{"id":42,"date":"2009-03-04T15:34:55","date_gmt":"2009-03-04T15:34:55","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?page_id=42"},"modified":"2009-03-21T15:05:50","modified_gmt":"2009-03-21T15:05:50","slug":"hereze-neokatekumenskog-puta","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?page_id=42","title":{"rendered":"Hereze"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

ENRICO ZOFFOLI<\/span><\/span><\/p>\n

(VELE\u010cASNI OTAC ENRICO ZOFFOLI JE SVE\u0106ENIK IZ REDA PASIONISTA)<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

NEOKATEKUMENI<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

TKO SU ONI<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0160TO JE NJIHOV \u201cCREDO\u201d<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0160TO BISMO TREBALI MISLITI O NJIMA<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201eDuh izri\u010dito govori da \u0107e u posljednja vremena neki otpasti od vjere i prikloniti se prijevarnim duhovima i zloduhovskim naucima. <\/span>A sve to pod utjecajem himbe la\u017eljivaca otupjele savjesti\u2026\u201d (1 Tim 4, 1-2).<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u201cZaklinjem te pred Bogom i Kristom Isusom, koji \u0107e suditi \u017eive i mrtve, zaklinjem te pojavkom njegovim i kraljevstvom njegovim: propovijedaj Rije\u010d, uporan budi – bilo to zgodno ili nezgodno – uvjeravaj, prijeti, zapovijedaj sa svom strpljivo\u0161\u0107u i poukom. Jer do\u0107i \u0107e vrijeme kad ljudi ne\u0107e podnositi zdrava nauka nego \u0107e sebi po vlastitim po\u017eudama nagomilavati u\u010ditelje kako im godi u\u0161ima; od istine \u0107e uho odvra\u0107ati, a bajkama se priklanjati. Ti, naprotiv, budi trijezan u svemu, zlopati se, djelo izvr\u0161i blagovjesni\u010dko, slu\u017eenje svoje posve ispuni!\u201d(2 Tim 4, 1-5).<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>\n<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span>I \u2013 TKO SU ONI <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Oni su vjernici koji \u017eele suvremeno dru\u0161tvo vratiti natrag kr\u0161\u0107anstvu, slijede\u0107i Put vjere <\/em>usmjeren k ponovnom otkrivanju zna\u010denja i vrijednosti kr\u0161tenja. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Iako ne formiraju vjerske institucije niti imaju Pravila, <\/em>Neokatekumenat se ostvaruje u formiranju osobito aktivnih \u00abzajednica\u00bb u \u017eupama mnogih katoli\u010dkih biskupija u svijetu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Neporeciva je iskrenost i \u017ear mnogih me\u0111u njima, od kojih su neki obra\u0107enici od grje\u0161nog k uzornom kr\u0161\u0107anskom \u017eivotu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Mudar je ideal puta <\/em>koji, u svijetlu boljeg razumijevanja kr\u0161tenja, stimulira \u017eivljenje temeljne istine kr\u0161\u0107anstva, sudjelovanje u smrti i uskrsnu\u0107u Kristovu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>To duguje (s obzirom na svoju organizaciju) Kiko-u Arguello-u, koji je obnovio motiv vjere i metodu \u017eivljenja izvedenu iz milenijske tradicije Pavlovske duhovnosti dobro poznatu svim svetcima i religioznim institucijama u pro\u0161losti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Ovo obja\u0161njava potporu koju Neokatekumenski pokret u\u017eiva kod hijerarhije, za razliku od onih koji su upoznali doktrinarne pretpostavke puta, <\/em>te izra\u017eavaju svoje nepovjerenje, sumnju ili ga otvoreno optu\u017euju za herezu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Takvo protivljenje ne ti\u010de se onih vjernih koji, u dobroj vjeri, podupiru ovu inicijativu i pripisuju joj svoje vlastito pokajanje. Ne nedostaje mnogih<\/em>, koji su na putu <\/em>bili \u0161okirani bolnim iskustvom nekih na\u010din mi\u0161ljenja i djelovanja koji se prakticiraju u Pokretu<\/em>, a koji su nespojivi s njihovim uvjerenjima koja su stekli u svom kr\u0161\u0107anskom odgoju, u svojim obiteljima ili \u017eupnim zajednicama. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Takva iskustva (koja su nam povjerili) nagnala su nas da pomno istra\u017eimo \u00abkateheze\u00bb koje se pripisuju Kiko-u, a koje su pa\u017eljivo snimljene, transkribirane i prire\u0111ene <\/span>(najljubomornije \u010duvane) kao formativni tekst za katehiste, koji su jedini u\u010ditelji i osobe odgovorne za put<\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Rezultati na\u0161eg kriti\u010dkog ispitivanja potvrdili su istinitost gore spomenutih optu\u017ebi, koje se prije svega odnose na Kiko-a, katehiste i sve one koji dijele i propagiraju grje\u0161ke sadr\u017eane u katehezama.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Velika ve\u0107ina neokatekumena, \u010dini se, nisu svjesni ovih grje\u0161aka, te izvla\u010de iz puta<\/em> samo dobra pro\u010di\u0161\u0107ena od \u0161ljama o\u010ditih i ozbiljnih dogmatskih zastranjenja. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>To, me\u0111utim, ne otklanja obvezu informiranja javnosti kako bi se sprije\u010dilo daljnje \u0161irenje hereze i mentaliteta koji neprimjetno zavodi jednostavne i neupu\u0107ene ljude da ih prihvate.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>\n<\/p>\n

