{"id":16,"date":"2009-03-04T14:57:01","date_gmt":"2009-03-04T14:57:01","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?page_id=16"},"modified":"2009-06-06T14:29:25","modified_gmt":"2009-06-06T14:29:25","slug":"sjemeniste-u-japanu","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?page_id=16","title":{"rendered":"Sjemeni\u0161te u Japanu"},"content":{"rendered":"
\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Japanski biskupi susreli Papu po drugi put u pet mjeseci<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vatikan 29. 4. 2008.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

pi\u0161e Gerard O’Connell, specijalni dopisnik iz Rima<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/em>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

RIM (UCAN) \u2013 Japanska biskupska konferencija u\u010dinila je neuobi\u010dajeni potez poslav\u0161i delegaciju pro\u0161li tjedan kako bi u razgovoru s papom Benediktom XVI. raspravila \u201eozbiljan problem\u201c koji imaju s Neokatekumenskim putom i njegovim sjemeni\u0161tem u biskupiji Takamatsu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u010cetiri prelata su oti\u0161la u Vatikan zatra\u017eiti Papino razumijevanje i intervenciju koja bi pomogla u rje\u0161avanju problema. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

To je bio tre\u0107i put u pet mjeseci da japanski biskupi posje\u0107uju Rim i iznose problem. \u201eNije nam drago tako \u010desto dolaziti, ali morali smo naglasiti ozbiljnost problema koji treba rije\u0161iti.\u201c, rekao je za <\/span>UCA News u Rimu nadbiskup Okada iz Tokija, predsjednik Biskupske konferencije. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tijekom ad limina<\/em> u prosincu pro\u0161le godine, oni su iznijeli svoju zabrinutost ne samo pred Papom, nego tako\u0111er i pred slu\u017ebenicima Kongregacije za evangelizaciju naroda koju vodi kardinal Ivan Dias. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Delegacija japanskih biskupa ponovno se vratila u Rim po\u010detkom travnja 2008. i raspravljala problem po drugi put s slu\u017ebenicima Kongregacije koji su bili, primijetili su biskupi, nakloni Neokatekumenskom putu, prisje\u0107a se nadbiskup Okada. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Onda su odlu\u010dili ponovno razgovarati s papom Benediktom. Kad se bio obratio Papi u ime japanskih biskupa 15. 12. 2007., nadbiskup Okada je bio rekao: \u201eDruga stvar bio bi Neokatekumenski put (Put) i Me\u0111unarodno dijecezansko sjemeni\u0161te u Takamatsu poznato kao Redemptoris Mater<\/em>. Ovdje imamo ozbiljan problem. U maloj Katoli\u010dkoj crkvi u Japanu, mo\u0107no sekta\u0161ko djelovanje \u010dlanova Puta dijeli i sukobljava. Put je uzrokovao o\u0161tre i bolne podjele, te sukobe unutar Crkve. Nastojimo svim snagama prevladati problem, ali mislimo da bi mi\u0161ljenje Va\u0161e Svetosti za Crkvu u Japanu bilo od iznimne va\u017enosti i nu\u017eno potrebno za rje\u0161enje ovog problema.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumenski put, utemeljen u \u0160panjolskoj 1964., ka\u017ee da ima danas oko 20,000 zajednica s milijun \u010dlanova u 105 zemalja. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sjemeni\u0161te u Takamatsu jedno je od 73 sjemeni\u0161ta ovog pokreta diljem svijeta, a svi se nazivaju Redemptoris Mater<\/em> i svaki pod vodstvom dijecezanskog biskupa. U Aziji ima 6 sjemeni\u0161ta: u Hong Kongu, Indiji, Japanu, Pakistanu, Filipinima i Tajvanu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Francis Xavier Osamu Mizobe iz Takamatsua potvrdio je da je i on razgovarao o ovom problemu u svojoj biskupiji s Papom tijekom privatne audijencije ad limina<\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Papa, me\u0111utim, nije spomenuo ovaj problem kad se obra\u0107ao japanskim biskupima na kraju njihova posjeta 15. 12. 2007. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u010cetiri mjeseca kasnije, 25. 4. 2008., razgovarao je na \u0161iroko o istom problemu s nadbiskupom Okadom, nadbiskupom Leo Jun Ikenagom iz Osake, nadbiskupom Josephom Mitsuaki Takamiom iz Nagasakija i biskupom Mizobeom. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mala biskupija Takamatsu, smje\u0161tena 520 kilometara sjeverozapadno od Tokija, ima oko 5,000 katolika. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prethodnik biskupa Mizobea prihvatio je sjemeni\u0161te u svojoj biskupiji. Me\u0111utim, kad su nastali ozbiljni problemi i narasle napetosti, biskup Mizobe (salezijanac) odlu\u010dio je zatvori sjemeni\u0161te. Biskupska konferencija ga je poduprla u toj odluci, a njezin predsjednik ju potvrdio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kako su silno \u017eeljeli zadr\u017eati upori\u0161te u Japanu, Neokatekumenski pokret je tra\u017eio podr\u0161ku jednog drugog biskupa. U po\u010detku se taj biskup slo\u017eio prihvatiti sjemeni\u0161te, ali nakon razgovora sa subra\u0107om biskupima odlu\u010dio je suprotno prvotnoj nakani te obavijestio o tome Kongregaciju za evangelizaciju i Neokatekumenski put. