{"id":1245,"date":"2009-10-15T20:49:21","date_gmt":"2009-10-15T20:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/paxtibi.net\/?page_id=1245"},"modified":"2009-10-15T21:13:02","modified_gmt":"2009-10-15T21:13:02","slug":"bivsi-neokatekumen-iz-zadra","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.paxtibi.net\/?page_id=1245","title":{"rendered":"Biv\u0161i neokat. iz Zadra"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

UVOD<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Pisati \u0107u ovaj tekst u mu\u0161kom rodu, kao da sam mu\u0161ko, jer je moj spol nebitan.<\/span><\/span><\/p>\n

Nije va\u017eno koliko sam \u201cbio na putu\u201d jer kad bi nekom neokatekumenu dali da ovo pro\u010dita, on bi prvo pitao koliko je ta osoba bila na putu, pa bi po\u010deli sipati teorije da je to zato jer …, ne bi im bilo va\u017eno \u0161to ovdje pi\u0161e. U upoznavanju s njima prvo te pitaju koliko si na putu, pa onda po\u010dnu s tobom razgovor, najmanje ih zanima \u0161to im ima\u0161 za re\u0107i.<\/span><\/span><\/p>\n

Isto tako, kad bi jedan neokatekumen \u010ditao ovo rekao bi \u201cja ovo ne bih nikad napravio, ja se ne sla\u017eem s ovim\u201d. Da, ti ne bi napravio ovo, ali si napravio ono. <\/span><\/span><\/p>\n

Mnogi neokatekumeni bi se sablaznili kad bi ovo pro\u010ditali, rekli bi da ne mogu vjerovati. Razlog tome je sljepo\u0107a, neka vrsta opsjednutosti. Autor ovog pisma je i sam radio (sudjelovao, propagirao) mnogo od ovog \u0161to \u0107u opisati, a da ni sam nisam bio toga svjestan. Jednostavno, tamo ti operu mozak, usade ti strah, daju ti obe\u0107anja \u201cu ime Boga\u201d, stave te u ropski odnos, uvjere te da je \u201cbijelo\u00a0\u00a0 <\/span>crno\u201d a \u201ccrno bijelo\u201d, uvjere te da ni\u0161ta ne vrijedi\u0161 i da ni\u0161ta ne zna\u0161. U tom slu\u010daju ne vlada\u0161 sobom i mogu ti sva\u0161ta servirati, postane\u0161 lutka na koncu, slu\u0161a\u0161 a ne \u010duje\u0161, gleda\u0161 a ne vidi\u0161. Moj izlazak iz tog paka je trajao malo po malo.<\/span><\/span><\/p>\n

Isto tako, mnogi neokatekumeni bi rekli da se ove stvari na primjer doga\u0111aju samo u toj i toj zajednici, ili da se to doga\u0111a samo zato jer je takav odgovorni te i te zajednice. Ne, ovdje sam nastojao prenijeti ono \u0161to se doga\u0111a U SVIM ZAJEDNICAMA, KOD SVIH KATEHISTA, KOD SVIH NEOKATEKUMENA, U SVIM GRADOVIMA… Zapravo nisu niti toliko bitne konkretne svari, nastojati \u0107u prenijeti duh koji tamo vlada.<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u0161 jedna napomena, bilo je i dobrih stvari. O njima ne \u017eelim govoriti jer je sve od Boga, osim grijeha, grijeh je od nas.<\/span><\/span><\/p>\n

Kad budem govorio zajednica, put, mislim na neokatekumensku zajednicu, neokatekumenski put.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Kad smo ve\u0107 kod razlika, nekih razlika ima od grada do grada. Evo jedan primjer. Pri\u010da se da su spli\u0107ani jo\u0161 gori fanatici nego ovi u Zadru. Kad im je splitski Biskup zabranio da u crkvi imaju uskrsno bdijenje jer nisu htjeli pristati da ono bude otvoreno za sve vjernike, napravili su \u0161ator ispred crkve i u njemu odr\u017eali bdijenje na kojem su govorili da je Biskup faraon. (Tu pri\u010du sam \u010duo, nisam bio prisutan). Ovi u Zadru su \u201cbla\u017ei\u201d. Kad je jednom Biskup do\u0161ao u posjet rekao je neke stvari koje im se nisu svidjele. Sve\u0107enik koji podr\u017eava put, a koji je stajao ispred Biskupa, dok je to Biskup govorio davao nam je geste \u201ctko \u0161ljivi Biskupa\u201d. To sam osobno vidio. Ina\u010de, Biskup je dolazio nekoliko puta u posjet neokatekumenima. Me\u0111u ostalim bi uvijek rekao: ima dosta povika na vas, ali vi i dalje radite po svom. Da ponovim: vi i dalje radite po svom. Nakon svega \u0161to sam tamo prije i poslije do\u017eivio, te biskupove rije\u010di izazvale su u meni \u017eelju da iza\u0111em iz Katoli\u010dke crkve. Bio sam u velikoj napasti, ali kad sam pogledao u \u010dinjenicu da 90 posto sve\u0107enika i vjernika zadarske \u017eupanije ne podr\u017eava neokatekumenski put, ta napast je pro\u0161la, iako su te rije\u010di izazvale i ostavile ranu u meni. Kad ve\u0107 spominjem Biskupa, da se dotaknem i zagreba\u010dkog Biskupa, odnosno Kardinala Bozani\u0107a. Na jednom hodo\u010da\u0161\u0107u mladih u Njema\u010dkoj bio je zakazan zajedni\u010dki susret svih hodo\u010dasnika iz Hrvatske. Odmah pri dolasku bio je susret dobrodo\u0161lice. Nakon toga je uslijedila stanka. Tad su neki pitali katehiste: \u0161to \u0107emo sad, \u0161to ima dalje. Oni su rekli, (uz cini\u010dan smije\u0161ak na licu), \u0161to se\u00a0 <\/span>nas ti\u010de vi ste do daljnjeg slobodni, mo\u017eete i\u0107i na kavu, jer slijedi susret s Bozani\u0107em, a to nije ni\u0161ta bitno, ha, ha, ha (doslovno prenosim). Ina\u010de, na tom susretu su se pjevale pjesme kao \u0161to je Krist na \u017ealu, svi slavimo i sli\u010dno. 90 posto neokatekumena nije htjelo pjevati te pjesme, nego su\u00a0 <\/span>jo\u0161 i komentirali da to nisu prave pjesme, da su to neke tra-la-la pjesmice, kako su \u201cna\u0161e (kikove)\u201d 100 put bolje. Za vrijeme Mise koju je predvodio Kardinal Bozani\u0107, prije molitve O\u010de na\u0161, Kardinal je rekao: a sad se svi uhvatite za ruke (uhvatite jedni druge za ruke). 90 posto neokatekumena to nije htjelo uraditi, nego su kao \u0161to je to obi\u010daj u neokatekumenskoj zajednici digli ruke u zrak.<\/span><\/span><\/p>\n

Napomena: da je meni netko tek kad sam u\u0161ao u zajednicu rekao: idi Biskupu (ili svom \u017eupniku, bilo kome) i reci mu: Obratite se i vjerujte Evan\u0111elju, ja bih to bez pardona i u\u010dinio. Gledaju\u0107i danas na to, iz ove pozicije, mogu re\u0107i da me sram \u0161to bih to tad u\u010dinio, ali tad sam bio zahva\u0107en tim duhom.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

ZAZIVANJE ZLA I PROKLETSTAVA\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Svjedo\u010denje bih po\u010deo s prijetnjama koje su upu\u0107ivane onima koji \u017eele iza\u0107i iz zajednice, onima koji ne \u017eele slu\u0161ati katehiste, onima koji nisu redoviti u zajednici, onima koji jesu u zajednici ali kako oni to ka\u017eu \u201cne \u010dine put\u201d. Na po\u010detku mala napomena: \u010desto se slu\u017ee frazom \u201cU slobodi si da ode\u0161 iz zajednice, ali se ne\u0107e\u0161 obratiti\u201d. Ili \u201cu slobodi si da ne slu\u0161a\u0161 katehiste, ali \u0107e ti se dogoditi \u201cneko zlo\u201d. Pod ovim neko zlo ima bezbroj konkretnih primjera.\u00a0 <\/span>U ovim prijetnjama ima i onog drugog, neka obe\u0107anja \u0161to \u0107e biti ako ostane\u0161. Evo jedan primjer. Uz ostalo, za sve koji su iza\u0161li iz zajednice ka\u017eu da ih je \u0111avao prevario. No, to ti ka\u017eu i ako si u zajednici i nisi do\u0161ao na slu\u017ebu rije\u010di. To ti i ka\u017eu ako ne zove\u0161 katehiste da se s njima konzultira\u0161, zapravo tu jo\u0161 idu i korak dalje pa ti prorokuju da \u0107e te u budu\u0107nosti \u0111avao 100 posto prevariti ako ne slu\u0161a\u0161 katehiste. Kod ovog slu\u010daja otvaraju se slijede\u0107a pitanja. Ako su rekli da te \u0111avao prevario jer nisi naprimjer utorkom do\u0161ao na slu\u017ebu rije\u010di (poku\u0161avaju opravdati tu \u010dinjenicu da te Bog pozvao da slu\u0161a\u0161 Njegovu Rije\u010d a da ti nisi to u\u010dinio), za\u0161to onda u tom slu\u010daju nisu rekli da te \u0111avao taj dan prevario jo\u0161 mnogo puta: da taj dan nisi izmolio Krunicu, da nisi i\u0161ao na Misu, da taj dan nisi bio uklju\u010den u rad svoje \u017eupe, da nisi \u010ditao Sveto Pismo, da nisi u\u010dinio neko dobro djelo, da nisi pokazivao ljubav za druge… ima mnogo primjera. Ali ne, samo te prevario jer taj dan nisi do\u0161ao na slu\u017ebu rije\u010di. <\/span><\/span><\/p>\n

Moram re\u0107i da i neki sve\u0107enici koji su na putu ili prate put da se slu\u017ee istim prijetnjama, a neki sve\u0107enici su neke od prijetnji koje \u0107u nabrojati izrekli i za vrijeme Mise u homiliji. Da ponovim, neke od prijetnji koje \u0107u nabrojati izrekli su i sve\u0107enici, i to za vrijeme Mise.<\/span><\/span><\/p>\n