II \u2013 NAVODNE DOKTRINARNE GRJE\u0160KE<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Identificirali smo te pogrje\u0161ke u gore navedenom tipkanom tekstu koji je rezerviran za katehiste i dr\u017ean pod velom tajne ne samo za javnosti nego i za ljude vjerne putu<\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

One se ti\u010du ideja koje ne dijele mnogi neokatekumeni i \u010dini se, prije svega, da ih mnogi ignoriraju zato \u0161to nemaju teolo\u0161kog obrazovanja niti potrebne kompetencije, te nisu u poziciji prosu\u0111ivati njihovu pravovjernost.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Optu\u017eba za herezu ti\u010de se doktrinarnih postavki<\/em>, ne osoba<\/em>, koje jo\u0161 uvijek smatramo vrijednima po\u0161tovanja i koje su inspirirane dobrim namjerama. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1.<\/span> <\/span><\/span><\/span>\u2013 Grijeh<\/strong>: \u010dovjek ne mo\u017ee izbje\u0107i \u010diniti grijeh, kao \u0161to ne mo\u017ee u\u010diniti dobro niti i\u0161ta zaslu\u017eiti (merit);<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>obra\u0107enje<\/span><\/em> je mogu\u0107e samo kao priznanje vlastite moralne bijede, ne kao odlu\u010dna \u017eelja za popravljanjem vlastitih pogrje\u0161aka koje ostvaruje svetost. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>grijeh ne mo\u017ee vrije\u0111ati<\/em> Boga, te \u010dovjek nema du\u017enosti okajati ga daju\u0107i zadovolj\u0161tinu koju zahtijeva pravda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Otkupljenje<\/span><\/strong>: Isus nam nije donio otkupljenje osloba\u0111aju\u0107i \u010dovjeka njegovih pogrje\u0161aka i pomiruju\u0107i ga s Bogom;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>muka i smrti Kristova nisu zapravo \u017ertva<\/em> ponu\u0111ena Ocu kao lijek protiv na\u0161ih grijeha u namjeri \u010dovjekovog otkupljenja. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Isus je spasio svijet po svom uskrsnu\u0107u<\/em>: da bismo u\u017eivali plodove tog djela, dovoljno je priznati se grje\u0161nikom i vjerovati u snagu uskrslog Krista. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Crkva<\/span><\/strong> nije utemeljena od Krista kao njegov jedini ov\u010dinjak<\/em>: mogu\u0107e je tako\u0111er spasiti se slijede\u0107i druge religije;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Crkva nije juridi\u010dka<\/em> niti hijerarhijska<\/em> zajednica<\/em>, ve\u0107 duhovna<\/em> i karizmatska<\/em>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>u njoj nema sve\u0107eni\u0161tva<\/em> koje proizlazi iz sakramenta Svetog Reda<\/em> \u2013 ve\u0107 je dovoljno imati kr\u0161tenje<\/em> koje, utjelovljuju\u0107i sve vjernike u Kristu, \u010dini ih sudionicima njegova sve\u0107eni\u010dkog dostojanstva. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Misa<\/span><\/strong> nije \u00ab\u017ertva\u00bb: Crkva, na oltaru, ne prinosi Bogu nikakvu \u017ertvu;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>umjesto oltara<\/em>, samo je stol<\/em>, koji u euharistiji dopu\u0161ta sve\u010dana slavlja<\/em> me\u0111u bra\u0107om ujedinjenom istom vjerom u uskrsnu\u0107e;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>posve\u0107eni kruh i vino samo su simboli<\/em> prisutnosti uskrslog Krista koji ujedinjuje prisutne komuniciraju\u0107i im svoga duha, \u010dine\u0107i ih tako sudionicima pobjede nad smr\u0107u;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Misu, tako shva\u0107enu, ne slavi sve\u0107enik<\/em>, nego okupljena zajednica od koje \u00abizvire Euharistija.\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