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nadbiskup Ikenaga, potpredsjednik Biskupske konferencije, podnio je Papi detaljno izvije\u0161\u0107e o ovom problemu 25. 4. 2008. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema rije\u010dima nadbiskupa Okade, biskupi su razgovarali s papom Benediktom gotovo jedan sat. \u201eOn nas je vrlo pa\u017eljivo slu\u0161ao. Poku\u0161ao nas je razumjeti. On je veoma ozbiljan,\u201c rekao je prelat UCA Newsu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDijecezansko sjemeni\u0161te treba biti zatvoreno. Sveta Stolica se slo\u017eila da ga treba zatvoriti kao dijecezansko sjemeni\u0161te ove godine,\u201c rekao je.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskupi, objasnio je, <\/span>i dalje imaju \u201eozbiljne i duboke\u201c probleme s pokretom, a ti\u010du se njegova \u201ena\u010dina mi\u0161ljenja\u201c i \u201estava\u201c prema japanskoj kulturi, liturgiji i drugim pitanjima. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Upitan je li Vatikan to razumije, nadbiskup Okada je rekao da osje\u0107a \u201ekako jo\u0161 uvijek postoji odre\u0111eni jaz izme\u0111u nas\u201c, ali situacija se \u201epopravlja\u201c. Dodao je da ga jako ohrabruje na\u010din na koji je Papa slu\u0161ao. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nadbiskup Okada je otkrio kako su s Papom tako\u0111er razgovarali o planiranoj beatifikaciji 188 japanskih mu\u010denika koja \u0107e se odr\u017eati u Nagasakiju 24. 11. 2008.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.ucanews.com\/search\/show.php?q=Neocatechumenal&page=archives\/english\/2008\/04\/w5\/tue\/ZY04894Rg.txt<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Biskupska konferencija ulo\u017eila izravni apel Papi za zatvaranje sjemeni\u0161ta u Takamatsu<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tri japanska nadbiskupa, Takeo Okada iz Tokia, Jun Ikenega iz Osake i Mitsuaki Takami iz Nagasakia, sudjelovala su s biskupom Osamui Mizobeom iz Takamatsua u jednosatnom razgovoru s papom Benediktom XVI.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tijekom tog razgovora s Papom, oni su najprije izrazili svoju zahvalnost za odobrenje beatifikacije 188 japanskih mu\u010denika koja je planirana za studeni ove godine. Me\u0111utim, glavna svrha susreta je bilo tra\u017eenje, u ime Japanske konferencije katoli\u010dkih biskupa, Papinog odobrenja planova koji se ti\u010du zatvaranja Me\u0111unarodnog misijskog sjemeni\u0161ta Redemptoris Mater u Takamatsu, a koje vodi Neokatekumenski put; me\u0111unarodni pokret posve\u0107en vjerskoj formaciji odraslih. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOvo je deveti put da sam putovao u Vatikan radi problema sa sjemeni\u0161tem\u201c, rekao je biskup Mizobe, koji je na \u010delu biskupije Takamatsu od lipnja 2004. godine. \u201eIako sam u pro\u0161losti uvijek imao potporu Japanske konferencije, morao sam na kraju i\u0107i sam. Najbolje u ovom putovanju u Vatikan je to \u0161to sam mogao djelovati s Konferencijom na mojoj strani.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nadbiskup Okada, predsjednik Konferencije je rekao, \u201eImamo ovaj problem ve\u0107 20 godina. U velja\u010di 1992., sazvali smo izvanredni sastanak biskupa kako bismo razgovarali samo o Redemptoris Mater, \u010dije je ustanovljenje tek bilo najavljeno. Od tada, potro\u0161ili smo bezbroj sati i pro\u0161li kroz mnoge srcobolje na konferencijama i u korespondenciji sa Kongregacijom za evangelizaciju naroda sa\u010diniv\u0161i hrpe dokumenata. Sve smo to u\u010dinili, a da, \u010dini se, jo\u0161 uvijek nismo do\u0161li do uzajamnog razumijevanja, tako da smo apelirali na Svetog Oca nadaju\u0107i se da \u0107e on razumjeti.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iako je Papa bio primio izvje\u0161\u0107a iz Kongregacije za evangelizaciju naroda, biskupi su osjetili da informacije direktno iz Japana nisu bile adekvatno prenesene.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nadbiskup Okada je nastavio, \u201e Tijekom generalne konferencije biskupa u velja\u010di, odlu\u010dili samo poslati delegaciju budu\u0107i da na\u0161a poruka nije bila pravo shva\u0107ena. Prvo, oti\u0161li smo u Kongregaciju za evangelizaciju naroda (5. travnja), a onda ponovno i\u0161li na susret sa Svetim Ocem. To zna\u010di dva puta (u tako kratko vrijeme). Idu\u0107i tako daleko htjeli smo pokazati koliko je velik taj problem za Crkvu u Japanu.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