Prijetnje:<\/span><\/span><\/p>\n

nitko tko je iza\u0161ao iz zajednice nije postigao ni\u0161ta u \u017eivotu, <\/span><\/span><\/p>\n

sotona ih je prevario <\/span><\/span><\/p>\n

ne \u017eele slijediti Boga<\/span><\/span><\/p>\n

ne\u0107e napredovati u vjeri<\/span><\/span><\/p>\n

\u0111avao \u0107e ih ubiti, pro\u017edrijeti \u0107e ih<\/span><\/span><\/p>\n

oni su farizeji<\/span><\/span><\/p>\n

Bog im je novac<\/span><\/span><\/p>\n

\u017eive \u017eivotom nedostojnim kr\u0161\u0107anskim<\/span><\/span><\/p>\n

\u017eele grije\u0161iti<\/span><\/span><\/p>\n

u\u017eivaju u grijehu<\/span><\/span><\/p>\n

ne vide da ih Bog ljubi<\/span><\/span><\/p>\n

osu\u0111eni su da \u017eive samo za sebe i da ne budu dar drugima<\/span><\/span><\/p>\n

to su mrtvi ljudi<\/span><\/span><\/p>\n

odijelili su se od Boga<\/span><\/span><\/p>\n

bje\u017ee od smrti i u sva\u010dem tra\u017ee ljubav<\/span><\/span><\/p>\n

jadni\u010dci koji ni\u0161ta ne razumiju<\/span><\/span><\/p>\n

ne vide da im Bog poma\u017ee<\/span><\/span><\/p>\n

dogoditi \u0107e im se neka nesre\u0107a<\/span><\/span><\/p>\n

dobiti \u0107e neku bolest<\/span><\/span><\/p>\n

to su izgubljene ovce<\/span><\/span><\/p>\n

ne\u0107e se nikada obratiti<\/span><\/span><\/p>\n

na nebu ne\u0107e biti gore nego \u0107e na nebu biti dolje (ako se i uop\u0107e spase)<\/span><\/span><\/p>\n

do kraja \u017eivota \u0107e \u017eivjeti u svojim malenim jadnim i bijednim \u017eivotima<\/span><\/span><\/p>\n

vratiti \u0107e se uskoro nazad u zajednicu potpuno uni\u0161teni<\/span><\/span><\/p>\n

oni su u krizi<\/span><\/span><\/p>\n

nisu sol svijeta<\/span><\/span><\/p>\n

najvi\u0161e \u0161to mogu biti su ono tre\u0107e sjeme (ne\u0107e donijeti ploda),\u00a0 <\/span>ali ne i ono zadnje koje donosi plod<\/span><\/span><\/p>\n

brak \u0107e im biti katastrofa<\/span><\/span><\/p>\n

brak \u0107e im se raspasti<\/span><\/span><\/p>\n

do\u017eivjeti \u0107e silovanje u braku<\/span><\/span><\/p>\n

zavr\u0161iti \u0107e u zatvoru radi droge<\/span><\/span><\/p>\n

kukavice su<\/span><\/span><\/p>\n

ne\u0107e posti\u0107i ni\u0161ta u \u017eivotu<\/span><\/span><\/p>\n

Bog im ne\u0107e pomagati<\/span><\/span><\/p>\n

ne\u0107e im imati odakle dolaziti \u017eivot (jer \u017eivot dolazi od puta)<\/span><\/span><\/p>\n

prijete i rije\u010dima: a \u0161to ako dobije\u0161 rak<\/span><\/span><\/p>\n

Neki neokatekumeni bi na dijelove ovog teksta ostali za\u010du\u0111eni i rekli da ne mogu vjerovati da se to doga\u0111a. Ako ne vjeruju, neka isprobaju na vlastitoj ko\u017ei. A mo\u017eda i ne vide. Jer \u0107e re\u0107i da su htjeli iza\u0107i s puta i kad su o tome razgovarali s \u201cmjerodavnim organima\u201d da nisu nikad \u010duli da im je netko rekao da \u0107e ih naprimjer \u0111avao pro\u017edrijeti ako odu ili da im je netko rekao da ako su napustili zajednicu da su napustili i Boga. Na pitanje a \u0161to su ti \u201cmjerodavni organi\u201d rekli, odgovoriti \u0107e da su im rekli: u slobodi si da ode\u0161, ali ako ostane\u0161 Bog \u0107e ti pomagati. (Ovaj primjer se stvarno dogodio). Ali, \u0161to zna\u010di izjava \u201cako ostane\u0161 Bog \u0107e ti pomagati?\u201d. Zna\u010di ako ode\u0161 \u0107a da ti Bog ne\u0107e vi\u0161e pomagati? Da, to su \u201cmjerodavni organi\u201d htjeli re\u0107i, samo mnogi to ne vide. Da skratim, ako \u017eeli\u0161 i\u0107i \u0107a iz zajednice, ako si u zajednici a ne \u017eeli\u0161 \u201c\u010diniti put\u201d, ako ne \u017eeli\u0161 slu\u0161ati katehiste, NITKO TI NE\u0106E RE\u0106I: paa, dobro, Bog te blagoslovio. Sve i sva\u0161ta \u0107e ti re\u0107i, svako zlo \u0107e zazivati na tebe, vrije\u0111ati \u0107e te na sve na\u010dine, ali to ne\u0107e\u0161 od njih \u010duti (da te blagoslivljaju).<\/span><\/span><\/p>\n

Evo jo\u0161 dva primjera iz kojih je vidljivo da su ljudima isprani mozgovi i da \u0161to se ti\u010de odnosa prema neokatekumenskoj zajednici djeluju (i jesu) opsjednuti. Pri\u010da jedna osoba, koja je dugo na putu, da je najva\u017enija Vjera u boga, i\u0107i na Misu, \u010ditati Sveto Pismo, redovito se ispovijedati, i\u0107i na klanjanje. U tom trenutku netko zapita tu osobu, pa kad je to najva\u017enije, zna\u010di ti onda mo\u017ee\u0161 sutra slobodno oti\u0107i iz neokatekumenske zajednice? Na te rije\u010di, osoba je promijenila izraz lica i govora i po\u010dela je ovo govoriti: Neee, ja ne mogu oti\u0107i iz zajednice, vrata, vrata, vrata su se zatvorila i ja ne mogu oti\u0107i. Drugi primjer. S jednom osobom iz zajednice pri\u010dam o prijetnjama koje se upu\u0107uju ljudima koji \u017eele iza\u0107i iz zajednice. Osoba mi na to odgovori da su to najobi\u010dnije gluposti, da se ona ne sla\u017ee s tim, da je to najbla\u017ee re\u010deno fanatizam, da ona ne bi nikad ne\u0161to takvo rekla. (Pomislih ja u sebi: evo jednog koji nije opsjednut). I dalje nastavlja ta osoba govoriti kako ona razumije ljude koji su iza\u0161li iz zajednice i da je sama htjela puno puta iza\u0107i iz zajednice. I tad (zabrinuto) nadoda ovu re\u010denicu: \u201cTko zna, mo\u017eda \u0107e i mene jednog dana \u0111avao prevariti<\/strong> pa \u0107u iza\u0107i iz zajednice\u201d. (a ja se poradovao).<\/span><\/span><\/p>\n

Za kraj jedno upozorenje. Da se naprimjer 100 ljudi danima moli \u201cza ne\u010dije dobro\u201c i da vjeruju da \u0107e se to \u201cdobro\u201d i dogoditi, te bi molitve proizvele u\u010dinak. Isto tako, da danima ne sto nego ka\u017eu da neokatekumena ima milijun, moli i vjeruje u gore opisane prijetnje, dali bi to isto proizvelo ili proizvodi neki u\u010dinak? Kakav?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

ODNOSI U ZAJEDNICI<\/span><\/span><\/p>\n

U tim zajednicama od prve do zadnje nema ljubavi. Kad ih pita\u0161 za\u0161to odgovore ti: proklet \u010dovjek koji se uzdaje u \u010dovjeka. Ili ti ka\u017eu zar ti tra\u017ei\u0161 ljubav u ljudima, ljubav je u Bogu. Ili te izvrije\u0111aju da ne \u017eeli\u0161 \u017eivjeti od ljubavi Bo\u017eje. U svim zajednicama se samo me\u0111usobno sva\u0111aju. Ljude i poti\u010du da se sva\u0111aju. \u010cesto znaju re\u0107i da su se neke zajednice raspale jer nije bilo sva\u0111a u njima. Ima i fizi\u010dkih obra\u010duna. Ljude koji su u braku isto poti\u010du da se u braku \u0161to \u010de\u0161\u0107e sva\u0111aju. <\/span><\/span><\/p>\n

Osobe iz tih zajednica kad ih vidim u javnosti ili ih vidim same, ili su u dru\u0161tvu osoba koje nisu iz njihove zajednice. Navesti \u0107u primjer: neki iz zajednice (koje nikad nisam vidio u dru\u0161tvu osoba iz njihove zajednice) su preminuli. Na njihovom sprovodu su se okupili svi iz njihovih zajednica. Pitam se gdje su ti isti bili dok su ovi bili \u017eivi? I jo\u0161 su \u201cparadirali\u201d na njihovim sprovodima, odavali dojam kao da su ne znam u kakvim odnosima s doti\u010dnim, a istina je da mjesecima nisu progovorili niti rije\u010d s preminulim.<\/span><\/span><\/p>\n

Bilo je i slu\u010dajeva da su pojedinci bili u bolnici i to na du\u017ee vrijeme. Nitko ih iz njihovih zajednica nije posje\u0107ivao. Ima par verzija za\u0161to: neki ka\u017eu da doti\u010dni nisu bili redoviti u zajednici, pa su ih ostali \u010dlanovi zajednice ka\u017enjavali radi toga. Neki ka\u017eu da im jednostavno ne treba\u0161 i da im nisi koristan dok si u bolnici. <\/span><\/span><\/p>\n

Jedan primjer: osoba iz zajednice zove ljude iz svoje zajednice kod sebe na ru\u010dak. Pitaju ga za\u0161to nisi pozvao tog i tog a on odgovori: jer je taj iza\u0161ao iz zajednice. A pitaju ga za\u0161to nisi pozvao tog i tog, pa taj nije iza\u0161ao iz zajednice? Doti\u010dni je odgovorio da tog nije pozvao jer taj nije redovit u zajednici.<\/span><\/span><\/p>\n

Ljudi iz zajednice prekinu svaki kontakt s tobom ako nisi u zajednici, ako ne dolazi\u0161 redovito, ako ne \u010dini\u0161 put, ako ne slu\u0161a\u0161 katehiste. Ako si napustio put mo\u017ee se o\u010dekivati da \u0107e\u0161 dobiti otkaz ako radi\u0161 kod koga u zajednici, ukratko mrtav si \u010dovjek za njih.<\/span><\/span><\/p>\n

Mnogi se \u017eale da kad odu iz zajednice, da im se \u201cbra\u0107a\u201d iz zajednice prestanu javljati na ulici, a kamoli da ih itko ikada kasnije u \u017eivotu nazove i pita ih \u201dkako si\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Ako si iza\u0161ao iz zajednice a netko ti se i javi na ulici, taj pogled je pun prijezira, osu\u0111ivanja, nepovjerenja, kiselog osmjeha, gledanja s visoka, pogleda ispod oka i ga\u0111enja prema tebi.<\/span><\/span><\/p>\n

No, \u0161ok tek slijedi. Mnoge osobe su rekle da ih dosada nitko iz zajednice nije nazvao \u201conako ljudski\u201d i pitao ih kako su. Zovu te samo kad te trebaju ne\u0161to slu\u017ebeno obavijestiti u vezi zajednice (i pri tome su gori, od kako se ka\u017ee, jehovinih svjedoka). To iskustvu pri\u010daju i ljudi koji se 10-15 godina u zajednici. To jest istina, i dok si u zajednici nitko te ne zove ali bar ti se javi na ulici.<\/span><\/span><\/p>\n