5.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Euharistijsko \u0161tovanje<\/span><\/strong> nema nikakvog zna\u010denja, ono negira istinsku<\/em>, stvarnu<\/em> i substancijalnu<\/em> prisutnost Krista pod sakramentalnim prilikama. \u010cini vjere kao \u0161to je kle\u010danje pred tabernakulom, \u010desta pri\u010dest, sati adoracije, blagoslovi, procesije, euharistijski kongresi, itd. nemaju nikakva opravdanja. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

6.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Ispovijed<\/span><\/strong> je reducirana na sakramenat kr\u0161tenja; njihovo razlikovanje ne nalazimo u prvoj Crkvi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Crkva \u00abnosi i vodi prema obra\u0107enju\u00bb. \u00abNije va\u017eno odrje\u0161enje\u00bb <\/em>koje daje sve\u0107enik, zato \u0161to se bita vrijednosti ispovijedi nalazi u zajednici i njezinoj eklezijalnoj naravi;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>u \u00abprijelazima\u00bb<\/em> i \u00abskrutinijima\u00bb<\/em> \u010dovjek priznaje svoje grijehe javno, uklju\u010duju\u0107i i <\/span>te\u0161ke grijehe, kao \u0161to jo\u0161 uvijek mo\u017ee biti slu\u010daj tijekom \u00abredditio\u00bb.<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

7.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Kr\u0161\u0107anski \u017eivot<\/span><\/strong> kao voljni napor samodiscipliniranja. Stoga je vje\u017ebanje i napredovanje u vrlinama samo iluzija;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>svatko ostaje iznutra grje\u0161nik<\/em> (intrinsically a sinner), nesposoban posti\u0107i istinsku pravdu kao savr\u0161enstvo ljubavi prema Bogu i stvorenjima;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>s druge strane, Isus se ne predstavlja svima kao \u00abmodel\u00bb<\/em> koji treba nasljedovati;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>On je zapovjedio da moramo stvarno<\/em> mrziti svoje roditelje, bra\u0107u, ro\u0111ake itd., a ne samo biti spremni, ako je potrebno, ostaviti ih da bismo slijedili Krista.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>da bismo slijedili Krista, moramo prodati svoja dobra; ali kad je to odreknu\u0107e od dobara jednom u\u010dinjeno, dopu\u0161teno je postizati druga dobra i u\u017eivati svu ugodnost \u017eivota. \u00abSiroma\u0161tvo\u00bb – kako ga sv. Franjo shva\u0107a \u2013 inspirirano je \u00abprirodnom religiozno\u0161\u0107u\u00bb<\/em>, te su ga pogani, tako\u0111er prakticirali: to nije kr\u0161\u0107anska vrijednost<\/em>;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Isus koji je za nas patio, u\u010dinio je na\u0161u patnju suvi\u0161nom, stoga strogo\u0107a asketizma, polagano mu\u010deni\u0161tvo Svetaca i religiozni \u017eivot sam, uklju\u010duju\u0107i efektivno prakticiranje<\/em> evan\u0111eoskih savjeta je neopravdano. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Milosrdni Bog koji sve <\/em>opra\u0161ta nudi svima<\/em> slobodno vje\u010dno spasenje. Pakao<\/em> ne bi trebao postojati, niti bi trebalo govoriti o \u010cistili\u0161tu<\/em>, niti o molitvama i oprostima<\/em> za pokojnike. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