The Union of Catholic Asian News<\/span><\/em> (UCAN) izvijestio je 29. 4.: \u201eNa neuobi\u010dajen na\u010din, Japanska biskupska konferencija poslala je pro\u0161li tjedan delegaciju kako bi s Papom raspravila ‘ozbiljan problem’ koji imaju s Neokatekumenskim putom i njegovim sjemeni\u0161tem u biskupiji Takamatsu.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumenski put je predstavljen u crkvi u Iwakuni u biskupiji Hiroshima 1973. godine i njegove aktivnosti su se tako\u0111er brzo pro\u0161irile na ostale \u017eupe. Sada\u0161nja situacija u svezi Sjemeni\u0161ta po\u010dela je u velja\u010di 1990. godine kad je Sjemeni\u0161te, koje je afilirano Putu, ustanovio biskup Satoshi Fukahori, tada\u0161nji biskup Takamatsua. Me\u0111utim, na izvanrednoj sjednici Japanske biskupske konferencije 1992. godine, Konferencija je izdala svoj mi\u0161ljenje tvrde\u0107i da \u201enakana Sjemeni\u0161ta nije odgoj novih dijecezanskih sve\u0107enika, nego prije odgoj novih sve\u0107enika za Neokatekumensku zajednicu.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumenski put je po\u010deo u \u0160panjolskoj 1964. i, u nakani slijediti \u017eivot \u010dlanova prve Crkve, \u017eeli pretvoriti \u017eupe u misijski orijentirane crkve. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Me\u0111utim, prema zapisima s redovitog sastanka Japanske biskupske konferencije iz listopada 1993. godine, Put je prepoznat kao grupa \u201ekoju je te\u0161ko pomiriti i u opasnosti je da razvije podjelu\u201c zato \u0161to ljudi koji mu pripadaju daju najve\u0107u va\u017enost ciljevima njihovih utemeljitelja i njihovoj vlastitoj organizaciji i zbog njihovog jedinstvenog slavljenja liturgije koja se razlikuje od one koju slavi cijela Crkva. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskupi su tako\u0111er primijetili da i izvan Japana dolaze sli\u010dna izvje\u0161\u0107a o navedenim problemima i stoga su Tokio i druge biskupije nametnule restrikcije na aktivnosti Puta. S druge strane, sve\u0107enici iz sjemeni\u0161ta Redemptoris Mater primani su u druge biskupije kao \u0161to je Niigata.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iako je pokojni papa Ivan Pavao II. hvalio Put u pismu iz 1990. godine, 1997. je naredio pokretu da napi\u0161e nacrt statuta i 2002. izdao privremeno odobrenje istoga na razdoblje od pet godina. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema toj odluci, Put nije priznat kao dru\u0161tvo ili kao aktivna grupa u sebi, ve\u0107 je radije definiran kao ponuda \u201eosobitog oblika kr\u0161\u0107anske inicijacije i vjerske formacije provo\u0111ene unutar \u017eupa.\u201c <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Unutar Takamtsku biskupije ostaju suprotstavljena mi\u0161ljenja o djelovanju Puta. Protesti su se pojavili me\u0111u laicima koju su smatrali da biskup Fukahori nije po\u0161tovao potrebnu zakonsku proceduru kad je 1990. ustanovio sjemeni\u0161te. To je dovelo do toga da je u lipnju 2003. okru\u017eni sud u Takamatsu presudio protiv biskupa Fukahoria u tu\u017ebi za klevetu dosu\u0111uju\u0107i u korist dva laika koji su biskupa tu\u017eili da ih je u svom pismu napao i optu\u017eio za klevetu. Potkraj godine, Sveta Stolica pokrenula je istragu u biskupiji. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kao rezultat te istrage uslijedila je ostavka biskupa Fukahoria i u lipnju 2004. ustoli\u010denje novog biskupa Mizobe koji je nastojao posti\u0107i pomirbu i \u201eu Duhu Svetom dovesti do sklada\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Me\u0111utim, u \u010dlanku objavljenom 12. 2. 2006. u nacionalnom tjedniku <\/span>Katorikku Shimbun<\/em> biskup je rekao: \u201eLaici i sve\u0107enici koji ne pripadaju Putu su izjavili da ‘ne\u0107e biti sloge u Takamatsku sve dok se ne rije\u0161i problem Sjemeni\u0161ta.’\u201c Do\u0161lo se bilo do slijepe ulice. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na susretu u Vatikanu, nadbiskup Ikenaga je predstavio memorandum Papi tako da on otvoreno i jasno mo\u017ee spoznati pravo stanje stvari. U memorandumu su istaknute \u010detiri to\u010dke.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prva je da se svi aktivni biskupi Japanske biskupske konferencije protive nastavku djelovanje Sjemeni\u0161ta. Druga je da je u svim \u017eupama u koje je u\u0161ao Put do\u0161lo do podjela izme\u0111u manjine koja pripada Putu i ve\u0107ine koja mu ne pripada. Tre\u0107a to\u010dka je bila ta da se svi sve\u0107enici u biskupiji protive Putu, osim naravno onih koji mu pripadaju. Na kraju, memorandum izra\u017eava se nada biskupa za brzim razrje\u0161enjem nemira koji je u\u0161ao u Crkvu u Japanu, a ne samo u Takamatsu biskupiju, od kad je Put do\u0161ao u zemlju. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Mizobe je objasnio: \u201eRazgovarali smo zajedno o tome kako velik problem predstavlja ovo Sjemeni\u0161te i koliko je mnogo Konferencija pregovarala poku\u0161avaju\u0107i ga razrije\u0161iti. Manje-vi\u0161e smo za sada do\u0161li do sporazuma u svezi na\u0161ih pogleda na Sjemeni\u0161te, ali drugi temeljni problemi jo\u0161 uvijek ostaju za rije\u0161iti.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Komentiraju\u0107i susret s Papom, nadbiskup Takami je rekao, \u201eOvo je bio prvi put da smo osobno Papi dali sve relevantne materijale.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema nadbiskupu iz Nagasakia, Papa je odgovorio: \u201eMoramo donijeti odluku \u0161to u\u010diniti s tim Sjemeni\u0161tem.\u201c Nadbiskup je nastavio: \u201eMislim da je ovaj put bilo dovoljno jasno \u0161to bismo mi, s na\u0161e strane, voljeli u\u010dini \u2013 na\u0161e vlastite inklinacije.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Mizobe je rekao da iako se na susretu govorilo o problemu velikih razmjera, sve u svemu bila je \u201emirna i intimna atmosfera.\u201c <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201ePosljednju stvara koju mi je Papa rekao\u201c, dodao je \u201ebila je, ‘Hvala ti za strpljivost i te\u017eak posao’\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