Mo\u017ee se re\u0107i da kad u\u0111e\u0161 u zajednicu izgubi\u0161 prijatelje koje si to tada imao (jednostavno ti se svi oko tebe po\u010dnu gaditi, od prijatelja, susjeda do tvojih \u017eupljana i tada prekine\u0161 kontakt s njima). A nove prijatelje ne stekne\u0161 u zajednici. Kad smo ve\u0107 kod osje\u0107aja ga\u0111enja, kad u\u0111e\u0161 u zajednicu po\u010dne ti se gaditi i Katoli\u010dka Crkva kakvu si do tada poznavao (i sve u toj crkvi \u0161to nije neokatekumensko).<\/span><\/span><\/p>\n

Ima i onih koji se mole za one koji su iza\u0161li iz zajednice! \u010cudno? Ne nije, jer se mole na sljede\u0107i na\u010din: molim te Bo\u017ee za one koji su iza\u0161li iz zajednice da ih Ti vrati\u0161 natrag u zajednicu (ili da se vrate natrag u zajednicu).<\/span><\/span><\/p>\n

Da, za kraj jo\u0161 ne\u0161to. Ako iza\u0111e\u0161 iz zajednice ne pozovu te \u010dak niti na vjen\u010danje (na kojem su pod obavezno pozvani svi \u201caktivni\u201d \u010dlanovi zajednice). Dvije, pet, deset, petnaest godina zajedni\u010dkog \u017eivota im ni\u0161ta ne zna\u010di <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ZAJEDNICA (NEOKATEKUMENSKI PUT) JE BOG<\/span><\/span><\/p>\n

Sve je u slu\u017ebi zajednice, u slu\u017ebi: dolaziti u zajednicu pod svaku cijenu. Kad se ide na tri dana u hotel treba uzeti slobodnu subotu a nekad i petak, pa i nedjelju (mnogi neokatekumeni rade nedjeljom). Oni koji rade neki od njih ka\u017eu da ih \u0161ef ne\u0107e pustiti pa da ga ne \u017eele niti pitati. Katehisti na to ka\u017eu: javi \u0161efu (obi\u010dno se po\u0161alje sms poruka i to s tu\u0111eg mobitela) da si bolestan drugim rije\u010dima la\u017ei \u0161efa. Kad netko pita zar nije grijeh lagati, katehisti na to ka\u017eu: ne nije, nije grijeh lagati za Boga. Mali dodatak: bilo bi zanimljivo javiti \u0161efovima onih koji su u zajednici da kad prime poruku od \u010dlanova neokatekumenske zajednice da su bolesni a pri tome je petak ili subota ili nedjelja da \u0161efovi odu u hotele u blizini Zadra potra\u017eiti svoje radnike kako \u201cu\u017eivaju\u201d. A tek da se dojavi inspektorima hrvatskog zavoda za zdravstvo da \u0107e zate\u0107i dvadesetak tridesetak ljudi na la\u017enom bolovanju…<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cuo sam pri\u010de dok sam bio u neokatekumenima da su neokatekumeni prevarili Papu. Tad nisam u to povjerovao, ali sad nakon njihovog stava da nije grijeh lagati za Boga (i radi sveg ostalog) vjerujem u to. Jer tko zna \u0161to sve \u201cza Boga\u201d la\u017eu Papu, a ne samo Papu nego i sve \u010dlanove neokatekumenske zajednice, odnosno cijelu Crkvu Katoli\u010dku.<\/span><\/span><\/p>\n

Prvo \u0161to ti odgovore na svaku primjedbu koji iznosi\u0161 na neokatekumene je: Papa nas je priznao. I tu ne govore istinu, jer nije ih Papa priznao, nego je ne znam ni sam koji Kardinal u ime Papinog vije\u0107a za laike s njima potpisao statut. A opet, u tom statutu kad sam ga pro\u010ditao nisam na\u0161ao ni\u0161ta sporno.\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kad smo ve\u0107 kod statuta, a dok jo\u0161 nije bio potpisan, \u010duo sam neke neokatekumene kako govore: \u201cako nas Papa ne prizna, ja \u0107u iza\u0107i iz Katoli\u010dke Crkve\u201d. Nitko od prisutnih na to ne bi reagirao. A da je netko od prisutnih rekao ne\u0161to protiv puta (taj bi trebao kao prvo trebao imati puno hrabrosti) ne da bi ga napali samo rije\u010dima, nego bi bilo i fizi\u010dkih napada (ja sam osobno fizi\u010dki napadnut kad sam rekao ne\u0161to protiv puta od strane prisutnog neokatekumena). <\/span><\/span><\/p>\n

\u010cuo sam da je i jednom fizi\u010dki napadnut od strane sve\u0107enika jedan \u010dlan puta koji na Misu nije do\u0161ao u odijelu. (Ovo iznosim s rezervom jer ne mogu vjerovati da se to dogodilo.) No, jednom prilikom sam bio prisutan razgovoru u kojem je jedna osoba iznosila neke primjedbe na ra\u010dun puta, a druga osoba mu je odgovorila: sre\u0107a tvoja \u0161to ovo nisi rekao pred \u201ctim i tim\u201d sve\u0107enikom jer bi ti se sad taj ustao i zalijepio bi ti \u0161amar\u010dinu.<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u0161 bih ovdje napomenuo u vezi rada nedjeljom ako si u zajednici. Naravno, ka\u017eu ti da je grijeh i da se moli\u0161 da ti Bog providi drugi posao. Ali ako radi\u0161 naprimjer subotom nave\u010der pa ne mo\u017ee\u0161 dolaziti na Misu subotom nave\u010der ili u zajednicu na slu\u017ebu rije\u010di nekim radnim danom ka\u017eu ti isto da tra\u017ei\u0161 drugi posao da bi mogao dolaziti u zajednicu. Koliko je meni poznato grijeh je raditi nedjeljom i crkva je propisala da je grijeh nedjeljom ne i\u0107i na Misu. Otkad je postao grijeh ne i\u0107i na slu\u017ebu rije\u010di radnim danom ili otkad je postao grijeh ne i\u0107i subotom nave\u010der na Misu ako mo\u017ee\u0161 i\u0107i nedjeljom na Misu. Od svih se tra\u017ei da prilagode posao da mogu dolaziti u zajednicu, a ako netko ka\u017ee da ide na Misu nedjeljom a da u subotu nave\u010der radi oni to ne priznaju nego ka\u017eu: Daaa, aaalii., nije to to, jeeeer….(sad \u0107e tu sva\u0161ta ubaciti, zavisi koliko si na putu i koliko te poznaju).<\/span><\/span><\/p>\n

Govore da grijeh nije dobro \u010diniti, ali ako \u010dini\u0161 grijeh i dolazi\u0161 u zajednicu da je to u redu. Drugim rije\u010dima, ako nisi u zajednici i \u010dini\u0161 grijeh to nije u redu, ali ako \u010dini\u0161 grijeh i dolazi\u0161 u zajednicu da je to u redu.<\/span><\/span><\/p>\n

Kad te pitaju kako \u017eivi\u0161 a ti im ka\u017ee\u0161, pa evo dosta se molim, oni ti odgovore: Neeee, vi se ne znate moliti, mi \u0107emo vas jednog dana nau\u010diti moliti. <\/span><\/span><\/p>\n

Kad ih pita\u0161 mo\u017ee\u0161 li i\u0107i \u017eivjeti u neki drugi grad ili zemlju najprije te po\u010dnu napadati, ubje\u0111ivati, vrije\u0111ati, ispirati ti mozak. Ako i dalje ostane\u0161 pri svojoj \u017eelji, tada se oni raspitaju dali u tom gradu postoji neokatekumenska zajednica, ako postoji nevoljko ti ka\u017eu da mo\u017ee\u0161. Ako ne postoji ka\u017eu ti da ne mo\u017ee\u0161 jer da tebe Bog \u017eeli u neokatekumenskoj zajednici, uop\u0107e ih ne zanima \u0161to u toj zemlji ili gradu postoji katoli\u010dka crkva ili neka druga duhovna zajednica, bitno je samo da tamo ne postoji neokatekumenska zajednica a za ostalo ih nije briga.<\/span><\/span><\/p>\n

Govore kako njima dolazi \u017eivot od puta, da ponovim: \u017eivot mi (nam) dolazi od puta. Kad im na to ka\u017ee\u0161: a meni \u017eivot dolazi od Boga ostanu zapanjeni, zbunjeni i zate\u010deni. I odmah do\u0111e\u0161 na njihovu \u201ccrnu listu\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Kad im ka\u017ee\u0161: meni je na prvom mjestu Bog, na drugom Sakramenti (Misa, Ispovijed), na tre\u0107em molitva, pobo\u017enosti, \u010ditanje Svetog Pisma a na \u010detvrtom neokatekumenska zajednica, odgovore ti a meni je obratno.<\/span><\/span><\/p>\n

Poznata im je uzre\u010dica koju svi ponavljaju kao papagaji: \u017eiv ili mrtav u zajednicu. (Zna\u010di zajednica im je iznad \u017eivota i smrti.)<\/span><\/span><\/p>\n

Kad ka\u017ee\u0161 da u Katekizmu KC pi\u0161e ovo ili ono onda \u010desto dobiva\u0161 odgovor: ma pusti ti to \u0161to pi\u0161e u Katekizmu. Manje fanati\u010dni ti odgovore: zna\u0161, ali, to \u0161to pi\u0161e u Katekizmu u mnogome nema veze s \u017eivotom, glavno da ti \u010dini\u0161 onako kako misli\u0161 da Bog od tebe tra\u017ei (naravno, ako ne zna\u0161 \u0161to Bog od tebe tra\u017ei: nazovi katehiste i pitaj njih). Ili ka\u017ee\u0161 da je u Bibliji Bog rekao to i to, dobije\u0161 odgovor da je glavno \u0161to katehisti ka\u017eu. A neki te napadnu i izvrije\u0111aju.<\/span><\/span><\/p>\n

Te su zajednice zami\u0161ljene da imaju oko 50-ak ljudi. Broj padne na 10-20 ljudi pa i manje, od kojih mnogi nisu redoviti, pa tako svi poslovi u zajednici padnu na par pojedinaca. Kad ti pojedinci ulo\u017ee \u017ealbu da rade posao za sebe i za druge onda budu napadnuti kako ne \u017eele obveze, kako se ne \u017eele davati za druge, …. a ne da je problem u tome \u0161to je netko zamislio da bude 50-ak ljudi. Kratko re\u010deno, iz tog primjera je vidljivo da je put na prvom mjestu, da je put radi puta a ne radi \u010dovjeka, da je va\u017eno da put raste a ne pojedinac. I naravno: \u201cput\u201d je uvijek u pravu.<\/span><\/span><\/p>\n

Primjer: napadaju ljude da ne idu na polaganje ruku jer da oni tamo \u017eele skinuti svoj kri\u017e koji moraju nositi. Ali kad im netko ka\u017ee da ga ne\u0161to boli a da ne \u017eeli i\u0107i kod doktora, onda ga napadaju da mora i\u0107i kod doktora. Na polaganje ruku ne smije i\u0107i a kod doktora mora i\u0107i. Ovo je samo jedan primjer. Ina\u010de, napadaju ljude koji idu bilo gdje drugdje, u neku drugu zajednicu, u \u017eupni zbor, ako idu tjedno na Misu, ako su uklju\u010deni u neke druge crkvene pokrete i sli\u010dno. Drugim rije\u010dima ako im ka\u017ee\u0161 da na primjer srijedom nave\u010der ide\u0161 u svoju \u017eupu na vjeronauk onda te napadnu da to vi\u0161e ne radi\u0161 ali ako ka\u017ee\u0161 da srijedom nave\u010der ide\u0161 u kino na to ti ni\u0161ta ne ka\u017eu. <\/span><\/span><\/p>\n

