineranti del Cammino Neocatecumenale<\/em>, u L’Oss. Rom.,<\/em> 18. sije\u010dnja 1994: \u201eSve se to ostvaruje u malim zajednicama, u kojima ‘razmi\u0161ljanje nad Bo\u017ejom rije\u010di i sudjelovanje u Euharistiji\u2026, formiraju \u017eive stanice Crkve, obnavljaju \u017eivotnost \u017eupe preko zrelih kr\u0161\u0107ana sposobnih svjedo\u010diti istinu radikalno \u017eivljenom vjerom’ (Poruka<\/em> europskim biskupima okupljenima u Be\u010du, 12. travnja 1993)\u201c. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(48) Usp. OICA<\/em>, 36, 368.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

(49) Usp. Benedikt XVI., Govor zajednicama Neokatekumenskog puta, 12. sije\u010dnja 2006: Priop\u0107enje<\/em> <\/span>41 (2005) 554-556; Kongregacija za bogo\u0161tovlje, pismo od 1. 12. 2005: Priop\u0107enje<\/em> <\/span>41 (2005) 563-<\/span><\/span>565; Prip\u0107enje Svete Kongregacije za bogo\u0161tovlje o slavljima grupa Neokatekumenskog puta<\/em>, u L’Oss. Rom<\/em>., 24. prosinca 1988: \u201eKongregacija odobrava da me\u0111u prilagodbama predvi\u0111enima u uputi Actio Pastoralis<\/em>, br. 6-11, grupe spomenutog ‘Puta’ mogu primati pri\u010dest pod obje prilike, uvijek s beskvasnim kruhom, i prenijeti, \u201ead experimentum\u201c obred mira poslije sveop\u0107e molitve. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/chiesa.espresso.repubblica.it\/articolo\/205382?eng=y<\/span><\/a><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

P.S.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Neke opaske prevoditelja:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Podebljani tekst<\/span><\/strong> \u2013 tekst koji postoji u starim Statutima, a izba\u010den je iz novih Statuta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– euharistija po primjeru umna\u017eanja kruhova i po skupinama od pedeset \u010dlanova<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

– euharistija u malim skupinama kao odgovor na specifi\u010dne odgojne i pastoralne zahtjeve <\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

– odgovor na suvremene potrebe \u010dovjeka, ra\u0161trkanost vikenda, odbijanje mladih od diskoteka i droge\u2026<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Tekst u kurzivu<\/span><\/em> \u2013 tekst koji se nalazi i u starim i u novim Statutima, ali sa izmijenjenim zna\u010denjem.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– (novi) slavlje se odvija prema uputama dijecezanskog biskupa \u2013 <\/em>(stari) uz odobrenje dijecezanskog biskupa<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span><\/em>(novi) priprema se pod vodstvom sve\u0107enika \u2013 <\/em>(stari) a kada je to mogu\u0107e pod prezbiterovim vodstvom<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Podcrtani tekst<\/span><\/span> \u2013 novi, dodani tekst u novim Statutima, koji se ne nalazi u starim. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>– dio nedjeljne liturgijske \u017eupne slu\u017ebe <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– treba slijediti liturgijske knjige odobrene za Rimski obred, izuzev ustupaka specificiranih od strane Svete Stolice<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– \u0160to se ti\u010de podjeljivanja Svete Pri\u010desti pod obje prilike, neoketekumeni je primaju stoje\u0107i, ostaju\u0107i na svojim mjestima. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– U bilje\u0161kama se poziva na Arinzeovo pismo ( kojeg neokatekumeni nisu nikad po\u0161tivali, a ni dan danas to ne \u010dine) i Papino obra\u0107anje neokatekumenima u kojem ih On poziva na po\u0161tivanje istoga. I jedan i drugi dokument su tako integralni dio Statuta. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Euharistija u starom i novom Statutu \u00a0 \u00a0 Stari oblik neokatekumenske mise je nedopu\u0161ten To je utvr\u0111eno u<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":551,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73"}],"version-history":[{"count":21,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions\/77"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/551"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}