UCAN-ovo izvje\u0161\u0107e citira rije\u010di nadbiskupa Okade: \u201eDijecezansko sjemeni\u0161te treba zatvoriti. Sveta Stolica se slo\u017eila da ga se zatvori ove godine.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Slu\u017ebeno priop\u0107enje bit \u0107e dano nakon daljnjih sastanaka u Takamatsuu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.cbcj.catholic.jp\/eng\/jcn\/may2008.htm#12<\/span><\/a><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sve\u0107enici koji djeluju u Takamatsu protive se Neokatekumenskom putu<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Iako je odluka biskupa Osamua Mizobe i Pastoralnog vije\u0107a nadbiskupije Takamtsu da se 30. 6. zatvori sjemeni\u0161te Redemptoris Mater<\/em> u Higashi Kagawa, Kagawa prefektura, odobrena od strane Vatikana a nakon dva posjeta lokalnog biskupa Rimu i njegovog osobnog susreta s papom Benediktom XVI. zajedno s jo\u0161 trojicom japanskih biskupa 25. 4., stigla je kasnije naredba iz Rima da se zaustavi svako postupanje u svezi Sjemeni\u0161ta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Naredba da se zaustavi postupak zatvaranja stigla je u poruci nadbiskupa Albertoa <\/span>Bottaria de Castelloa, apostolskog nuncija u Japanu, od kardinala Tarcisioa Bertonea, vatikanskog dr\u017eavnog tajnika i proslije\u0111ena je biskupu Mizobeu 31. 5. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rimska naredba stigla je u vrijeme kad su Pastoralno vije\u0107e, Sve\u0107eni\u010dko vije\u0107e i Dijecezansko vije\u0107e za evangelizaciju, biskupije koja broji 5 070 \u010dlanova, bili slu\u017ebeno obavije\u0161teni o odluci o zatvaranju. S po\u010detkom srpnja daljnji koraci nisu poduzeti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