Prije jednog hodo\u010da\u0161\u0107a su pitali sve\u0107enika koji podr\u017eava put, koji je \u201cna putu\u201d treba li ponijeti vino (radi pri\u010desti vinom na Misi). On je odgovorio: ne znam ho\u0107e li biti na\u0161a ili katoli\u010dka Misa.<\/span><\/span><\/p>\n

Na nedjeljnim susretima (konvencijama) ima dio u kojem ka\u017ee\u0161 \u0161to te iznerviralo kod drugog, za\u0161to si ga sudio. Tako ako ti netko u\u010dini ne\u0161to lo\u0161e, ti mu ka\u017ee\u0161 sudio sam jer si mi uradio to i to i molim te za oprost jer sam te sudio. To konkretno zna\u010di da ako ti netko ubije tvoje dijete, ti \u0107e\u0161 na tom nedjeljnom susretu (konvenciji) re\u0107i doti\u010dnom: naljutio sam se na tebe jer si ubio moje dijete, oprosti mi radi toga. Zna\u010di, onaj iz zajednice tko ti ubije dijete ne snosi nikakve posljedice u zajednici (ne mora ti se niti izviniti radi toga), nego ti ako si se naljutio radi toga mora\u0161 se ti njemu izviniti jer si ga sudio. Zna\u010di, po neokatekumenskom sistemu kr\u0161\u0107anin mo\u017ee slobodno \u010diniti svima oko sebe \u0161to mu se prohtije, a ako se to nekome ne svi\u0111a onda se taj doti\u010dni mora izviniti neokatekumenu jer ga je to povrijedilo (ili naljutilo, sudio ga je).<\/span><\/span><\/p>\n

Kad su zajedni\u010dki susreti gdje je uklju\u010deno vi\u0161e zajednica, na po\u010detku sve\u0107enik koji predvodi susret uvijek pojedina\u010dno pita odgovorne zajednica koliko \u010dlanova te zajednice nije do\u0161lo na taj susret, imena istih i razloge za\u0161to nisu do\u0161li. Tada taj sve\u0107enih upu\u0107uje uvrede na ra\u010dun tih koji nisu do\u0161li (jedini je opravdani razlog bolest i to te\u0161ka, prehlada ne mo\u017ee biti razlog). Sje\u0107am se da je jednom netko rekao da jedna osoba nije do\u0161la jer je tek rodila, oni su odgovorili da to nije razlog nedolasku. Ukratko, vr\u0161i se strahoviti pritisak na one koji nisu do\u0161li i izvrgava ih se napadima i uvredama. Dakako, to se i vr\u0161i unutar zajednice, ali ovo je dodatno: javna prozivka.<\/span><\/span><\/p>\n

Mala zanimljivost: jedan takav susret nije mogao po\u010deti jer je osoba koja je imala uvod prije po\u010detka susreta rekla da svi moraju sjesti tako da bude jednak broj ljudi s lijeve i s desne strane i da bude jednak broj ljudi u svakom redu. Pa su se ljudi po\u010deli premje\u0161tati s jedne strane na drugu, iz jednog reda u drugi. Kad je to napravljeno, doti\u010dna osoba je rekla: sad kad smo u ravnote\u017ei, sad mo\u017eemo po\u010deti.<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cesto proturaju pri\u010du da se Kiku ukazala Gospa koja mu je rekla ne znam ni ja sam \u0161to (da osnuje put). Isto tako, \u010desto ti sole pamet da je na 2-om Vatikanskom Saboru Papa rekao da \u0107e obnova crkve do\u0107i preko siromaha, a da je prva neokatekumenska zajednica osnovana u barakama u predgra\u0111u Madrida bila puna siromaha i da je odatle sve krenulo…. (kako neokatekumenski put, tako i obnova crkve).<\/span><\/span><\/p>\n

Mnogi neokatekumeni ne znaju za metodu prirodne regulacije obitelji, odnosno prirodnog planiranja broja djece. Uvijek ovako pitaju parove: jeste li otvoreni \u017eivotu? Ne pitaju na ovaj na\u010din: da li se koristite metodom planiranja broja djece, dali ste otvoreni \u017eivotu ili ne\u0161to tre\u0107e? Za\u0161to postavljaju tako jednostrano pitanje (jeste li otvoreni \u017eivotu?). Dali zato jer \u017eele ljude dr\u017eati u sljepo\u0107i da nemaju izbora? Ne samo to, oni koji odgovore ne, ispadaju kao neke ubojice, kao neki zlo\u010dinci.<\/span><\/span><\/p>\n

Do sad sam \u010duo samo jednog<\/strong> neokatekumena koji je rekao da se odlu\u010dio na jo\u0161 jedno dijete iz ljubavi<\/strong>. Primjetio sam da u mnogim \u201cneokatekumenskim brakovima\u201d nema ljubavi, odnosno vladaju hladni odnosi.<\/span><\/span><\/p>\n

Bilo je pohvala od strane \u201ckriti\u010dara puta\u201d na broj djece u neokatekumenskim obiteljima: \u201csvaka \u010dast na broju djece\u201d, \u201cbiti \u0107e vi\u0161e Hrvata\u201d i sli\u010dno. Ne, te pohvale nikako ne stoje jer oni ne ra\u0111aju djecu da bi bilo vi\u0161e djece, ili da bi bilo vi\u0161e Hrvata, oni ra\u0111aju djecu da bi ta djeca jedan dan postali \u010dlanovi neokatekumenske zajednice (mnogi roditelji nisu ni svjesni ovog navedenog). <\/span><\/span><\/p>\n

Dokaz: i sami mnogo puta ka\u017eu da se njima vi\u0161e \u010dak i nije potrebno reklamirati (plakatima), jer vide da sve vi\u0161e i vi\u0161e djece od neokatekumena ulaze u zajednicu. U razgovoru s tom djecom mnoga tvrde da su od strane roditelja prisiljena i\u0107i u zajednicu i da to oni osobno ne \u017eele. Isto tako, djeca govore: ajme meni, \u010dim napunim 18 roditelji su mi rekli da se moram \u017eeniti\/udati, i da moram tra\u017eiti bra\u010dnog druga u zajednici. I dalje nastavljaju: gledao\/gledala sam po zajednici ima li koja\/koji mi se svi\u0111a, ali ne svi\u0111a mi se nitko, morati \u0107u se udati\/\u017eeniti za nekog tko mi se ne svi\u0111a!<\/span><\/span><\/p>\n

Govore da je neokatekumenski put djelo Duha Svetog i da \u0107e Bog uni\u0161titi svakog tko poku\u0161a uni\u0161titi neokatekumenski put. Kad ka\u017ee\u0161 da ne \u017eeli\u0161 i\u0107i u zajednicu \u010desto mo\u017ee\u0161 \u010duti: a \u0161to je to tebi va\u017enije od Boga?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

ODNOSI PREMA DRUGIM DUHOVNIM POKRETIMA U CRKVI, PREMA DRUGIM VJERNICIMA KOJI NISU \u201cNA PUTU\u201d , PREMA KATOLI\u010cKOJ CRKVI<\/span><\/span><\/p>\n

Kad im ka\u017ee\u0161 da si ti u drugim crkvenim pokretima, da ide\u0161 nedjeljom na Misu, da si uklju\u010den u rad \u017eupe oni odgovaraju da znaju mnoge pogane koji to \u010dine. Drugim rije\u010dima svi kr\u0161\u0107ani katolici koji nisu u neokatekumenima su za njih POGANI. <\/span><\/span><\/p>\n

Na rije\u010di: pa Bog je i u drugim zajednicama odgovaraju: da ali je u neokatekumenskoj zajednici najja\u010di. Neki govore da druge zajednice nisu od Boga.<\/span><\/span><\/p>\n

Govore da nitko u crkvi nema vjere osim njih i vrije\u0111aju sve druge, po\u010dev\u0161i od drugih duhovnih pokreta, crkvenih zborova, do ljudi koji jednostavno samo nedjeljom idu na Misu. Citirati \u0107u jednog neokatekumena koji je dugo na putu: kad ja vidim one bakice koje do\u0111u prije Mise moliti Krunicu, padne mi mrak na o\u010di.<\/span><\/span><\/p>\n

Ve\u0107 sam prije rekao da omalova\u017eavaju pjesme koje se pjevaju u crkvi (koje nisu njihove) i kad su neki zajedni\u010dki susreti ne \u017eele pjevati te pjesme, pljucaju po njima, govore da su to tra-la-la pjesmice, \u0161ifra za te pjesme im je: evo pjesme vrapci i komarci (hit iz ne znam koje godine), govore kako su njihove (neokatekumenske) 100 put bolje. \u010cak znaju ljude iz tih zajednica nazivati: eno ih vrapci i komarci,\u00a0 <\/span>(pri tome dignu ruke u zrak i mlataraju rukama lijevo desno po zraku i govore njinji \u2013 njinji \u2013 njinji). Govore isto tako da se ljudi u drugim zajednicama ne obra\u0107aju, da su isti godinama, da se godinama ne mijenjaju. Skoro svaki neokatekumen zna najmanje (ili je \u010duo) jednog ili jednu koji godinama ide u neku drugu zajednicu, (ili je u crkvenom zboru, ili redovito ide u crkvu) a uvijek je isti, pri tom misle da nije kr\u0161\u0107anin, da se nije obratio.<\/span><\/span><\/p>\n

Ako nisi na putu, najbla\u017ee re\u010deno si za njih \u201ctradicionalni vjernik\u201d pa sve do toga da si poganin.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0160to se ima uop\u0107e \u010duditi da prijete \u010dlanovima neokatekumenske zajednice, kad se svako malo \u010duje kako prijete sve\u0107enicima koji nisu ili ne \u017eele \u201cotvoriti\u201d put. Svako malo ponavljaju: da, pitati \u0107e ih (sve\u0107enike) Bog jednog dana za\u0161to to nisu htjeli u\u010diniti (kad to govore uvijek prijete\u0107i dignu ruku s ispru\u017eenim ka\u017eiprstom i njom ma\u0161u po zraku izvode\u0107i geste prijetnji). Puni su i uvreda na ra\u010dun tih sve\u0107enika \u201ckoji su protiv\u201d: ne \u017eele se obratiti, ne \u017eele se odre\u0107i samih sebe, ne \u017eele se odre\u0107i skupocjenih automobila koje voze, to su \u201cseoski\u201d sve\u0107enici, ne \u017eele upoznati da ih Bog ljubi. Mene je posebno \u0161okirala ova zadnja izjava, jer je jednom \u201cvisokopozicionirani\u201d katehist molio za te sve\u0107enike i pri tom nije navodio nikakve uvrede, govorio je kako im \u017eeli sve najbolje ali je na kraju dodao: molim te Bo\u017ee da oni (sve\u0107enici) upoznaju da ih Ti ljubi\u0161.<\/span><\/span><\/p>\n