8.<\/span> <\/span><\/span><\/span>Povijest<\/span><\/strong> istinske Crkve koju je Krist ustanovio zavr\u0161ava s Pax Constantinia<\/em> te se nastavlja u dvadesetom stolje\u0107u s Drugim Vatikanskim Saborom. U me\u0111uvremenu ona ostaje zamrznuta oko 1600 godina. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>u ovom dugom intervalu, vr\u0161enje trostruke vlasti hijerarhijske Crkve (nau\u010davanje, posve\u0107ivanje i vodstvo) je krivo, nelegitimno\u2026; a osobito Tridentski sabor je odgovoran za paralizu Crkve, jer odlu\u010dno formulira istine vjere, liturgijske obrede, disciplinske norme\u2026,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>tuma\u010denje Rije\u010di Bo\u017eje nije rezervirano za hijerarhiju, svi vjernici mogu tuma\u010diti: \u00abBiblija se tuma\u010di samom sobom\u00bb. Sloboda istra\u017eivanja u egzegezi isklju\u010duje crkveno U\u010diteljstvo, tradiciju starih i teolo\u0161ka nau\u010davanja.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>\n<\/p>\n

III- KOMENTARI<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Sveta Stolica nikad nije kanonski odobrila Neokatekumenski pokret, iako je Ivan Pavao II pisao privatna pisma hvale i ohrabrenja Mons. J. P. Cordes-u. Takva Papina pisma temelje se na dokumentaciji o nekim pozitivnim rezultatima puta<\/em> koji su mu prezentirani. \u00abIntencija Svetoga Oca \u2013 kako \u010ditamo u noti objavljenoj u Acta Apostolicae Sedis <\/em>\u2013 u priznavanju <\/span>Neokatekumenskog puta kao valjanog itinerarija katoli\u010dke formacije, nije da dade obvezuju\u0107e upute<\/em> lokalnim ordinarijima, ve\u0107 jednostavno poticaj da pomno razmotre Neokatekumenske zajednice, ostavljaju\u0107i njihovoj prosudbi da djeluju prema pastoralnim potrebama pojedine biskupije.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Imamo \u010dvrst razlog vjerovati da Papa nije obavije\u0161ten o pogrje\u0161kama koje se nalaze u Kikovim katehezama\u2026<\/span><\/strong>; ili druk\u010dije, interveniraju\u0107i, on je u strahu da ne bi duhovno na\u0161tetio mnogim vjernicima koji su u dobroj vjeri na putu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Podudarne to\u010dke Kikova nu\u010davanja i protestantske teologije su brojne i te\u0161ke, u antitezi sa u\u010denjem Tridentskog koncila i prethodne jednodu\u0161ne katoli\u010dke tradicije. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Doktrina puta, <\/em>pojedine liturgijske prakse, zakon tajnosti i gruba disciplina nametnuta vjernicima podupiru optu\u017ebe da Neokatekumeni smatraju svoju vlastitu Crkvu paralelnom i \u010dak superiornom Katoli\u010dkoj Crkvi, prouzro\u010duju\u0107i malodu\u0161je, rasprave i otvorene konflikte koji su jako dobro poznati osobito biskupima i \u017eupnicima.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Prozelitizam i zastra\u0161ivanje koje provode katehisti da vjernici ne bi napustili put<\/em> doveli su do pogre\u0161ne pretpostavke da je on jedini put spasenja. <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Spektakularne ceremonije, entuzijazam koje se stvara kroz \u0161tampu, radio i televiziju, te potpora koju dobivaju od klera itd., proizvodi krivo<\/em> vjerovanje da u Katoli\u010dkoj Crkvi ne postoje druge hvalevrijedne institucije, inicijative, oblici i metode \u017eivota i apostolata koje brane vjeru i propagiraju evan\u0111eosku poruku. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Sve\u0107eni\u0161tvo \u00abprezbitera\u00bb, <\/em>stavljeno na isti nivo s <\/span>\u00abvjernicima koju su samo kr\u0161teni\u00bb, <\/em>katehisti <\/span>(u praksi) pripisuju sebi autoritet jednak ili ve\u0107i od \u010dlanova hijerarhije tako razbijaju\u0107i strukturu Katoli\u010dke Crkve. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Praksa javnog ispovijedanja te\u0161kih grijeha, ne samo \u0161to je protivna naravnom osje\u0107aju decentnosti i pravu svakog da sa\u010duva vlastitu reputaciju, provocira zle osje\u0107aje i sva\u0111e, razbijaju\u0107i obitelji i bacaju\u0107i \u017eupne zajednice u zbunjenost. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Autoritet koji katehisti sebi pripisuju u pisanju biblijskih komentara i oblikovanju savjesti proizvodi pravu klimu terora, uni\u0161tava ve\u0107 krhke osobnosti nekih vjernika i izaziva reakciju u kojoj neki kao rezultat navedenog odbacuju vjeru. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Obveza prodavanja vlastitih dobara i pla\u0107anje desetine dovodi do akumulacije ogromnih nov\u010danih sredstava kojima nekontrolirano upravljaju katehisti na na\u010din kako se to ne \u010dini niti u jednom razumno organiziranom dru\u0161tvu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Shva\u0107anje da \u010dovjek ne mo\u017ee \u010diniti dobro i da nije mogu\u0107e izbjegavati zlo zna\u010di negaciju ljudske slobode<\/em> i otkupiteljske snage Milosti<\/em>, \u010dine\u0107i tako pravo \u00abobra\u0107enje\u00bb nemogu\u0107im i \u010dine\u0107i svako pona\u0161anje moralnim. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Ako u obra\u0107enju gre\u0161nika milost ne obnavlja du\u0161u, tako da je radikalno transformira \u010dine\u0107i je sudionicom Bo\u017eje naravi i \u017eivota, nejasno je u kom je smislu Najsvetija Djevica Marija progla\u0161ena od Univerzalne Crkve kao ona koja je \u00abpuna milosti\u00bb. Kakvog bi to \u0161tovanja ona bila vrijedna ako, ona iznad svih, nije bila uzdignuta na najve\u0107i stupanj prijateljstva s Bogom, tako da je bila kadra postati \u00abMAJKOM\u00bb Bo\u017ejom, ra\u0111aju\u0107i Krista?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Iz istoga razloga nije jasno<\/em> kako mo\u017eemo \u010dastiti i zazivati svetce ako oni nisu bili duboko zahva\u0107eni milo\u0161\u0107u i preoblikovani u zajedni\u0161tvu<\/em> s Bogom. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Poricati euharistijsku \u017ertvu<\/em> zna\u010di zanijekati Crkvi du\u017enost slavljenja ovog uzvi\u0161enog \u010dina bogoslu\u017eja i tako ju pretvoriti u eminentno religiozno dru\u0161tvo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Odbaciti transupstancijaciju<\/em> zna\u010di oduzeti vjernicima \u00ab\u017eivi kruh koji je si\u0161ao s neba\u00bb<\/em>; zanijekati im utjehu i radost apsolutno najidealnijeg Prijatelja, najpotrebniju \u00abpoputbinu\u00bb za vje\u010dnost; sakriti od Crkvi jedino Sunce koje ju grije i \u010dini bitni uvjet njezina \u017eivota. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Misa, srozana na jednostavno \u00abslavlje\u00bb, izla\u017ee Najsvetijega neizbje\u017enoj profanaciji koja dovodi do nebrige za \u00ab\u010destice posve\u0107enog kruha\u00bb<\/em> preostale nakon blagovanja. Na nesre\u0107u, odgovornost za \u00abpri\u010de\u0161\u0107ivanje na ruku\u00bb – \u010dije je dopu\u0161tenje iznu\u0111eno od Svete Stolice, jer je to bilo protivno \u017eelji pape Pavla VI koji je predvidio i \u017ealio zbog neizbje\u017enih posljedica koje su u svakom slu\u010daju negativne \u2013 tako\u0111er treba pridodati zloupotrebi liturgijske prakse kod Neokatekumena. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Ako pored Crkve, druge religije otvaraju du\u0161ama redoviti, objektivno valjani put spasenja, katoli\u010dke misije ne bi bile uop\u0107e potrebne niti bi one zavrijedile herojsko sudjelovanje vjernika u njima. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Djelovanje neokatekumenskih itineranata, ukoliko se mo\u017ee \u010diniti pohvalnim, nije uop\u0107e usporedivo s djelovanjem katoli\u010dkih misionara koji su stolje\u0107ima, odri\u010du\u0107i se svega, posvetili sebe evangelizaciji svijeta; dok su u\u010denici Kika, koji su upu\u0107eni u svijet, ne samo dobro opskrbljeni od svojih zajednica nego i podr\u017eavani ljubavlju i moralnom utjehom njihovih uglednih obitelji; nasuprot tome stoji primjer apostola, koji su napu\u0161teni od svojih bli\u017enjih, bez posjeda i utjehe slijedili Krista sve to mu\u010deni\u0161tva. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