RM sjemeni\u0161te, otvoreno 1990., vodi Neokatekumenski put kao me\u0111unarodno sjemeni\u0161te povezano s biskupijom Takamatsu. Sjemeni\u0161ta koja vodi Put odgajaju sve\u0107enike prema liturgijskoj i duhovnoj praksi Pokreta, za slu\u017ebu dijecezanskog klera. U Takamtsu RM sjemeni\u0161tu zavr\u0161ilo je oko 30 sve\u0107enika koji djeluju u biskupijama Takamatsu, Niigata, Oita i Kagoshima.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Put je osnovan u \u0160panjolskoj 1964. kao sredstvo vjerske formacije odraslih kroz male grupe unutar \u017eupa koje odr\u017eavaju svoje vlastite liturgije i programe. Iako se ka\u017ee u Statutima da je Put \u201eu slu\u017ebi biskupima kao oblik biskupijske implementacije kr\u0161\u0107anske inicijacije i trajnog odgoja u vjeri\u201c, odnosi izme\u0111u Puta i dijecezanskih biskupa su \u010desto prijeporni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eNe mogu vjerovati kako je to u\u010dinjeno\u201c, rekao je O. Sueo Hamaguchi, dijecezanski sve\u0107enik iz biskupije Nagasaki koji slu\u017ei kao \u017eupnik u Sakuramachi crkvi u Takamatsu, komentiraju\u0107i vatikansku naredbu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Hamaguchi je jedan od nekoliko sve\u0107enika iz drugih biskupija i redovni\u010dkih zajednica koji su posu\u0111eni biskupiji Takamatsu od kad je biskup Mizobe preuzeo biskupiju 2004. godine. Oni su posu\u0111eni kako bi se rije\u0161ila situacija nakon nemira oko Puta koji je doveo do velikih podjela u Nadbiskupiji, a kulminirao je tu\u017ebom za klevetu koju su podnijela dva laika protiv biv\u0161eg biskupa, Satoshi Fukahoria. Biskup je bio izdao pastoralno pismo osu\u0111uju\u0107i dva gore spomenuta laika za njihovo protivljenje njegovom pozivu Putu da otvori sjemeni\u0161te u Biskupiji. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Desiderio Cambra, \u010dlan \u0160panjolske dru\u017ebe stranih misija, je novoimenovani kancelar u biskupiji. On je tako\u0111er izrazio svoju \u0161okiranost rimskim upletanjem. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOni su ignorirali odluku cijele Japanske biskupske konferencije kao i apostolskog nuncija,\u201c uzviknuo je. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Govore\u0107i u ime O. Angela Luisa Romeroa Carbonella, rektora RM sjemeni\u0161ta, o. Antonio Anfuso, vice rektor, odbio je molbu za intervju za ovaj \u010dlanak govore\u0107i, \u201eNe mo\u017eemo odgovoriti na pitanja u ovom trenutku dok mnoge stvari jo\u0161 nisu odlu\u010dene\u201c. Naime, svi \u010dlanovi Puta kojima smo pristupili odbili su dati komentar. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Kosuke Murakami, salezijanac, na posudbi u Biskupiji i u slu\u017ebi \u017eupnika Zentsuji crkve u Kagawai, objasnio je za\u0161to on misli da Sjemeni\u0161te mora biti zatvoreno.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eSjemeni\u0161te je pokreta\u010dka snaga djelovanja Puta, a koje proizvodi liturgijske probleme i uni\u0161tava jedinstvo u \u017eupama\u201c, ka\u017ee on. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eU mojoj prethodnoj \u017eupi u Imbari (Ehime prefektura)\u201c, nastavlja on, \u201ebez obzira kada je dijete ro\u0111eno, Put je odbio krstiti ga sve do slijede\u0107eg Uskrsa i oni ne dopu\u0161taju nikome drugome da krsti dijete osim sve\u0107eniku s Puta. Bili su potpuno neovisna grupa u \u017eupi nad kojom \u017eupnik nije mogao imati kontrolu. Najaktivniji \u010dlanovi \u017eupe odvedeni su na subotnje mise Puta. Ve\u0107i dio njihove financijske potpore bio je usmjeren prema toj grupi na \u0161tetu \u017eupe u cjelini.\u201c <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema salezijancu o. Hideaki Hamaguchiju, dijecezanskom ekonomu i jo\u0161 jednom sve\u0107eniku na posudbi, tendencija Puta da ignorira \u017eupnike obuhva\u0107a tako\u0111er i biskupa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eSna\u017eno sam osjetio u protekle dvije ili tri godine da iako sve\u0107enici Puta koji su ovdje dijecezanski kler govore da su poslu\u0161ni biskupu, ja to ne vidim,\u201c ka\u017ee on. \u201eOni javno govore, ‘Biskupov na\u010din razmi\u0161ljanja je razli\u010dit o na\u0161ega’. Sramota je da oni uop\u0107e ne razmi\u0161ljaju kako bi mogli sura\u0111ivati s biskupom ili biti na slu\u017ebi Crkvi u Japanu. Kad bi oni usmjerili svoju revnost na rad s biskupom, velike stvari bi se mogle dogoditi.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na pitanje poslu\u0161nosti biskupu, superior dominikanske provincije Svete krunice, o. Juan Manuel Gonzalo ka\u017ee, \u201eMi dominikanci ne radimo za sebe.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eAutoritet za Crkvu u Japanu,\u201c nastavlja on, \u201ele\u017ei na biskupu Takamatsua i drugim biskupima koji su od Pape imenovani. Dakle, njihova odluka (da zatvore Sjemeni\u0161te) je najbolja za Japan i mislim da bi to trebalo u\u010diniti \u0161to je prije mogu\u0107e.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema o. Cambrai, \u201ePut je bio dobar u \u0160panjolskoj u educiranju ljudi koji nisu dolazili u crkvu, ali ovdje u Japanu, situacija je obrnuta.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Murakami ka\u017ee da je me\u0111u temeljnim problemima slavljenje neokatekumenske liturgije na na\u010din koji ignorira japansku kulturu i osje\u0107aje, te vjernicima name\u0107e europski stil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOni preure\u0111uju sveti\u0161te, stavljaju svoje vlastite ikone i koriste svoju vlastitu glazbu i geste. U crkvi kao \u0161to je ova u Imamati gdje je puno starijih \u017eupljana, Put je uveo poljupce, grljenje, dr\u017eanje za ruke za vrijeme pjevanja i ples na misi. Gitare koriste \u010dak i na sprovodima. Sve dok ne isprave svoju praksu nemogu\u0107e je s njima raditi,\u201c ka\u017ee on. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Sueo Hamaguchi ka\u017ee da strukturalno, su\u017eivot s Putem je nemogu\u0107. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201ePut ima svoju vlastitu strukturu kontrole dobivaju\u0107i naredbe od tri vlastita lidera\u201c, ka\u017ee on. \u201eNjihov osobiti na\u010din slavljenja liturgije ima nakanu potvrditi njihovu jedinstvenost.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u0110akon Yasuhiro Nishikawa, ravnatelj dijecezanskog ureda, ka\u017ee da \u010dlanovi Puta usmjeravaju svoje aktivnosti za svoje vlastito dobro koriste\u0107i imena \u017eupa bez savjetovanja sa \u017eupnicima.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOni ignoriraju biskupiju i \u017eupe\u201c, ka\u017ee on.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fr. Murakami ka\u017ee, \u201eAko se Sjemeni\u0161tu dopusti daljnji rad, Put \u0107e se ra\u0161iriti po cijelom Japanu i imat \u0107emo ovdje dvije Crkve, Papinu Crkvu i Kikovu Crkvu,\u201c misle\u0107i na Kika Arguella, utemeljitelja Puta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eJapanski katolici moraju postati svjesni problema\u201c, ka\u017ee o. Hideaki Hamaguchi, salezijanac. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sve\u0107enici koji djeluju u Biskupiji ka\u017eu da biskup Mizobe od svoga dolaska te\u0161ko radi na izgradnji jedinstva.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Hideaki Hamaguchi komentira: \u201eNakon prve tri godine, bilo je jasno da je razdor prevelik i da bi najbolje bilo presje\u0107i vezu izme\u0111u Biskupije i Sjemeni\u0161ta.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Mizobe je poslao sve\u0107enike Puta u Tokyo i Rim na studij kako bi ih bolje osposobio za rad u Japanu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eBiskup ka\u017ee, ‘Hajdemo raditi zajedno’, ali oni imaju proganjala\u010dki kompleks koji samo vidi zatvaranje Sjemeni\u0161ta, ali ne i Biskupovu zauzetost u pastoralnoj brizi,\u201c ka\u017ee \u0111akon Nishikawa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O. Sueo Hamaguchi ka\u017ee: \u201eNe postoji apsolutno ni jedan razlog za nastavak rada Sjemeni\u0161ta. Mala biskupija kao \u0161to je Takamatsu nikako ga ne mo\u017ee uzdr\u017eavati. Niti Biskupija treba Put da stoji iza Sjemeni\u0161ta. Oni su zapravo prepreka nastavku njegova rada.\u201c <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ovo je prvi dio \u010dlanka. Slijede\u0107i dio osvrnut \u0107e se na Put iz perspektive laikata biskupije Takamatsu.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span><\/em>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.cbcj.catholic.jp\/eng\/jcn\/jul2008.htm#3<\/span><\/a><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Zatvara se Sjemeni\u0161te Neokatekumenskog puta kao Takamatsu dijecezanska \u0161kola<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Redemptoris Mater sjemeni\u0161te (RM) koje je vodio Neokatekumenski put kao Takamatsu dijecezanski institut bit \u0107e zatvoreno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Odluka koju je donijela Japanska katoli\u010dka biskupska konferencija (CBCJ) da se zatvori RM krajem lipnja bila je stavljena na \u010dekanje od strane Vatikana (vidi Catholic Weekly<\/em>, od 6. srpnja) u o\u010dekivanju odluke iz Rima o budu\u0107nosti Sjemeni\u0161ta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