Mnogo puta su nam ponovili da ne idemo kod drugih sve\u0107enika na razgovore, savjete, pomo\u0107, da ih ne idemo ni\u0161ta pitati i da se ne idemo ispovijedati kod drugih sve\u0107enika. Pod drugim sve\u0107enicima podrazumijevaju sve sve\u0107enike Katoli\u010dke Crkve koji nisu na putu, odnosno koji nisu zavr\u0161ili neokatekumensko sjemeni\u0161te, pa pomalo (uz dozu rezerve) i one koji samo podr\u017eavaju put ali pri tom ne \u017eele \u201cbiti na putu\u201d. Kao razlog navode: Oni ni\u0161ta ne razumiju. (Istina, ima jedan odre\u0111eni broj neokatekumena koji se ne pridr\u017eavaju da ne idu kod \u201cdrugih\u201d sve\u0107enika na ispovijed.) <\/span><\/span><\/p>\n

Ako im ka\u017ee\u0161 da ti umjesto u subotu nave\u010der ide\u0161 na Misu u \u017eupu nedjeljom, onda ti kao prvo ka\u017eu da to nije ista Misa, i da obavezno mora\u0161 dolaziti subotom nave\u010der na Misu, a da ti nitko ne brani i\u0107i i nedjeljom. Zna\u010di, subotom mora\u0161 i\u0107i na Misu kod njih, nedjeljom u \u017dupu kako te volja i to je po njima u redu. Ali ako ide\u0161 nedjeljom na Misu a ne ide\u0161 kod njih subotom to nikako nije u redu.<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cuju se i razne \u201cuvrede\u201c na ra\u010dun Misa koje nisu \u201cneokatekumenske\u201d. Mogu se \u010duti i razni razlozi za\u0161to je \u201cneoaktekumenska\u201d Misa bolja od ostalih. <\/span><\/span><\/p>\n

\u010cuo sam iskustvo jedne osobe, koja je \u010disto onako ljudski pri\u010dala s katehistima kad je u\u0161la u zajednicu, da im je u razgovoru prenio svoj \u017eivot koji mu je ovaj ili onaj na\u010din bio vezan za crkvu: kako je jo\u0161 kao dijete ministrirao, redovito i\u0161ao na vjeronauk, kako je u crkvenom zboru, kako je uklju\u010den u svoju \u017eupu i crkvu otkad zna za sebe, skoro svaki dan da ide na Misu, kako je \u010dak htio i\u0107i u sjemeni\u0161te, da se redovito moli i \u010dita Sveto Pismo, i jo\u0161 mnogo toga. Katehisti su mu na to odgovorili: to sve \u0161to si nabrojao \u201cmo\u017ee\u0161 baciti u vodu\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Kad pred nekim neokatekumenima iznese\u0161 \u010dinjenicu da moli\u0161 Krunicu svaki dan, oni ti na to odgovore: Ah, Krunica, to sam ja molio\/molila dok sam bio\/bila dijete.<\/span><\/span><\/p>\n

Za neke duhovne pokrete ka\u017eu da ljudi koji su uklju\u010deni u te pokrete nemaju vjere nego da su ludi.<\/span><\/span><\/p>\n

Ako \u017eeli\u0161 pomo\u0107i ljudima koji su iza\u0161li iz zajednice ili koji nisu redoviti u zajednicu ka\u017eu ti: mo\u017ee\u0161 im pomo\u0107i, ali \u0161to te briga za njih kad nisu redoviti ili kad su iza\u0161li.<\/span><\/span><\/p>\n

Jedan neokatekumen je i\u0161ao na par dana u jedan samostan koji pripada crkvenom redu osnovanom prije oko tisu\u0107u godina. Kad se vratio samo je promrmljao slijede\u0107e: \u010dini mi se da i njih vodi Duh Sveti kao i nas (ali da jo\u0161 ba\u0161 nije 100 posto siguran).<\/span><\/span><\/p>\n

Za kraj: \u010desto znaju govoriti kako sve vi\u0161e i vi\u0161e ljudi ne ide u crkvu. A onda ka\u017eu: NEMOJTE I\u0106I U CRKVU koju izgovore rije\u010dima: ne idite nigdje drugdje osim na neokatekumenski put, ili ne idite kod drugih sve\u0107enika osim onih koji podr\u017eavaju neokatekumenski put. Da, \u017ealosno, sotona je uspio uvu\u0107i u Katoli\u010dku Crkvu ljude koji govore nemojte i\u0107i u Katoli\u010dku Crkvu!!! Jo\u0161 je \u017ealosnije \u0161to su u to uklju\u010deni i pojedini sve\u0107enici Katoli\u010dke Crkve. (Ili su do\u0161la posljednja vremena, pa \u0161to tu mo\u017eemo, to su Rije\u010di Bo\u017eje koje ka\u017eu da \u0107e tako biti. Ako je tako, povla\u010dim rije\u010di: Da, \u017ealosno)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u017dENIDBA – UDAJA<\/span><\/span><\/p>\n

\u0160to se ti\u010de o\u017eenjenih udanih kojima partner nije u zajednici stalno ih tla\u010de da ga dovedu. Ako taj ka\u017ee da mu je mu\u017e ili \u017eena uklju\u010den u neku drugu zajednicu ili da redovito ide na Misu ka\u017eu: znamo mnoge pogane koji to \u010dine. Ima i onih (istine radi rijetkih) koji ka\u017eu ako ti mu\u017e ili \u017eena ne \u017eeli do\u0107i u zajednicu da se rastavi\u0161 od njih.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0160to se ti\u010de \u017eenidbe stav je ovakav. Dok si jo\u0161 novi na putu ako ti momak ili cura nije na putu ka\u017eu ti da se moli\u0161 da doti\u010dni u\u0111e u zajednicu, da ga pozove\u0161 u zajednicu i sli\u010dno. Na vi\u0161im etapama puta ka\u017eu ti: pozovi momka\/curu da u\u0111e u zajednicu, a ako to taj\/ta to ne u\u010dini u roku naprimjer tri mjeseca, ka\u017eu ti da ga napusti\u0161, da prekine\u0161 vezu bez obzira koliko se volite. Ako si se ipak odlu\u010dio \u017eeniti\/udati za osobu koja nije u zajednici, bez obzira koliko si na putu ka\u017eu ti: nemoj se \u017eeniti dok taj ne u\u0111e u zajednicu. <\/span><\/span><\/p>\n

Ako ih pita\u0161 za\u0161to se ne mo\u017ee o\u017eeniti netko tko je u neokatekumenskoj zajednici s nekim tko je naprimjer u Fokolarinima ili Marijinoj Legiji, ka\u017eu ti (Fuuuj, izraz na licu) Mi se ne mo\u017eemo s drugima \u017eeniti. Kod ovoga bih malo zastao i konstatirao i da je Hitler stvarao \u010distu rasu, pa i farizeji su se me\u0111usobno \u017eenili (a pred drugima su izgledali sveto). U katekizmu pi\u0161e da crkva nema prepreke za brak osim one da ti je to prvi brak i ne\u0161to oko sakramenata, za\u0161to je njima prepreka da oboje moraju biti u zajednici. Ka\u017eu, mo\u017ee\u0161 se \u017eeniti ako ti partner u\u0111e u zajednicu, nije li to mo\u017eda grijeh simonije jer brak je sveta stvar, a oni kao uvjet za brak stavljaju trgovinu oko ulaska u zajednicu. Kad bi netko i prisilio drugog da u\u0111e u zajednicu da bi se o\u017eenio, nije li to crkveno nepriznat brak, brak koji je sklopljen pod prisilom, pod uvjetom. Otkud im uop\u0107e dozvola da se ljudima mije\u0161aju u brak i obitelj? Bog se ne protivi niti jednom braku, tko im je dao pravo da se dignu iznad Boga?. Koliko je neokatekumenskih brakova (kad bi se pokrenulo to pitanje) crkveno nepriznato jer je sklopljeno pod uvjetom. Koliko su brakova do sada uni\u0161tili jer se ljudi nisu \u017eenili s onima s kojima im je Bog poslao. Koliko je djece ostalo nero\u0111eno (da budem o\u0161triji pobijeno) jer su se oni protivili takvim brakovima. <\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u0161 ne\u0161to, ako netko to i u\u010dini (o\u017eeni\/uda se za nekog tko nije u zajednici) i kasnije ka\u017ee da ima problema u braku oni samozadovoljno ka\u017eu: pa jesmo ti rekli da to ne u\u010dini\u0161. Ne samo to, ka\u017eu ti da su ti oni u ime crkve rekli da se ne \u017eeni\u0161 s nekim tko nije u neokatekumenskoj zajednici. Ina\u010de, nije samo to u slu\u010daju \u017eenidbe, ako se sazna da netko tko je izi\u0161ao iz zajednice ima problema u \u017eivotu, oni \u0107e isto re\u0107i: to je zato jer nije ostao u zajednici. Ako taj isti jest u zajednici a ima odre\u0111enih problema re\u0107i \u0107e da je to zato jer njih ne slu\u0161a ili ne \u201c\u010dini put\u201d. \u0160to se ti\u010de ovih primjera ima ih bezbroj. Ako im ka\u017ee\u0161 da si sreo nekog tko je izi\u0161ao iz zajednice i da ti je taj rekao da je sretan, zadovoljan i sli\u010dno, ka\u017eu ti da te taj la\u017ee jer nitko tko je izi\u0161ao iz zajednice ne mo\u017ee biti sretan, zadovoljan i sli\u010dno. <\/span><\/span><\/p>\n

Ukoliko mlado\u017eenja i mlada oboje jesu u zajednici, a ne \u017eele \u00abneokatekumensko\u00bb vjen\u010danje, nego se odlu\u010de o\u017eeniti na \u00abtradicionalan\u00bb na\u010din u svojoj \u017dupi, prije svoje odluke budu izvrgavani pritiscima da to ne \u010dine a nakon \u0161to to u\u010dine budu izvrgnuti uvredama.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