–<\/span> <\/span><\/span><\/span>Podizanje sjemeni\u0161ta, gdje se kandidati pripremaju za sve\u0107eni\u0161tvo odgajani prema Kikovim doktrinarnim zabludama, mo\u017ee biti jedna od najgorih prijetnji za Crkvu danas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>\n<\/p>\n

ZAKLJU\u010cAK<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Jesu li neokatekumeni \u00abheretici\u00bb? \u2013 Heretici su samo oni koji imaju neko znanje o tome da su heretici i ustraju u podr\u017eavanju zabluda koje smo gore naveli. Budu\u0107i da identifikacija svake pojedine zablude izmi\u010de na\u0161em temeljitom prou\u010davanju, sve \u0161to mo\u017eemo u\u010diniti je da ne prihvatimo te hereze koje nastaju kao rezultat Kikovih \u00abkateheza\u00bb. Ustvari, u ovom se sastoji jedan od najstra\u0161nijih opasnosti za vjeru, imaju\u0107i na umu organizacijsku i ekonomsku mo\u0107 Pokreta<\/em>. Crkva ima te\u0161ku i napornu zada\u0107u razlikovanja \u00abp\u0161enice\u00bb od \u00abkukolja\u00bb – ne samo hvale\u0107i ne\u010diji \u017ear i zanos, nego tako\u0111er osloba\u0111aju\u0107i jezgru \u00abputa\u00bb od te\u0161kog pakovanja u politi\u010dke i teolo\u0161ke, povijesne i liturgijske predrasude koje su implicitne \u00abputu\u00bb koji je predlo\u017eio Kiko i njegovi suradnici. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abKirur\u0161ka\u00bb operacije je nu\u017ena i hitna kako bi Crkva sa\u010duvala svoju vjerodostojnost i sprije\u010dila umna\u017eanje slu\u010dajeva apostazije svih onih koji – tako\u0111er traumatizirani pona\u0161anjem odre\u0111enih starje\u0161ina Pokreta \u2013 nestrpljivo \u010dekaju autoritativnu intervenciju Svete Stolice. Ovo je osobito nu\u017eno da bi se obranilo dostojanstvo Pape kojem Neokatumeni \u2013 u dobroj ili lo\u0161oj vjeri \u2013 pripisuju svoje ideje pogor\u0161avaju\u0107i tako poziciju Crkve u o\u010dima svijeta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Za daljnje informacije treba konzultirati: E. Zoffolli, Hereze Neokatekumenskog puta, IV. Privatno izdanje, 1991., i U\u010denje pape i Kikov katekizam. Usporedba, Segno edition, 1992.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autor je spreman anga\u017eirati se u svakoj izmjeni ideja i dati na raspolaganje izvore svojega istra\u017eivanja koje je odlu\u010dan nastaviti sve dok istina ne trijumfira.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

U tu svrhu, on \u0107e se uskoro ponovno pozabaviti onim \u0161to je napisao predla\u017eu\u0107i predstavnicima Puta<\/em> da odgovore na optu\u017ebe o herezi jasnim i izri\u010ditim ispovijedanjem vjere prema Katoli\u010dkoj Doktrini, te \u0107e tako sve zavr\u0161iti s rado\u0161\u0107u i mirom Kristovim.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.geocities.com\/Athens\/Delphi\/6919\/E_NCGEN.htm<\/span><\/a> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 ENRICO ZOFFOLI (VELE\u010cASNI OTAC ENRICO ZOFFOLI JE SVE\u0106ENIK IZ REDA PASIONISTA) \u00a0 NEOKATEKUMENI TKO SU ONI \u0160TO JE NJIHOV<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":3,"menu_order":5,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions\/44"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}