U pismu vatikanskog dr\u017eavnog tajnika kardinala Tarcisioa Bertonea od 26. lipnja objavljena je odluka. Tekst pisma je bio na talijanskom, ali uz prilo\u017eeni engleski prijevod. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eSjemeni\u0161te Redemptoris Mater iz Takamatsua bit \u0107e zatvoreno kao dijecezansko sjemeni\u0161te\u201c, ka\u017ee se u Kardinalovom pismu. Sa sadr\u017eajem pisma odmah je upoznat kler, redovnici i laici Biskupije Takamatsu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pismo kardinala Bertonea poslano je kao odgovor na pismo koje je Japanska biskupska konferencija poslala papi Benediktu XVI. 6. lipnja na kraju svoga godi\u0161njeg plenarnog zasjedanja. U pismu su se od Pape tra\u017eile smjernice u razrje\u0161avanju pote\u0161ko\u0107a u svezi Sjemeni\u0161ta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rimska odluka ima \u010detiri to\u010dke.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sjemeni\u0161te \u0107e biti zatvoreno kao dijecezanski institut i njegovi \u0107e se programi i osoblje premjestiti u RM sjemeni\u0161te u Rimu \u201ekao izraz o\u010dinske brige Svetoga Oca za Sjemeni\u0161te i s pouzdanjem da \u0107e ono u budu\u0107nosti nastaviti doprinositi evangelizaciji Japana na najprikladniji na\u010din\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Drugo, budu\u0107i da kao posljedica ove odluke 25 sve\u0107enika Neokatekumenskog puta koji djeluju Japanu \u201emogu nai\u0107i na razli\u010dite pote\u0161ko\u0107e\u201c, Kongregacija za evangelizaciju naroda u Rimu imenovat \u0107e vikara \u201eopunomo\u0107enog posebnom odgovorno\u0161\u0107u za rje\u0161avanje, u suradnji s biskupima Konferencije, razli\u010ditih problema vezanih za prisutnost i djelovanje ovih sve\u0107enika, uklju\u010duju\u0107i njihove ugovore o slu\u017ebi<\/strong>\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pismo tako\u0111er ka\u017ee da kad se Sjemeni\u0161te preseli iz Takamtsua u Rim, zadr\u017eat \u0107e svoju povezanost s Japanom. Bit \u0107e nazvano \u201eRedemptoris Mater sjemeni\u0161te za Japan\u201c i njegov rektor bit \u0107e biskup u miru iz Oitae, msgr. Takaaki Hirayama.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kona\u010dno, sada\u0161nja sjemeni\u0161na zgrada mora se zadr\u017eati te \u201e\u0107e se prona\u0107i rje\u0161enje i za njezinu administraciju i za privremenu upotrebu\u201c. Nejasno je implicirali li \u201eprivremena upotreba\u201c eventualni povratak RM u Takamatsu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema pismu, sve dok se ne provedu ove \u010detiri odluke, Papa je zatra\u017eio od biskupa Mizobea iz Takamtsua da se zadr\u017ei sada\u0161nje stanje RM. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Komentiraju\u0107i pismo, nadbiskup Takeo Okada iz Tokija, predsjednik CBCJ, ka\u017ee: \u201eZahvalni smo Njegovoj Svetosti na brizi i vodstvu. Nekoliko stvari ostaje za rije\u0161iti. Va\u017eno je da oni koji su uklju\u010deni u njihovo rje\u0161avanje mole, slu\u0161aju jedni druge i u\u010dine napor kako bi postigli me\u0111usobno razumijevanje. Biskupska konferencija dat \u0107e svaku podr\u0161ku biskupiji u Takamatsu i radujemo se razumijevanju i suradnji s biskupom Hirayamaom\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Upitan za mi\u0161ljenje o odluci, rektor RM otac Angel Luis Romero Carbonell je rekao: \u201eNisam jo\u0161 vidio pismo i nemam komentara\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.cbcj.catholic.jp\/eng\/jcn\/jul2008.htm#4<\/span><\/a><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Laici u Takamtsu nalaze inspiraciju, problemi u Neokatekumenskom putu<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/strong>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Premda je ve\u0107 pro\u0161lo nekih 30 godina otkad je Neokatekumenski put najprije do\u0161ao u Biskupiju Takamatsu, Pokret i njegove aktivnosti ostaju ve\u0107inom nepoznate katolicima u Japanu. Ovaj \u010dlanak, zaklju\u010dni u seriji od dva dijela, predstavlja Put vi\u0111en o\u010dima onih koji su se s njim susretali svih tih godina. Na\u017ealost, opetovani poku\u0161aji za intervjuiranjem sada\u0161njih \u010dlanova ove grupe nisu uspjeli. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nakon godina anga\u017emana u Marijinoj legiji, Kursilju i drugim pokretima, Hisako Ino, \u017eupljanka u Imabari, Ehime prefektura, uklju\u010dila se 1990. godine u Neokatekumenski pokret. Sudjelovala je u \u017eivotu Pokreta 10 godina. Budu\u0107i da je Put bio preporu\u010den od strane njihovog \u017eupnika, ve\u0107ina \u017eupljana, osim onih koji su bili jako zauzeti svojim poslom zbog \u010dega nisu mogli sudjelovati, uklju\u010dilo se u aktivnosti Puta. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kao i drugi, Ino se pridru\u017eila poludnevnim ve\u010dernjim okupljanjima i misi u subotu nave\u010der.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDotad sam slu\u0161ala rije\u010d Bo\u017eju fragmentarno, ali ono \u0161to sam nau\u010dila kroz \u201espasopovijesti\u201c pristup Puta postalo je put moje vjere\u201c, ka\u017ee ona, vrednuju\u0107i svoje vrijeme u Pokretu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Susreti su bili odr\u017eavani u ku\u0107ama \u010dlanova, i svakih nekoliko mjeseci imali su dvodnevne susrete. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ino komentira: \u201eKad dodate vrijeme pripremanja za susrete, sastajali bismo se tri ili \u010detiri puta na tjedan. Toliko smo bili predani. Slu\u0161ali smo Sveto pismo i slu\u0161ali propovijedi. Jo\u0161 uvijek ima ljudi koji su nastavili s tim.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Me\u0111utim, neki ljudi su se \u017ealili da sa sastancima koji oduzimaju nekoliko ve\u010deri svaki tjedan, djeca \u010dlanova Puta ostaju bez vremena provedenog sa svojim roditeljima. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neki sastanci su se odr\u017eavali u hotelima daleko od ku\u0107e, a od \u010dlanova se o\u010dekivalo da pokriju tro\u0161kove.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iko ka\u017ee: \u201eSvaki put sam platila oko 100 000 \u00a5 (oko 589 eura)\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kako su \u010dlanovi napredovali kroz razli\u010dite nivoe \u010dlanstva, o\u010dekivalo se od njih da dadu financijske doprinose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eRekli su mi da prodam stvari i dam novac Putu\u201c, ka\u017ee Ino.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1999. godine bila je na okupljanju kad je zajednica \u010ditala pri\u010du iz Markova Evan\u0111elja o bogatom mladi\u0107u kome je Isus rekao da proda sva svoja dobra. Nakon pro\u010ditanog pasusa, svaku su osobu prozvali i upitali, \u201eHo\u0107e\u0161 li predati sve \u0161to posjeduje\u0161?\u201c Ino je odgovorila da je voljna dati sve ono oko \u010dega se ona i njezin mu\u017e suglase, ali ne sve. Na susretu slijede\u0107eg dana rekli su joj, \u201eTi Ino ne bi trebala vi\u0161e dolaziti\u201c. To je bio kraj njezina sudjelovanja u Putu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gledaju\u0107i na pro\u0161lo, Ino je rekla: \u201eBila sam \u010dula da postoje mnogi stadiji (\u010dlanstva) i ako ikad padne\u0161, onda\u2026\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Put ima \u201ekatehiste itinerante\u201c i \u201eobitelji u misijama\u201c, laike koji u ime Puta odlaze od svojih domicijelnih zajednica. Ima ih nekoliko u Japanu. Ino se pita jesu li ti ljudi predali sve ono \u0161to posjeduju. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Obitelji u misijama primile su mnoge kritike. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