PRVI PRIJELAZ<\/span><\/span><\/p>\n

Taj takozvani prvi prijelaz je po\u010deo najprije sa pla\u0161enjem svih prisutnih da je jedan iz ne znam koje zajednice trenutno u zatvoru radi droge. Pri tom su aludirali da je to zato jer nije htio i\u0107i u zajednicu i slu\u0161ati katehiste \u0161to su mu govorili. Zatim je nastavljen vrije\u0111anjem Gospine Krunice, jer su rekli da ako molimo Krunicu da time mo\u017eda mo\u017eemo sebe spasiti ali da druge ne mo\u017eemo spasiti. Zatim su krenuli s teorijom da ne mo\u017ee svatko biti sol svijeta. Tu su aludirali na one ljude koji su u\u0161li u zajednicu a koji su u me\u0111uvremenu odustali i nisu do\u0161li na prvi prijelaz (obi\u010dno do\u0111e 10 do 30-ak posto ljudi koji su u\u0161li u zajednicu), a s time su rekli i da ti ljudi nisu i nikada ne\u0107e biti Kr\u0161\u0107ani. Zna\u010di, svi koji odu iz neokatekumenske zajednice, to su oni: a ako sol obljutavi nije za ni\u0161ta drugo nego da se ispljune van (van iz neokatekumenske zajednice). Zatim su nastavili s rije\u010dima: tko od vas u\u017eiva u grijehu, mo\u017ee odmah spakirati kov\u010dege i oti\u0107i \u0107a. Tu su isto htjeli re\u0107i da oni koji su oti\u0161li iz zajednice da su oti\u0161li jer \u017eele u\u017eivati u grijehu. Ima tu jo\u0161 ne\u0161to, to su unaprijed ocrnili sve koji \u0107e ubudu\u0107e i\u0107i \u0107a iz zajednice ili koji ne\u0107e \u201c\u010diniti put\u201d da je to zato jer \u017eele u\u017eivati u grijehu, da se nikada ne\u0107e obratiti, da ne\u0107e postati Kr\u0161\u0107ani. Zatim su citirali Evan\u0111elje o ona \u010detiri sjemena. I pri tome su rekli da je ono sjeme koje \u201cjedno pade uz put, bi poga\u017eeno i ptice ga nebeske pozoba\u0161e\u201d da su to sjeme oni ljudi koji su eto tek malo upoznali Boga. No sad to nije bitno. Bitnije je \u0161to su rekli o onom sjemenu koje \u201cDrugo opet pade me\u0111u trnje i trnje ga preraste i ugu\u0161i\u201d. Tu su rekli da su to oni koji dodu\u0161e \u017eele slijediti Isusa Krista, ali ih je netko naprimjer naljutio i radi toga su oti\u0161li iz zajednice. I kao zaklju\u010dak, ono sjeme koje \u201cDrugo napokon pade u dobru zemlju, nikne i urodi stostrukim plodom” da su to dakako oni koji ostanu do kraja na putu (dakako, uz ispunjavanje svih onih uvjeta koji ti oni postave). No, sve to nije ni\u0161ta prema onome \u0161to je slijedilo dalje. Tad su svima pojedina\u010dno postavili pitanje ima\u0161 li vjere? Bez obzira \u0161to bi im \u010dovjek odgovorio, oni bi na to rekli: Ne, ti nema\u0161 vjere i reci, priznaj da nema\u0161 vjere!!! (dakako, oni koji su odmah odgovorili na to pitanje da nemaju vjere, ne bi trebali dva put ponavljati da nemaju vjere). Pri teoriji da ti nema\u0161 vjere ne bi iznosili nikakve argumente, (\u010duo sam vi\u0161e pri\u010da da su se s nekim osobama po sat vremena natezali, jer isti nisu htjeli re\u0107i da nemaju vjere), a na tvoje argumente da ima\u0161 vjere i za\u0161to misli\u0161 da ima\u0161 vjere samo bi se \u201cs visoka\u201d podsmjehivali i odmahivali rukom na te pri\u010de (opet bez ikakvog argumenta). No, ono \u0161to je zatim uslijedilo, pisati \u0107u sve velikim slovima. ZATIM JE USLIJEDILO PITANJE: A \u0160TO BI TI TREBAO U\u010cINITI DA IMA\u0160 VJERU? BITI \u0106U KRATAK: PRISILJAVALI SU SVE DA ODGOVORE NA TO PITANJE RIJE\u010cIMA: MORAM BITI (I\u0106I) NA NEOKATEKUMENSKI PUT.\u00a0 <\/span><\/strong>( i opet tvrde da to rade u ime crkve)<\/span><\/span><\/p>\n

Ja bih ovdje samo zamislio situaciju da je naprimjer Isus Krist bio na tom prijelazu, i kako tra\u017ee od Njega da odgovori: Ja, Isus Krist, nemam vjere, a da bih je imao moram se staviti na neokatekumenski put. Ili, ja Papa Benedikt 16 nemam vjere, a da bih je dobio moram i\u0107i na neokatekumenski put. Ili, ja Sveti Augustin (nakon obra\u0107enja), nemam vjere i da bi dobio vjeru moram slijediti neokatekumensku zajednicu. Ili bi Svetom Franji rekli: neee, nisi se trebao skinuti gol, nego treba\u0161 i\u0107i u neokatekumene. A Abrahamu bi rekli: neee, tamo gdje ti ide\u0161, tamo nema neokatekumenske zajednice (tamo nije \u201cotvoren put\u201d), nemo\u017ee\u0161 tamo dobiti vjeru. Ja se ovdje malo \u0161alim, ali zapravo bi trebalo gorko plakati nad \u010dinjenicom da se u katoli\u010dku crkvu uvukla jedna zajednica koja eto o\u010dito je ne prizna 2000 godine postojanja crkve, (pa i prije, sve do Abrahama). Zar nije bilo crkve, vjere i obra\u0107enja dok nisu do\u0161li neokatekumeni?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

I jo\u0161 ne\u0161to. U trenutku dok je jedna osoba na pitanje \u0161to bi trebao u\u010diniti da ima\u0161 vjere, odgovarala rije\u010dima: trebao bih i\u0107i na naokatekumenski put, jedan od katehista je dobacio, \u201cnaravno, a ne i\u0107i u Me\u0111ugorje\u201d. Na te rije\u010di svi su se katehisti me\u0111usbno pogledali i slatko se nasmijali. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SISTEMI RADA S LJUDIMA:<\/span><\/span><\/p>\n

daju ti obe\u0107anja u ime Boga da \u0107e sve biti \u201cdivno i krasno\u201d ako bude\u0161 na putu, slu\u0161a\u0161 katehiste i sli\u010dno<\/span><\/span><\/p>\n

stra\u0161e te s svim i sva\u010dim i zazivaju prokletstva na tebe ako \u017eeli\u0161 odustati s puta<\/span><\/span><\/p>\n

stra\u0161e te s svim i sva\u010dim i zazivaju prokletstva na tebe ako ne \u017eeli\u0161 slu\u0161ati katehiste<\/span><\/span><\/p>\n

stra\u0161e te s svim i sva\u010dim i zazivaju prokletstva na tebe ako jesi na putu ali kako oni ka\u017eu ne \u010dini\u0161 put<\/span><\/span><\/p>\n

ispiru ti mozak na sve na\u010dine (kad im ka\u017ee\u0161 da ti je Bog dao mozak da razmi\u0161lja\u0161 njime, odgovore ti: da ali je Bog rekao obre\u017eite svoju pamet.)<\/span><\/span><\/p>\n

dr\u017ee te u ropstvu prema putu i prema katehistima, odnosno ukidaju ti slobodu koju ti je Bog dao onako kako njima pa\u0161e<\/span><\/span><\/p>\n

stalno ti govore da \u0107e se sve promijeniti na slijede\u0107em prijelazu, na slijede\u0107oj etapi puta, na slijede\u0107oj…..<\/span><\/span><\/p>\n

manipuliraju s ljudima kao s \u201clutkama na koncu\u201d i to sve govore da \u010dine u ime Boga.<\/span><\/span><\/p>\n

Mala stanka: sve iz ovog svjedo\u010danstva govore da \u010dine u ime Boga, i da \u010dine u ime Katoli\u010dke Crkve (<\/strong>mada ne ka\u017eu Katoli\u010dka Crkva nego samo crkva).<\/span><\/span><\/p>\n

Tra\u017ee od tebe iskrenost i malo pomalo ljudi doznaju skoro sve o svakom, o njegovim grijesima i slabostima, manama i vrlinama. Tada, sve \u0161to \u201clo\u0161e\u201d doznaju o tebi kasnije koriste da bi te napadali i vrije\u0111ali. Primjer: doznaju da si lijen ili da se drogira\u0161. Onda u slu\u010daju da ih ne slu\u0161a\u0161 ka\u017eu ti: to je zato jer se drogira\u0161, ako \u017eeli\u0161 iza\u0107i iz zajednice ka\u017eu ti: to je zato jer se ne \u017eeli\u0161 rije\u0161iti lijenosti. A tek \u0161to se doga\u0111a u me\u0111usobnim sva\u0111ama u zajednici, gdje jedni druge \u201c\u0161amaraju\u201d s tim \u0161to su \u010duli o drugome: narkomanu, lijen\u010dino.<\/span><\/span><\/p>\n

Tra\u017ee od ljudi da govore da nisu djeca Bo\u017eja, da im Bog nije otac, nego da im je otac \u0111avao. <\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u017ee te u stalnom osje\u0107aju krivice da si ti ne znam za \u0161to kriv (i za ono \u0161to jesi i za ono \u0161to nisi).<\/span><\/span><\/p>\n

Malo po malo dovedu te u stanje da postane\u0161 njihov \u00abpapagaj\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

ODNOS PREMA KATEHISTIMA<\/span><\/span><\/p>\n

Izlu\u0111uju ljude da za sve moraju zvati i pitati katehiste, a to onda ide do neslu\u0107enih granica. Jo\u0161 uvijek se prepri\u010dava pri\u010da kako je jedan prve bra\u010dne no\u0107i u\u0161ao s suprugom u sobu i nije znao \u0161to \u0107e, nego je nazvao katehiste da ih pita: a \u0161to sad? Katehist mu je rekao u\u010dini to, to i to…. I jo\u0161 mu je na kraju katehist rekao: obavezno da si me sutra ujutro nazvao i ispri\u010dao mi kako je bilo! <\/span><\/span><\/p>\n

Neokatekumeni u svemu slijepo slu\u0161aju katehiste, osim u jednoj stvari. Re\u010deno je svima da bar jednom mjese\u010dno idu na nedjeljnu Misu u svoju \u017eupu. Ve\u0107ina \u010dlanova se toga ne pridr\u017eava, nego mnogi svjedo\u010de: Ja godinama nisam i\u0161ao u \u017eupu na nedjeljnu Misu. Katehisti uop\u0107e ne inzistiraju da ide\u0161 bar jednom mjese\u010dno na nedjeljnu Misu, ali ako slu\u010dajno jednom ne do\u0111e\u0161 na slu\u017ebu rije\u010di ili na njihovu subotnju Misu onda \u0107e te pilati i pilati za\u0161to si to u\u010dinio i da obavezno mora\u0161 biti redovit u zajednici, jer u suprotnom……<\/span><\/span><\/p>\n

Pomalo ti svaki dan ispiru mozak da mora\u0161 biti u poslu\u0161nosti prema katehistima. Kad im odgovori\u0161 da je Isus bio u poslu\u0161nosti Bogu Ocu, ka\u017eu ti: ma pusti ti te spike. Ina\u010de, kad poku\u0161a\u0161 raspravljati s\u00a0 <\/span>bilo kime u zajednici na na\u010din da citira\u0161 ne\u0161to iz Biblije, iz Katekizma, ne\u0161to \u0161to je Papa rekao, oni \u0107e uvijek imati neki odgovor koji \u201cnjima pa\u0161e\u201d. Ako si ti uporan i dalje, na kraju \u0107e prekinuti razgovor s rije\u010dima: Ajde \u0161uti, to sotona progovara iz tebe.<\/span><\/span><\/p>\n

Katehisti \u010dak brane me\u0111usobni razgovor \u010dlanova zajednice o problemima ili o vjeri, nego da zovemo njih i sve njih pitamo.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne pro\u0111e tjedan a da netko u nekoj prilici ne ka\u017ee: nazovi katehiste. Za\u0161to ne ka\u017ee: \u010ditaj Sveto Pismo, slu\u0161aj Papine govore, slu\u0161aj svoju savjest, pamet, Duha Svetog, nazovi svog \u017eupnika, i sli\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\n