U ranim 90-tima, Yoko Imaizumi, \u010dlan Ganchu Crkve u Ehime prefekturi, opskrbila je ku\u0107anskim potrep\u0161tinama obitelji koje su do\u0161le iz Italije i iz drugih mjesta u Matsuyamau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Osvr\u0107u\u0107i se na te obitelji rekla je: \u201eImaju mnogo djece, ali ne tra\u017ee posao. Oni nisu primjer za Japance koji te\u0161ko rade da bi podigli svoju djecu\u201c. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kad je jedinstveni stil liturgijskih slavlja do\u0161ao na udar Ino je rekla: \u201eDivno je zapravo vidjeti odu\u0161evljenje\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Komentiraju\u0107i kritiku preure\u0111ivanja sveti\u0161ta dodala je: \u201eU mnogim crkvama su izokrenuli stvari, ali to je tako da liturgija mo\u017ee biti stvarno do\u017eivljena\u201c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Me\u0111utim, drugi laik iz Ehime koji je molio za anonimnost komentirao je kako je bilo \u0161okantno \u010duti \u010dlanove Puta kako na sprovodu pjevaju \u201ePozvan! Pozvan!\u201c u ritmu gitare. \u201eNekr\u0161\u0107ani koju su bili tamo mora da su misli kako su do\u0161li nekoj sekti neke nove religije.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oni koji ne sudjeluju u Putu iskazuju velike sumnje u svezi te grupe koja ne obja\u0161njava svoje djelovanje. Yutaka Suzuki pretpostavlja da su jedna tre\u0107ina \u010dlanova njegove Sakuramachi Crkve u Takamatsu \u010dlanovi Puta, ali, ka\u017ee on: \u201eZapravo, nemam pojma tko su oni.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u010cak i onda kad \u017eeli razgovarati o Putu, ne zna s kim bi mogao razgovarati.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOvako je gotovo vi\u0161e od 30 godina\u201c, ka\u017ee on. \u201eSigurno, ima ljudi koji ka\u017eu da su prvi put susreli Krista u toj grupi, ali oni se sve vi\u0161e i vi\u0161e usredoto\u010duju na sebe i postaje nemogu\u0107e imati nekakav iskren razgovor s njima.\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Osim u Takamatsu, ima sve\u0107enika Puta, katehista itineranata i obitelji u misijama i u nekoliko drugih biskupija, uklju\u010duju\u0107i Niigatau i Oita. Usprkos tome, nije bilo nikakvog pove\u0107anja kr\u0161tenja ni u jednoj od ovih biskupija. Umjesto toga, \u010dini se da Put nastoji uvu\u0107i ve\u0107 aktivne \u010dlanove \u017eupa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prema svjedo\u010denju Hiroshi Tada, koji je prisustvovao Svjetskom danu mladih u Denveru 1993., pozvali su ga sudjeluje na okupljanju \u010dlanova Puta dan nakon \u0161to je Svjetski dan mladih ve\u0107 zavr\u0161io. \u017dupljanin Sakuramachi Crkve bio je iznena\u0111en kad su najavili poziv svima koji \u017eele biti sve\u0107enici ili redovnici da si\u0111u sa svojih stolica na igrali\u0161te arene gdje se skup odr\u017eavao. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201ePitao sam je li to na\u010din na koji se odlu\u010duje o duhovnom pozivu\u201c, rekao je. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ino, koja ima 82 godine, sumira svoje mi\u0161ljenje i ka\u017ee, \u201e(Na\u0161a generacija) radila je za cara. Mi smo radili za Crkvu. Mi smo radili za sve\u0107enike. Sve\u0107enici su dolazili sve tamo iz Takamatsua, tako smo i mi nastojali u\u010diniti najbolje \u0161to smo mogli. Ali sada, stvari su oti\u0161le ukrivo. (Oni koji su na Putu i oni koji nisu) svi pate. Ako bi za na\u0161u \u017eupu bilo bolje da to prestane, nije li vrijeme za njih (Put) da odstupe?\u201c<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.cbcj.catholic.jp\/eng\/jcn\/jul2008.htm#6<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Biskup Takamatsua najavio zatvaranje neokatekumenskog sjemeni\u0161ta<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Catholic Weekly<\/span><\/em>, 15. 3. 2009.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Mons. Mizobe Osamu, biskup Takamatsua, u svojoj korizmenoj poruci od 7. o\u017eujka slu\u017ebeno je najavio zatvaranje me\u0111unarodnog misijskog sjemeni\u0161ta Redemptoris Mater<\/em> kojeg je vodio Neokatekumenski put, a o kojem su se vodile mnoge rasprave. On je pozvao vjernike svoje biskupije na suradnju u izvr\u0161enju ove odluke. Slu\u017ebena najava bila je posljednji korak u dugoj kontroverzi. <\/span><\/span><\/p>\n