Katehisti nam stalno govore da jeli vidimo u njima Isusa Krista. Tu se mora odmah primijetiti \u010dinjenica da oni govore da je Isus Krist samo u njima, ne u svakom \u010dovjeku. I kad te uvjere da je Isus Krist u njima i to samo u njima, onda po\u010dne\u0161 vjerovati da Isus Krist progovara kroz njih. Pitam se: tko im je \u201cizdao dozvolu\u201d ili \u201cdao titulu\u201d glasnogovornika Bo\u017eje volje? Koji je to Bog \u010dija je volja samo neokatekumenski put i koji isklju\u010duje sve ostalo? Napomena: kad katehistima iznese\u0161 neku \u010dinjenicu na koju oni reagiraju rije\u010dima, pa mi to nismo znali, a ti im ka\u017ee\u0161: kako to da vi to niste znali; onda ti znaju odgovoriti; pa nismo mi Bogovi, ne mo\u017eemo mi sve znati.<\/span><\/span><\/p>\n

Ina\u010de, kad se katehisti ne predstavljaju da su Isus krist, ka\u017eu ti da su proroci koje je Bog poslao u tvoj \u017eivot.<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cesto se predstavljaju kao poslanici bo\u017eji rije\u010dima: Mi smo poslanici bo\u017eji koje je Bog poslao u va\u0161 \u017eivot.<\/span><\/span><\/p>\n

\u010cuju se i ove pri\u010de: Isus je bio s svojim apostolima, a va\u0161i apostoli su katehisti. Ili, apostoli su i\u0161li ne\u0161to pitati Isusa, kao \u0161to vi idete pitati katehiste. Ili, svatko ima svog an\u0111ela \u010duvara koji ga brani od zla, a to su va\u0161i katehisti, oni tjeraju \u0111avle od vas.<\/span><\/span><\/p>\n

Ima i slu\u010dajeva kad ljudi zovu katehiste, a pri tom nazovu njih vi\u0161e, a svaki im druk\u010dije ka\u017ee \u0161to trebaju u\u010diniti. <\/span><\/span><\/p>\n

U razgovoru s katehistima, katehisti ti unaprijed ka\u017eu: sve \u0161to god ti ka\u017ee\u0161, a u slu\u010daju da se mi ne sla\u017eemo s tim, mi smo u pravu a ne ti. <\/span><\/span><\/p>\n

Jednom prilikom je jedan katehist po\u010deo re\u010denicu s: Bog vam je dao slobodu, vi ste u slobodi. Na to ga je drugi katehist prekinuo s rije\u010dima, ne, nije istina, niste u slobodi, Bog vam nije dao slobodu i po\u010deo je ne\u0161to nerazumljivo navoditi za\u0161to je to tako.<\/span><\/span><\/p>\n

Katehisti (i svi ostali) imaju dvije \u010deste fraze s kojima po\u010dinju re\u010denice:<\/span><\/span><\/p>\n

Prva: Vi (ili ti) ni\u0161ta ne morate, (pa naprave malu stanku) ALI \u2026.<\/span><\/span><\/p>\n

Druga: Vi (ili ti) ste u slobodi, (pa naprave malu stanku) ALI \u2026.<\/span><\/span><\/p>\n

Iza tog ALI slijede uvrede, napadi, obe\u0107anja, ispiranje mozga, manipulacije, pla\u0161enje, prijetnje,\u00a0 <\/span>zazivanje zla, neke druge fraze i sli\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

SVE\u0106ENI\u010cKI POZIV<\/span><\/span><\/p>\n

Ako \u017eeli\u0161 i\u0107i u sve\u0107enike onda te obavezno \u0161alju da ide\u0161 u neokatekumensko sjemeni\u0161te i ni\u0161ta drugo osim toga ne dolazi u obzir. Tu isto prolazi\u0161 torturu s nekim obe\u0107anjima, prijetnjama, zazivanjima zla. Ako se ipak odlu\u010di\u0161 i\u0107i u sjemeni\u0161te koje nije neokatekumensko tvoje ime se u zajednici vi\u0161e ne spominje, postaje\u0161 mrtav \u010dovjek. \u010cesto se \u010duje u raznim prigodama da su naprimjer Pero i Jure i\u0161li u sve\u0107enike (neokatekumensko sjemeni\u0161te). Oni koji su oti\u0161li negdje drugdje se ne spominju (zna\u010di treba zatrti sve \u0161to nije neokatekumensko). Kad nakon tih prigoda iznese\u0161 \u010dinjenicu da su u sve\u0107enike osim Pere i Jure i\u0161li i Marko, Ante i \u0160ime (izmi\u0161ljena imena, ali stvarne osobe) oni odgovore: da, ali Marko, Ante i \u0160ime nisu i\u0161li u neokatekumensko sjemeni\u0161te i pri tome odmahnu rukom. <\/span><\/span><\/p>\n

Oni koji su oti\u0161li u neokatekumensko sjemeni\u0161te tvrde da je ono bolje od ostalih sjemeni\u0161ta. Kad ih pita\u0161 za\u0161to ka\u017eu ti: oni iz drugih sjemeni\u0161ta ne \u017eive u poslu\u0161nosti prema rektoru i sli\u010dno. Navedu ti jo\u0161 jedan razlog: mi me\u0111usobno otvoreno razgovaramo koliko tko masturbira. I jo\u0161 ti ka\u017eu da je neokatekumensko sjemeni\u0161te dio puta i da je to put obra\u0107enja, pa da se oni tamo u neokatekumenskom sjemeni\u0161tu obrate, a oni koji nisu i\u0161li u neokatekumensko sjemeni\u0161te da se ne\u0107e obratiti. \u010cak se i ne \u017eele puno uspore\u0111ivati s drugim sjemeni\u0161tima koja nisu neokatekumenska, nego jednostavno prekinu raspravu s rije\u010dima: Bog sve novo stvara (pa po tom jednostavno nema mjesta usporedbama, kako se mo\u017ee uop\u0107e uspore\u0111ivati novo s starim).<\/span><\/span><\/p>\n

Kad oni koji nisu i\u0161li u neokatekumensko sjemeni\u0161te pozovu bra\u0107u iz zajednice na re\u0111enje, jedva da se skupi ljudi za jedan auto. Kad treba i\u0107i na re\u0111enje nekog tko je bio u neokatekumenskom sjemeni\u0161tu, tad se organiziraju i autobusi, skuplja se veliki nov\u010dani prilog za doti\u010dnog…..<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

HODO\u010cA\u0160\u0106A<\/span><\/span><\/p>\n

Kad se ide na hodo\u010da\u0161\u0107a u prvom planu je susret s Kikom. Jedan dan na hodo\u010da\u0161\u0107u izgleda otprilike ovako. Prvi dan: biti \u0107e to, to, to i to. Drugi dan: biti \u0107e to, to, to i to. Tre\u0107i dan: biti \u0107e to, to, susret s Papom i to. Dan iza susreta s Papom (zadnji dan hodo\u010da\u0161\u0107a): susret s Kikom. Zna\u010di taj dan ni\u0161ta nije na programu osim susreta s kikom (da se ne bi \u201cne daj bo\u017ee\u201d \u0161to dogodilo pa da bi se zakasnilo na taj susret). Isto tako, dok je susret s Papom mnogi neokatekumeni uop\u0107e ne slu\u0161aju \u0161to Papa govori (ukoliko i postoji radijski prijevod govora) i nitko ih i ne poti\u010de na to. Kad je susret s Kikom svi imaju i moraju imati radio (radijski prijevod) da bi slu\u0161ali njegov govor. Zanimljivo je da je susret s Kikom uvijek iza susreta s Papom i da je to zadnji dan hodo\u010da\u0161\u0107a, da se nakon toga uvijek ide natrag ku\u0107ama. Koji je razlog tome? Da nije mo\u017eda razlog jer je Kiko iznad Pape, Papa dan prije odr\u017ei govor (koji mnogi i ne slu\u0161aju) a onda dolazi Kiko da \u201cka\u017ee zadnju\u201d. I nakon Kika, svi svojim ku\u0107ama jer nakon njega valjda \u201cnesmije nitko govoriti\u201d, i moraju se ponijeti ku\u0107ama oni zadnji \u201ckikovi\u201d dojmovi.<\/span><\/span><\/p>\n

Jednom je Biskup pozvao sve neokatekumenske zajednice na susret mladih iz cijele Hrvatske. Na taj poziv se odazvala otprilike tre\u0107ina ljudi koliko ih se ina\u010de odazove kad se \u201cide na Kika\u201d, mnogi su i\u0161li \u201cpreko volje\u201d, govorili su: \u0161to \u0107emo mi tamo, nije bilo pritisaka da se ide (napomena: kad je susret s Kikom \u201cpilaju i prijete\u201d onima koji ne \u017eele i\u0107i da moraju i\u0107i i da NE POSTOJI niti jedan razlog radi kojeg ne bi mogao i\u0107i, osim te\u0161ke bolesti), mnogi od katehista nisu i\u0161li, par ljudi je falilo koji su se upisali da \u0107e i\u0107i (ina\u010de na ona Kikova nitko ne fali tko se upi\u0161e, osim ako netko nije u me\u0111uvremenu umro), na hodo\u010da\u0161\u0107u nije bilo izjava protiv onih koji nisu i\u0161li (za one koji nisu htjeli i\u0107i \u201cna Kika\u201d kad je bio u Puli rekli su: to su oni koji ne vide da ih Bog poma\u017ee). I jo\u0161 jedan detalj: neki neokatekumeni su na tom hodo\u010da\u0161\u0107u mladih iz cijele Hrvatske ponijeli s sobom alkoholnih napitaka i \u201cmalo cugali\u201d. To su i drugi vidjeli i nije nitko reagirao. Kad su to neki neokatekumeni u\u010dinili na susretu s Kikom, isti tren \u010dim su ih primijetili oduzeli su im pi\u0107e. <\/span><\/span><\/p>\n

Imam svjedo\u010danstvo dvoje osoba da dok su gledali Kika kako skaku\u0107e po tribini, da im se u jednom trenutku u\u010dinilo kako \u0111avao skaku\u0107e po tribini.<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u0161 ne\u0161to. Ako postavi\u0161 pitanje kakav je plan hodo\u010da\u0161\u0107a, \u0161to se planira otprilike posjetiti, gdje \u0107e se sve i\u0107i, na to pitanje te izvrije\u0111aju rije\u010dima: ti ne \u017eeli\u0161 \u017eivjeti u bo\u017ejoj providnosti, to se ne smije znati i sli\u010dno. Ode\u0161 posramljen, kad malo dalje, na oglasnoj plo\u010di vidi\u0161 izvje\u0161en plan hodo\u010da\u0161\u0107a. No, glavno da se netko na tebi i\u017eivljavao \u201cu ime Boga\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

NEKA PITANJA<\/span><\/span><\/p>\n

Pitam se gdje sam ja to bio. Kr\u0161\u0107anin je pozvan blagoslivljati sve, \u010dak i neprijatelje i one koji ga proklinju. Sotonisti zazivaju \u0111avla i zlo. Nakon svega izre\u010denog na ra\u010dun onih koji su oti\u0161li iz zajednice, onih koji su u zajednici ali ne slu\u0161aju katehiste ili ne \u201c\u010dine put\u201d, kao i na ra\u010dun svih onih koji nisu u zajednicu, kao i na ra\u010dun \u201costatka\u201d crkve, moje mi\u0161ljenje je da ja nisam bio u nekoj kr\u0161\u0107anskoj nego u sotonisti\u010dkoj zajednici.<\/span><\/span><\/p>\n

Neki koji su iza\u0161li iz zajednice su me u najboljoj namjeri upozorili da ako idem svjedo\u010diti ne\u0161to protiv neokatekumenskog puta da \u0107e mi \u017eivot biti u opasnosti, doslovno prenosim njihove rije\u010di \u201doni (neokatekumeni) su ti jaki, \u017eivot ti je u opasnosti, a ti kako ho\u0107e\u0161\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Neki od kriti\u010dara puta ka\u017eu da tu ima mnogo toga \u0161to ne valja, ali s druge strane da su se mnogi obratili i da prije nisu i\u0161li u crkvu a da sad idu. Ne, cilj neokatekumenskog puta nije da dovodi ljude u Katoli\u010dku Crkvu, nego da ih dovodi na neokatekumenski put. Istina, ima i onih koji su se \u201cobratili\u201d ali su iza\u0161li iz neokatekumenske zajednice i pri tom su nastavili dalje i\u0107i u crkvu, oni su dovedeni u Katoli\u010dku Crkvu. Isto tako je iz svega opisanog vidljivo da se vjera koja se tamo dobiva mo\u017ee nazvati: neokatekumenska vjera. Onaj koji mo\u017eda nije imao vjere prije ulaska u zajednicu, ulaskom se prvo obrati na neokatekumenizam, a tek onda izlaskom iz neokatekumenske zajednice i ulaskom u Katoli\u010dku Crkvu mo\u017ee se nadati da \u0107e se obratiti na Katoli\u010dku odnosno Kr\u0161\u0107ansku vjeru.<\/span><\/span><\/p>\n

Iz svega prije navedenog donosim mi\u0161ljenje da neokatekumeni vjeruju da je Bog je ljubav dok si u neokatekumenskoj zajednici, a ubojica ako nisi. Bog \u010dak i nije Bog nego je Bog \u201cnekatekumenski put\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Jednom je jedan neokatekumen izjavio da zna samo jednu osobu koja je iza\u0161la s puta, a da pri tom nije ni\u0161ta govorila protiv puta. Oni i sami priznaju da svi koji su iza\u0161li (samo 1 ne) govore \u201cprotiv puta\u201d. Pa gdje to ima tako veliki postotak? Naravno, po njima, svi koji to govore su prevareni od \u0111avla, ne \u017eele i ne\u0107e biti kr\u0161\u0107ani, bla, bla, bla… Ili znaju re\u0107i da je razlog \u0161to ljudi izlaze s puta da je put te\u017eak. A ni ono prvo ni ovo drugo nije istina. Na kraju kateheza (po\u010detak puta), ide se tri dana u hotel, i to oni zovu ulazna konvencija. Na toj konvenciji je 40 ljudi reklo da \u0107e u\u0107i u zajednicu. U \u010detvrtak, kad je trebalo do\u0107i na prvu slu\u017ebu rije\u010di, nije u startu do\u0161lo 10 ljudi (i nisu nikad vi\u0161e do\u0161li). Pa \u0161to je tu bilo te\u0161ko? Do\u0107i jedan dan na sat vremena (koliko traje slu\u017eba rije\u010di). Ne, nije se radilo o tome, nego je u startu deset ljudi odmah vidjelo da tu ne\u0161to nije u redu pa nisu ni do\u0161li. Malo po malo, ljudima se otvaraju o\u010di pa izlaze iz zajednice, a neki od razloga su navedeni u ovom svjedo\u010denju. Jednostavno, kako vrijeme prolazi, kad \u010dovjek vidi sve vi\u0161e i vi\u0161e tih \u010dinjenica, neizdr\u017eivo je ostati u takvoj zajednici, a pri tom imati razli\u010dite stavove od neokatekumenskih stavova. Zar nije Bog rekao da ne mo\u017eemo slu\u017eiti dvojici gospodara?\u00a0 <\/span>I ljudi jednostavno odlaze zato jer vide da tu mnogo toga nije u redu.<\/span><\/span><\/p>\n

Sam izlazak je tako\u0111er \u201cpakao\u201d. Mnogi iza\u0111u, pa se vrate, pa tako sve dok definitivno ne odu. Vra\u0107a\u0161 se iz par razloga: ne\u0161to o\u010dekuje\u0161 da \u0107e\u0161 dobiti (kako duhovno, tako i zemaljsko: posao, brak, prijatelje\u2026), misli\u0161 da \u0107ete Bog kazniti ili da te ka\u017enjava jer si iza\u0161ao iz zajednice, nisi siguran treba\u0161 li vjerovati ili ne u one sve prijetnje koje sam prije nabrojio, postane\u0161 rob zajednice i katehista i sli\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\n

Katehisti otvoreno svjedo\u010de da ih nazivaju ljudi koji imaju problema, a koji nisu u neokatekumenskoj zajednici. Katehisti im na to ka\u017eu da je rje\u0161enje njihovih problema da u\u0111u u zajednicu i pri tome ih pozivaju na to. Pri tom im ne ka\u017eu ni\u0161ta drugo osim toga. Isto tako, \u010dlanovi neokatekumenske zajednice isto to govore svima; u\u0111i u zajednicu (bilo ako im ljude obrate za neki problem ili ne) i to je rje\u0161enje za tebe. Pri tom isto tako, ne spominju drugo nego samo neokatekumensku zajednicu. Da ja idem kod doktora i ka\u017eem mu da me boli glava, a on mi ka\u017ee popij aspirin, da mu ka\u017eem imam hemeroide a on mi ka\u017ee popij aspirin, da mu ka\u017eem ne vidim dobro a on mi ka\u017ee popij aspirin, da mu ka\u017eem ne znam \u0161to a on mi ka\u017ee popij aspirin, u tom slu\u010daju ne bi se radilo o doktoru nego o nekom nadrilije\u010dniku, vra\u010daru. Isto tako, kad neokatekumeni govore svima samo jednu rije\u010d: u\u0111i (ili ostani) u neokatekumensku zajednicu, izvodim zaklju\u010dak da se ne radi o kr\u0161\u0107anima vjernicima nego o najobi\u010dnijim vra\u010darima, odnosno prirodnoj religioznosti. Oni vjeruju u neokatekumensku zajednicu, drugim rije\u010dima, bave se magijom, magijskim djelatnostima. Ta magija je bijela magija kad te pozivaju da u\u0111e\u0161 ili ostane\u0161 u zajednici, a pretvara se u crnu magiju kad \u017eeli\u0161 iza\u0107i iz zajednice, ili ne \u017eeli\u0161 slu\u0161ati katehiste ili ne \u201c\u010dini\u0161 put\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Zove me jedna osoba da se pridru\u017eim jednoj kr\u0161\u0107anskoj zajednici u kojoj je ona. Ja joj izbjegavam dati iskren odgovor koji glasi \u201cnakon iskustva s neokatekumenima, kad mi netko ka\u017ee da se pridru\u017eim nekoj kr\u0161\u0107anskoj zajednici, na rije\u010d kr\u0161\u0107anska zajednica ja bje\u017eim glavom bez obzira\u201d. Ta osoba bi mi, pretpostavljam, odgovorila da \u0161to oni imaju s neokatekumenima. Ja znam da je to istina ali duboke rane su ostale u meni nakon svih gore opisanih iskustava. Osje\u0107am i strah, imam i psihi\u010dke i duhovne smetnje, traume, \u010dak mi se jednom dogodilo da kad sam mislio o njim ostao sam bez zraka. Ka\u017eu mi neki da im je trebalo odre\u0111eno vrijeme da se oporave od njih, da nekako zaborave na sve, da im se iscijele rane, da dobiju mir. Meni jo\u0161 nisu, ne znam razlog, jo\u0161 uvijek ga tra\u017eim i zbunjen sam sa svim. Najsretniji bih bio kad ne bi vi\u0161e mislio na njih. Neka ih Bog blagoslovi i dade im mir, ali neka Bog to u\u010dini i meni. <\/span><\/span><\/p>\n

Dali bih se vratio na neokatekumenski put (rekao sam na po\u010detku da tu ima i dobroga)? Da, kad se neokatekumenski put bude razdvojio na dva dijela: na onaj dio koji \u0107e slijediti Papu i Katoli\u010dku Crkvu i iz kojeg \u0107e biti izba\u010deno (promijenjeno) sve ono o \u010demu sam gore govorio (kao i ono o \u010demu nisam); na takav put bih se vratio. Na onaj drugi dio puta, koji \u0107e nakon razdvajanja na dva dijela ostati ovakav kakav jest; NE!!!<\/span><\/span><\/p>\n

Kad bih u jednoj re\u010denici opisao sve gore navedeno, mogao bih re\u0107i, (a pri tom mislim da ne bih morao i\u0107i na ispovijed radi toga), da je neokatekumenska zajednica jedna sekta, s elementima sotonizma, bijele magije, praznovjerja, kr\u0161\u0107anskog \u201cnew agea\u201d, koja o Bogu govori da je Bog ljubav za one koji su u neokatekumenskoj zajednici a ubojica za one koji nisu, kojima je pravi Bog \u201cneokatekumenski put\u201d, koja govori da oni kr\u0161\u0107ani koji nisu u neokatekumenskoj zajednici da su pogani, kojoj je cilj uni\u0161titi (po njihovim rije\u010dima: obnoviti) \u201cstaru Katoli\u010dku\u201d crkvu i stvoriti neku \u201cnovu crkvu\u201d, kojima je Papa Kiko; kojima su Biskup, \u017eupnici, sve\u0107enici, Duh sveti: Katehisti, kojima su Sveto Pismo, Katekizam KC, Ota\u010dki spisi, duhovna literatura; kateheze. Tako\u0111er, to su i oni koji u tim zajednicama ne \u017eive u me\u0111usobnoj ljubavi nego u me\u0111usobnim sva\u0111ama, oni koji umjesto da blagoslivljaju zazivaju najgora mogu\u0107a prokletstva.<\/span><\/span><\/p>\n

Na kraju, tra\u017eim od crkve ne\u0161to \u0161to bih najbli\u017ee nazvao rije\u010dju \u201cza\u0161tita\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Zatra\u017eio bih i osnivanje centra za pomo\u0107 onima koji su iza\u0161li iz neokatekumenske zajednice, koji \u017eele iza\u0107i ili koji su u zajednici a imaju dilema i pitanja. <\/span><\/span><\/p>\n

Tako\u0111er, \u017eelim da ovo svjedo\u010danstvo bude predano \u201cvi\u0161im\u201d institucijama, naprimjer Hrvatskoj Biskupskoj konferenciji i tra\u017eim od \u201cvi\u0161ih\u201d institucija o\u010ditovanje o svemu gore navedenom (u odnosu na nauk Katoli\u010dke Crkve).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 UVOD \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pisati \u0107u ovaj tekst u mu\u0161kom rodu, kao da sam mu\u0161ko, jer je moj spol nebitan. Nije<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":574,"menu_order":15,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1245"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1245"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1247,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1245\/revisions\/1247"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/574"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paxtibi.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}