U listopadu 2007., nakon \u0161to je biskupijski zbor savjetnika objavio svoju namjeru da zatvori \u0161kolu u Takamatsuu, Vatikan je proveo daljnje ispitivanje. Nakon kompliciranih pregovora, u lipnju pro\u0161le godine vatikanski dr\u017eavni tajnik kardinal Tarcisio Bertone u svom pismu najavio je odluku Rima. <\/span><\/span><\/p>\n

Prema Kardinalovoj poruci, Sjemeni\u0161te \u0107e biti zatvoreno kao dijecezanski institut i premje\u0161teno u Rim. Na kraju, Kongregacija za evangelizaciju naroda poslat \u0107e svoga delegata kako bi razgovarao sa sve\u0107enicima Neokatekumenskog puta koji \u0107e biti pogo\u0111eni ovom odlukom.<\/span><\/span><\/p>\n

Nakon toga, Takamatsu biskupija poduzela je potrebne pravne korake u zatvaranju \u0161kole, slijede\u0107i smjernice japanskog Ministarstva obrazovanja, kulture, \u0161porta, znanosti i tehnologije. Kao posljednji korak u ovoj proceduri, Biskupija je sastavila slu\u017ebeno javno izvje\u0161\u0107e o poduzetim radnjama sredinom sije\u010dnja. Odlu\u010dila je da se zemlja i zgrade koje je koristilo Sjemeni\u0161te ne\u0107e korisiti za teolo\u0161ku naobrazbu. Me\u0111utim, Biskupija \u0107e zadr\u017eati vlasni\u0161tvo nad tom imovinom. <\/span><\/span><\/p>\n

Sjemeni\u0161tarci i osoblje koje nije direktno povezano sa biskupijom Takamatsu transferirano je u Rim u jesen pro\u0161le godine. <\/span><\/span><\/p>\n

S obzirom na daljnje neslaganje Neokatekumenskog puta s tom odlukom, biskup Mizobe je rekao, \u201epravda nije ne\u0161to \u0161to se mijenja ovisno o situaciji ili vremenu. Kad nastanu unutarnje podjele i kad se izgubi kontrola, ne postoji drugi na\u010din nego prepu\u0161tanje sudu i prosudbi biskupa\u201c.<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n

Kao posljedicu ove kontroverze, Biskup je jasno izrazio svoju \u017eelju da se i sve\u0107enici i \u017eupljani podvrgnu radikalnoj promjeni mi\u0161ljenja. Nagla\u0161avaju\u0107i sna\u017enu povezanost izme\u0111u biskupa i njegovih sve\u0107enika, biskup Mizobe je pozvao na obnovu sklada, jednodu\u0161nosti. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201eNarod ove biskupije treba se skupiti i raditi zajedno sa stavom brige za \u017eupe, distrikte i biskupiju,\u201c<\/span><\/em> ka\u017ee on. <\/span><\/span><\/p>\n

Biskup se tako\u0111er osvrnuo na razdoblje \u201ejaslica\u201c u kojima su europski i ameri\u010dki misionari otvarali crkve i imali utjecaj u podru\u010djima koja su bila nova za kr\u0161\u0107anstvo. On je najavio \u201enadrastanje\u201c biskupije Takamatsu iz takvih \u201ejaslica\u201c.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eSad kad vi\u0161e nemamo Sjemeni\u0161te, ono \u0161to najvi\u0161e \u017eelim da ljudi shvate jest da je to OK imati male \u017eupe u maloj dijecezi. To je ne\u0161to \u0161to mo\u017eemo napraviti svojim vlastitim rukama. Pod ‘mi’ mislim na sve vjernike koji \u017eive u dijecezi, na svakoga pojedina\u010dno\u201c<\/span><\/em>, ka\u017ee on. <\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Mizobe se direktno obratio mladima i sve\u0107enicima biskupije, tra\u017ee\u0107i od njih da prihvate odluku kao \u0161to ju je potvrdio Vatikan.<\/span><\/span><\/p>\n

Pismo sadr\u017ei i jasno upozorenje vodstvu Neokatekumenskog puta. Biskup Mizobe zahtijeva od njih da stavljaju potrebe Biskupije ispred svoje vlastite agende, da slijede volju mjesnog biskupa, te im je posebno zabranio da nastave svoj obi\u010daj slavljenja svoga vlastitog Svetog tjedna odijeljeno od drugih u mjesnoj Crkvi.<\/span><\/span><\/p>\n

Nakon polugodi\u0161njeg \u010dekanja, Kongregacija za evangelizaciju naroda izabrala je Francisca de Javiera Sotila Vaiosa Espiriceta kao svog delegata. Njegov put u Japan bio je najavljen za 10-25. o\u017eujka, s posjetima podru\u010djima u kojima djeluju sve\u0107enici povezani s Neokatekumenskim putem. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Link<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Japanski biskupi susreli Papu po drugi put u pet mjeseci \u00a0 Vatikan 29. 4. 2008. \u00a0 pi\u0161e Gerard<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/16"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16"}],"version-history":[{"count":20,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1018,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/16\/revisions\/1018"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}